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弹性性格，是人类追求文明的一种修养和美德。它将对未来的婚姻生活
起着不可低估的重要作用，并减少人类生活中的动荡因素与不安全感。
怎样度过蜜月的心理关
新婚伊始，一对新人内心充满了幸福感，同时，也充满了对往日所习惯
生活的留恋，对未来家庭的憧憬，他们的情绪可能时喜时忧，时兴奋时烦恼，
这是蜜月期的微妙心理反映。尽管表现在各人身上的程度不同，然而却是一
种正常的现象。新婚夫妇如能重视和正确对待这一现象，将能使你们很快地
适应新生活。
无论是新婚或是新郎，如果到对方家中与长辈一起居住，都有一个不断
适应的过程，新的家自然和从小生长熟悉的环境有所不同，不能无所顾忌，
自由自在。新媳妇能和公公婆婆相处好吗？而大舅、小姨又是如何评价新郎
的呢？猜测、疑虑和陌生拘束感也由此而生。在这种情况下，无论新郎新娘
都应帮助对方创造一个轻松和谐的生活气氛，稳定她（他）的情绪，使她（他）
如同在“自己家里”一样。可以有意安排父母兄妹和她（他）一起谈话聊天，
交流生活和情趣爱好等方面的问题，增进相互了解。对于父母与爱人的生活
习惯、待人接物方式上的不同，可向对方作解释，不强求一律。对于衣食等
生活习惯上的差异，暂时应多考虑照顾爱人的需要。使他（她）体验到一种
被爱护感、被理解感。要允许他（她）观察你的家人，让他（她）自己去感
受，而不要把结论强加于人。同时，也要主动把自己的想法，包括喜悦、忧
愁，恳切地与他（她）交谈，有何误解也好及时消除。
一般来说，女子感情比较细腻，她的新婚心理反映会更强烈一些。一些
平时依赖父母的女青年心理特别敏感，见到对方的家人，就会思念自己的父
母兄妹，有时会突然冒出和自己的父母住在一起好的言语，甚至还可能激动
地哭泣，对此新郎千万不要有埋怨情绪，要意识到这是新娘需要心理保护的
显示。尽管你们热恋时已经有了较长时间的接触和了解，但一旦关系发生变
化，由情侣变为夫妻。要天天生活在一起，还有一个更深一层的了解过程。
你们过去一般都陶醉在同甘的环境中，今后碰到具体问题能否共苦，丈夫能
否始终如一地爱护妻子，恋爱期间收敛的缺点会发生吗？这都是新娘所思虑
的问题。遇到这种情况，新郎一定要有宽容的态度，使她感受到一种安全感、
幸福感。当然新娘撒娇，闹“小性子”时，新郎不可暴躁吵嚷，要温存地安
慰，以温柔的感情和宽容的态度去协调新娘的不适心理。当新娘做出了一些
失误的事情，新郎要耐心地疏导、安慰。如果遇到一时难以解决的矛盾，新
郎要善于回避，打开录音机让她听听音乐，为她送上一杯可口的饮料或爱吃
的零食，使她分解注意力，一旦新娘意识到自己感情失控，竟也获得了新郎
的谅解，就会顿生一种幸福感，逐渐得到心理上的平衡，适应新的生活。
怎样认识夫妻的心理相容性
夫妻的心理相容性是夫妻性格、气质、感情和意志方面的相容。
性格不和是夫妻关系不和谐、甚至破裂的一个重要原因。如在夫妻生活
中，一方生性快乐达观，很容易受别人性情的感染，为人随和，易于交往，
而另一方则情绪急躁，对任何事都很斤斤计较，一方爱吵闹，但也容易很快
忘掉，随时可以言归干好，而另一方可为任何一件小事而长久耿耿于怀、郁
积在心。具有这样完全不同性格的夫妻，如果不进行自我调整、相互适应，
就很难保证婚姻的幸福。
气质不同又得到夫妻双方的弥补和融合，也容易失去夫妻的心理相容
性，导致婚姻关系破裂。从气质上来论，人可分成四种类型：第一种是暴躁
型。这种人坚强、不沉着、容易兴奋急躁，在生活上属胆汁质；第二种是活
泼型。这样的人坚强、沉着、好动，同多血质。第三种是恬静型，其性格坚
强、沉着但有惰性，属粘液质；第四种是软弱型，其中有好动的，也有懒惰
和不沉着的，属于阴郁型气质。在社会生活中，也有介乎其间的混合型、过
渡型气状。当然。我们必须承认，并非任何一对夫妻在气质上不同其婚姻必
然都是失败的。因为一个人的气质不仅取决于其所属神经系统的类型，还取
决于其所生长的环境和所受的教育。这就是说，不同气状的夫妻还可以在婚
后的生活中相互调整，做到心理上相容，我们在日常生活中也可以发现，有
不少婚姻美满的夫妻从气质上大相径庭，这就是相互调整和适应的结果。
怎样理解婚姻的心理类型
生活中有形形色色的婚姻；尽管人们总是习惯地认为，爱情的果实应该
是甜的，然而一旦构成婚姻，却又往往会结出苦涩的果实来。这就促使人们
不得不去探讨婚姻心理的种种形小康型：这种类型的婚姻，是随着人们物质
文化生活水平的提高，家务劳动的部分社会化以后，出现的一种婚姻类型。
它虽然没有更高的目标追求，但稳定的生活，固定的收入，愉快的情绪，和
睦的气氛，是这种婚姻形态的主要特点。这种婚姻心理趋向寻求温暖，希望
夫妻双方在生活上互相依靠，精神上互相慰藉，情感上互相满足。常常是“老
来情比少时浓”，是社会生活最稳定的因素。
调和型：这种类型的婚姻，多有不尽如意之处。或者是恋爱时就已经发
现，但又由于某种原因而又迁就了的；或者是经过一段时间的生活以后，又
进一步了解的。即使这样，双方又不愿意分手，因此一些大小事情常有调和
的必要，在调和中求得共存，求得欢乐和幸福。这样的婚姻多是以传统的道
德作为基础，同时又以传统的忍让方式作为调和的工具。因此，虽多有不和，
拌嘴之处，却无大动于戈之时，更少有决裂之日。这种类型的婚姻应该在双
方的素质差异上，多做些补遗工作，如生活目的、文化水平、情趣爱好、个
人修养等等，以便使生活内容更充实、更饱满。
奋斗型：这种类型的婚姻，多半是以某种目标为中心的。婚姻的基础是
双方对理想执着的追求，没有为理想的奋斗，也就失去了婚姻的支撑点。他
们的生活节奏快、效能感强、强度大。著名科学家居里夫妇，就是这样的类
型。当居里夫人对放射性元素发生强烈兴趣时，为了帮助居里夫人搞好这项
研究，居里则放下手中的题目，和她共同开恳这块处女地。夫妇两人在极端
困难的条件下，共同奋斗了十年，终于揭开了放射性元素的奥秘。尽管生活
清苦，家备繁重，经济拮据，但是“苦”给他们的婚姻增加了甜蜜，烦恼给
他们平添了幽默，就这样，在为实现理想的苦斗中，他们也在不断地培植着
自己爱情的绿树。
夫妻型：随着对外开放，生活的好转，社会活动的增多，人们的追求开
始外向，已不甘于下班就围着锅台、孩子转的状态了。特别是一些妇女认为
怀孕、生育、哺乳及教育的责任大部分都在自己身上，感到太辛苦，太劳累，
而且占去了她们很多宝贵的业余时间和活动的天地。另外出于健美或其他一
些考虑，她们或者是推迟生育时间，或者是干脆不生孩子了，于是就出现了
这种以夫妻二人为核心的婚姻形式。
奉献型：这种类型的婚姻形式，是以夫妻一方为对方的全面牺牲为特点
的，大致有以下几种情况：
（1）为对方的名利、钱财而奉献出自己的一切，也可以叫做金钱婚姻；
（2）为成就对方的事业，而奉献出自己的一切，挑起家庭的重担，也可
以叫做事业婚姻；
（3）为使对方幸福，而奉献出自己的一切，也可以叫义务婚姻。
婚姻类型的多种形式及其多种心理状态，是一个值得研究的问题。如果
夫妻双方能共同调整婚姻的基准点，不断地提高爱情的水平。那么甜蜜爱情
的结果，必然是真正幸福的婚姻！
怎样认识影响夫妻不和的心理因素
与那些如胶似漆的夫妻相比，关系不和和疙疙瘩瘩的夫妻，其间必定隐
匿和潜伏着许多导致不和的心理因素。据国外心理学家研究，以下10 条正是
这些关系不协调的夫妻的通病。
（1）唠叨。无论是妻子的唠叨或者是做母亲的唠叨，它在家庭中都是最
令人讨厌和头疼的。所谓唠叨，就是经常不断地用一种不耐烦的口吻要求和
指责对方。为了一件小事，几天几夜烦个没完，使许多丈夫到了不堪忍受的
地步。俄国大作家列夫·托尔斯泰的妻子，就是这种唠叨型妻子的一个典型。
由于她不近人情的唠叨，致使托尔斯泰根本无法在家进行正常的创作，直至
他愤然地孤身离家出去，惨死于荒凉的野地。
（2）吹毛求疵。对对方所做的一切似乎都不满意，而且还喜欢用一些刺
耳的话刺伤对方的心。例如，妻子要丈夫上集市买菜，当丈夫买回来后，非
但没给一句好话，相反却是一连串的挑剔责怪，不是嫌这个菜买贵了，就是
嫌那个菜买得不新鲜啦，等等，使本来兴致勃勃的丈夫大为懊丧和扫兴！这
类吹毛求疵的事一多，夫妻间的矛盾和隔阂必定随之加深。
（3）自私。相亲相爱的夫妻本应是互相关怀、互相体贴，相待如宾的。
当夫妻中的任何一方表露出某种自私和感情上的淡漠时，那么夫妻关系肯定
是有了问题了。例如，妻子只知道为自己修怖打扮，而从不过问丈夫和孩子
的身体健康，或者只图自己安逸舒服，而把所有家务重活推得一干二净。。
（4）不忠。在导致夫妻不和的各种因素中，不忠无疑是最富有危险性的
因素之一。这种不忠既包括夫妻间心理的不能沟通，相互隐瞒不该隐瞒的事，
更重要的还表现在对现存婚姻的不满和移情，它是形成婚外恋情和第三者介
入的重要心理因素。
（5）心胸狭窄。心胸狭窄的女人和男人，最容易产生醋意。肩疑和嫉妒
心。它是夫妻感情融洽和谐的大敌。有位妻子自感姿色已不如往年，而丈夫
却仍然风度翩翩，不免引起一阵恐惧感，竟对丈夫的行踪开始生疑注意。当
有女性打电话找丈夫时，见丈夫聊得投机开心，更是妒火万丈？如此小心眼，
久而久之，难免会引起丈夫的不满和气愤，家庭危机也在所难免。
（6）固执己见。懂得心理沟通的夫妻，一般都富有弹性，不固执，当发
现自己的言行所为对人对己不利或不能达到预期目标时，都能立即进行修
正。而固执己见的人，多半不愿反省自己的行为，对批评特别敏感，有强烈
的自尊心，看问题主观片面，同时又显得自卑，性好嫉妒。他们总是用怀疑
的眼光看待别人，看待一切，明明是自己错了，却不愿承认现实，甚至还迁
怒于对方？这种病态心理，是形成夫妻情感障碍的重要原因之一。
（7）好争胜负。许多年轻夫妻一旦发生误会争吵，总是互不相让，互不
认输，让争吵无休止地进行下去。最后大动干戈，迫使“战争”升级，双方
更加对立，试图在夫妻争吵中压倒对方，争吵时对方往往都有失理智，哪有
什么输赢高低之分。对夫妻来说，互让、互谅、比什么都更重要。
（8）粗暴任性。一个动辄发火、脾气暴躁的丈夫，一个喜怒无常、放纵
任性的妻子，都难以获得配偶的欢心。两者共同的缺陷是缺乏必要的性格修
养。有些丈夫下班回家，刚刚迈进家门，便无端训斥孩子或发火，不是嫌晚
饭做得太迟，就是嫌饮菜做得不香，那副难看的态度很难使妻子予以接受；
而任性放纵的妻子，一有什么不高兴，便满屋哭闹、摔摔打打，有时甚至当
着客人或朋友的面嘲弄奚落丈夫。。这种缺乏互尊互爱的夫妻关系，随时都
可能掀起家庭的轩然大波。
（9）不修边幅。有的夫妻婚前非常注意仪表修饰、化妆打扮。可婚后却
变得邋遢异常，男的胡茬满面，女的蓬头散发，衣冠也不再像以往那样整洁
漂亮了。心理学家指出，婚后男女外观上的这种微妙变化，往往是她（他）
们对婚姻感到失望的某种反映。如果某个男子突然改变自己的形象，不再注
意穿着打扮，往往预示他在潜意识里要同过去决裂，想从两个人的世界中抽
身出来。
（10）缺乏共同的志趣。歌德说过：“爱情如果不是生根于对社会共同
的信心，与事业的志趣上，那是浮萍的爱，极易随风飘去。而单纯靠感情冲
动所造成的爱，则仅是建筑于泥沙上面的塔一样，总是要倒塌下来的。”共
同的事业志向和生活情趣，是构筑和发展幸福爱情和家庭关系的最牢固的基
础。夫妻生活犹如一部交响乐，各自只有奏出和谐合拍、协调一致的曲调，
才能动听、舒畅、感人。
怎样掌握协调夫妻关系的心理治疗法
采用心理疗法是促进夫妻之间心理协调、和谐、愉快的有效途径。根据
夫妻心理失调的不同情况，一般可以采用如下几种心理治疗的方法。
（1）感化法：自尊心人人皆有。希望得到对方的温情、体贴、谅解和支
持，这是夫妻共同的心愿。所谓感化法，是指利用“人皆感化”的心理，当
夫妻心理失调时，自觉坚持动之以情，更多给予对方以尊重、体贴，而不使
对方感到屈辱。比如，常听到夫妻之间为丈夫吸烟而闹矛盾。这里，不妨介
绍一下夏蔚霞如何帮助王力先生戒烟的故事。夏蔚霞从有利于王力的健康考
虑，千方百计帮助王力先生戒烟。每当王力买一次烟，夏蔚霞就悄悄地把相
当于烟价的钱积存起来，当积累的钱数已相当可观时，她便把这些钱拿到王
力先生面前，平心静气地和王力先生谈论起道理来，王力先生被妻子的一片
苦心所折服和感动，在妻子的耐心说服下，王力先生终于拿出他做学问的那
股毅力与烟绝了缘。
由此说明，解决夫妻心理矛盾，要力求使对方不把对他（她）的要求看
成是一种屈辱，而是觉得情真意切，体验到爱人的关心、恩爱和体贴的温情。
夏蔚霞的做法比一些做妻子的以怒、骂、吵、打，甚至离婚来胁迫丈夫戒烟，
不知高明多少倍。要知道，夫妻发生口角或不和睦时，双方宜软不宜硬，宜
冷不宜热，宜细不宜粗，切忌说过头话，硬弄得对方下不了台。
（2）随和法：王景愚夫妻合作演出的哑剧《电视纠纷》很令人发噱：一
对夫妻在看电视，丈夫是个球迷，电视转播的球赛看得手舞足蹈；妻子是个
音乐迷，电视转播音乐会看得眉飞色舞。丈夫看球赛，妻子把频道改了，听
音乐会，丈夫生气地把频道改过来，妻子又把频道改过去。。，闹得不可开
交。
心理学告诉我们，冷静下来的思索，可以避免鲁莽、失态和操之过急的
一时冲动之举。许多家庭的悲剧就是由于一时的不冷静造成的。众所周知，
夫妻之间职业、爱好、个性不同，是比较普遍的现象。如果夫妻之间在兴趣
和爱好上发生矛盾时，非要对方服从自己不可，总是绕着“你依了我还是我
依了你”的问题纠缠不清，那将是永远打不完的“官司”。在日常生活中，
婚后夫妻的感情交流与表达，通常是通过互相关心、互相体贴、互相谅解和
互相支持来体现的。因此，明智的做法应该采取随和的方法，即坚持“异质
整台”，主动调改情趣，相互投其“所好”，各自多为对方着想，立足于合。
自觉礼让，以保证家庭生活的和睦、融洽。
（3）回避法：所谓回避法是指运用暗示心理，通过心理信息“折射”作
用的一种处理夫妻心理失调的方法。比如，妻子看到丈夫打孩子，心理难过，
如果上前阻挡，或与丈夫吵架，势心火上浇油，增添丈夫的怒气，也无益于
教育孩子；如果暂时避开，待事过后，再与丈夫商讨教育孩子的正确方法，
就较易取得一致的意见和对策。
回避法实际上发挥着暗示心理效应的作用。因为虽然表面上“不介入”，
其实你所持的默然态度，就已经表示出了你的观点。大家知道，暗示心理，
是以不明显的方式向对方发出某种信息，对方接受了这些信息的影响，并作
出相应行动的心理现象。所以，回避的积极作用，往往可以收到“此时无声
胜有声”的效果，不失为解决夫妻心理矛盾的一种好方法。
（4）反射法：反射法是一方有了过失，另一方立即用自己过去的过失来
比较，达到夫妻认识上相互统一、行动上给予谅解和安慰的方法。比如，丈
夫不慎丢了钱，妻子应该想，我也丢过东西，出过差错。这样“将心比心”，
心理位置互换的想一想，就容易通情达理。否则丈夫丢钱本来心理就不快，
假如妻子再加责备，甚至吵闹，那无异于“伤口上加盐巴”