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下来就是刑，交往和影响程度要小于合与冲；刑之后是害；最后是没有特殊关系的。这里论的刑冲合害主要是对地支而言，地支中藏有人元，代表天地之间的人，地支间的刑冲合害关系实质揭示着人类社会各种人际关系，天干与地支又揭示人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙万事万物的各种复杂社会现象和本质，五行关系与人类社会关系有异曲同工之妙。所以，明白五行间生、克、制、化、刑、冲、合、害这些本质意义，通过这种原理来解释、破译人类社会现象，来看人生，那便是一个活生生的真实人生，而不再是空洞的理论，而不再是死板的只是简单的刑冲合害的关系。有了这种认识和理念，就不难在命理上有一个质的飞跃，只有从这个意义上来探讨易理和命理现象，玄乎其玄的五行预测学也不再是玄学了。四柱八字是人生运行轨道的一种模拟，我们只要根据社会常理，把社会之理代到五行生克之理中，你的命理推断水平就会有所突破有所创新。
在下几节，将对刑冲合害有专论，进一步揭示五行间各种关系的实质，使读者有个清楚明确的认识和一个正确的运用方法，才能在易学道路上走出一条成功之路。
第四节 冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。
逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。
例、乾道： 枭 枭 日 枭
丁 丁 己 丁
酉 未 丑 卯
日主偏旺，取官星木为第一用神，财星水为第二用神，但官星木只宜在地支不宜在天干，因有三丁化泄，财星在天干不宜见癸水，易形成三丁冲一癸犯怒。所以天干不宜见癸水。
甲辰大运，癸酉流年，流年干癸水本为喜用，但天干三丁一癸相冲，流年支酉与命局年支酉，形成两酉冲克一卯，用神受伤，所以日主因诈骗钱财而入牢狱。
一癸冲三丁，癸水为财，所以是因财之事引起，卯酉冲用神官杀受伤，官代表官司、名誉，因此遭官司名誉同时也受损。
八字中有相冲有这样一些信息之象：
1．八字原局有冲主一生不安稳，多变动、走动。至于因何事走动、变动多，以两相冲五行十神来论。如是才和印相冲，一生因财和工作及财和印所代表的人事方面变动多，如是官与伤官相冲，自然是官灾、伤病灾、事业、工作等，总之是官与伤官所代表的人事方面之事多有变动、走动。
2．日支逢冲，婚姻不顺或自己多有走动、变动之象。
3．相冲喜用神败，主有灾，一般是突发性之灾。
第五节 刑
刑在古书上有子卯刑、寅巳刑、巳申刑、寅申刑、寅巳申三刑；丑未刑、未戌刑、丑戌刑、丑未戌三刑；又有辰、午、酉、亥、自刑。
至于古书上对各种刑的论述，笔者不再繁叙，在此笔者只想结合实际道破其本质。
一、子卯刑
子卯相刑，实质是子水生卯木，若卯木为喜用神则吉，为忌则凶，至于三子刑一卯，卯木受伤，实质是水大木漂之故，或三卯、两卯刑一子，其实是卯木盗泄子水的力量，子水受损，若子水为喜用则有灾，为忌无妨。
二、寅巳刑
实质是寅木生巳火，巳火受益。若寅多形成两寅、三寅刑巳，实质是木多火熄，巳火受伤。
三、巳申刑
巳申论刑实质应论合，因为合大于刑，无论论刑、论合，实际就是巳火合克申金，但若局中水旺，巳申可以合化水，以合化成功论。
四、寅申刑、
实质应论冲，合冲在先，冲大于刑。
五、寅巳申三刑
寅巳申三刑，实质是因有刑这种特殊关系，形成寅木生巳火，巳火克申金，申金受损，当寅巳申三支齐全时，只有在巳火旺时，寅巳申三刑，才可成立，否则不成立，若金旺可论申冲寅、申合巳，若木旺可论寅木冲申金、寅木生巳火。
六、丑未戌三刑
实质是土气的聚结土力量增大，而土中的其它杂气藏干均有不同程度受损，丑未戌三刑出现，若土为忌神时主凶，为喜用神时主吉，总之喜忌是关键，不要谈刑色变，要看本质。
七、辰午酉亥自刑
辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥自刑，实质是各自力量的叠加，加大本支的力量，但原局有辰，主静，逢大运流年遇辰为自刑，辰土会刑刑这一特殊关系而动起来，而旺起来；有主动生克权，至于吉凶，看本文是喜是忌来论。
别外三刑一，一刑三等实质也按生克关系论即可。
例、坤造： 枭 劫 日 才
乙 丙 丁 庚
未 戌 卯 子
大运： 2 12
丁 戊
亥 子
57 67
原命局日主接近中和，戊子大运，子水介入后，日主偏弱，行运用神当取木火为佳，忌水、土、金。壬子流年，岁、运、命局形成三子刑一卯，水大木漂，卯为印星，为母亲，为工作。所以此年日主母亲有病，自己工作方面也有百般不顺。
乾： 食 财 日 官
癸 乙 辛 丙
丑 丑 亥 申
大运： 1 11 21
甲 癸 壬
子 亥 戌
74 84 94
日主在原命局呈中和状态，行壬戌大运形成一戌刑二丑，土金增力，日主中和偏旺，印星土偏旺，行运用神为木水，忌土、金，丁丑流年，岁、运、命局形成三丑刑一戌，土因刑而旺，动了起来，丑中用神及年干癸水用神受伤，所以此年日主工作不顾，辞工不干，又买出租车，结果被骗损失1万余元。
此运是因岁、运、命局印星相刑而旺了起来克用神之故，是印星所代表的事物上引起的灾，这也是看事情超生的窍门。印星为车、为工作，所以有丢工作，因车受骗之象、因车破财之象。
第六节 害
害有六组：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害，相害实质是生克，一般情况下命局中有合冲首论合与冲，无合冲再看刑，若无再看害，这是一般的命局生克论断顺序，但五行间的刑冲合害因距离、阻隔，和大运流年高层次五行介入后，这种论命次序也随之改变。
例： 子年 未月 卯日 午时生人
以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于距离、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发生改变时，这刑冲合害关系也会随之改变。如上例，当流年午火出现时，则论午冲子、午未合，而不论子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命顺序也许不能一下明白，在此只要有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明确阐述，理顺这些生克关是断命的关键。绝大多数读者对此都是一知半解，从古至今许多命理书论及此点时，只是一笔带过，因为此是精髓，是不可轻传的绝窍。
相害不但是地支本气五行间相互生克，其实内部藏干也相互参战。例子未害是子中癸水克未中的丁火。若丁火为喜用神则有灾，根据实践发现，相害若人元中的喜用神受伤，多主病伤灾。
食 比 日 印
乾： 己 丁 丁 甲
卯 丑 卯 辰
日主偏弱，火无根，印星偏旺，有木多火塞之象，所以此命局取火为用神，金、木、土、水为忌神。
大运辛未，流年丙子，流年支子水与大运支未土相害，子中癸水克未中中丁火，丁火为日主之喜用神，所以日主此年犯精神分裂症。
例：乾： 才 印 日 印
庚 甲 丁 甲
辰 申 未 辰
2 12 22 32 42 52
大运： 乙 丙 丁 戊 己 庚
酉 戌 亥 子 丑 寅
43 53 63 73 83 93
此造日主偏弱，财星偏旺，食伤也旺，取印比为用。
己丑大运，甲子流年，子未相害，未中人元丁火用神受伤，断其有病灾，果然因胳膊生瘤开刀。庚寅大运，丙子流年，子未相害，命主又有病灾。
第七节 合化
合，是命理上五行生克一种特殊表现形式。合而小化，俗称绊住，以生克论，另一种就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否都揭示着一种信息之象。
一、天干五合
天干五合正化规律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
上面是天干五合正化成化规律。然而在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，无论正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，看相合成化与否要结合全命局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。
例：甲己合化土是土力量强大，而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，否则，双方都有气力，谁不征服不了谁，只有合住而化不成功，当甲木力量非常强大，而己土衰弱时，甲己反而合化为木成功。
乙庚合化金，为正化，但当乙木力量非常强大，而庚金气弱时，乙庚可合化成木。
丙辛合化水，由于二者都不是水，很难成正化，当火力量强大，金可以顺从火，而化火成功。当金力量强大，而丙火极弱时，又可以合化成金。
丁壬合化木为正化，当火力量强大，水力量衰弱时，丁壬可化火，当水力量强大，火力量弱，丁壬可合化成水，当木力量强大时，丁壬合化成木。
戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸两方之五行对化神火都没有助益，合化很难成功，当土旺水弱也化土，水旺土弱可化水。
总之无论正化反化，说到底一个总的原则：都是从强而化。为了更透彻说明天干合化，笔者将合化成功一些基本形式和规定阐述如下：
1．相合之两五行必须是紧贴。
2．化神真。
3．两五行合化虽不是紧贴，但中间隔的是化神可以合化成功。
化神真，就是所能合化成功的五行必须旺。
假如： 甲 己 壬 戊
戌 巳 申 申
甲己合化土成功，因木无根，己土得月令生，甲木被己土征服，而化土加增加。
假如： 己 甲 丁 庚
亥 寅 丑 子
此造，甲与己合，甲木自坐强根，己土之根与土远隔，力量不大，甲己合化土不成功，反而有合化木之势。
假设： 乙 庚 戊 壬
酉 辰 子 子
乙庚合化金成功。
假设： 乙 庚 戊 甲
卯 辰 寅 寅
此造乙木强旺，庚金无根，乙木自然不合顺从金，由于地支寅卯辰三会木局成立，所以乙庚合化为木已成定局。
假如： 庚 丁 壬 甲
子 卯 寅 辰
丁壬合化木，天干有木透地支会成寅卯辰三会木局，中神（化神）临月令旺相无伤。丁壬合化木顺利合化成功，此造为化气格。
假如： 戊 丁 壬 乙
午 巳 午 巳
此造一片火海，丁壬合，绝不可能化木，而合化成火，此造亦为化气格。一般情况下合化日主是不改变本身五行属性的，此道日主毫无根基，也无生扶，日主只能从火势，若日主有气有根还是化合不成功。
假设： ①戊 丁 壬 乙
午 巳 子 巳
②戊 丁 壬 乙
午 巳 甲 巳
此二造丁壬只有合象，是合而不化，双方均减力。
假没： 戊 癸 甲 乙
子 亥 申 丑
此造戊癸合，合火是不可能，但水势强大，戊癸合化水成功。
上面举了一些正反化之例，那么什么情况下合化不成功呢？
1．合化两五行不是紧贴。
2．化神不真。
3．合化之五行互为通根或自坐中气根。
4．有争合不能合化成功。（指天干，地支不论争合）
假设： 甲 庚 己 乙
辰 中 卯 丑
此造甲与己，乙与庚合正反化都不成功，原因：一不是紧贴，有阻隔，二是各五行均有较有力之根，谁也征服不了谁，自然就不能合化成功：
假设： 戊 癸 丁 丙
辰 亥 巳 午
此造戊癸合化不成功，因戊与癸各自坐强根，都不能改变本身五行属性。
假如： 乙 庚 辛 庚
亥 辰 丑 寅
此造乙庚合而不化，因金木自有根基，都能自立，难服从对方，所以只合不化。
假设： 乙 庚 乙 戊
酉 辰 酉 寅
此造两乙合一庚为争合，用情不专，合化不成功。
五行合化成功后，以合化之五行论生克，若合而不化，就以正常的生克论。例甲与己合而不化，以甲木合克己土来论，甲还是原来的甲，己还是原来的己，只不过因有合的关系，具有优先生克权，甲己也因合双方均减力，合为绊住，再与其它五行生克力量不是太大。至于有的书上说合而不化为独立五行，不能与其它五行发生生克关系，这种说法是错误的，不符合辨证法。另外，两五行相合，合而不化，虽为绊住，自身生克权受到制约，因此与其它五行生克力减小，但不等于其它五行对它的生克力减小，其它五行照样以自身的力量与之发生生克。
二、地支相合相会
地支相合相会分三会、三合、半三合、六合几种情况。合化力对比：三会》三合》半三合》六合，这是在紧贴有力时，力量对比序，当三合、三会、六合同时出现首论三会，再论三合，其次论半三合，最后是六合。
假设： 庚 己 癸 甲
子 丑 亥 寅
此造支有：亥子丑三会局，子丑六合，寅亥六合到底以哪个来论呢？因亥子丑三会局力量大，所以应以亥子丑三会局论；而不论子丑六合与寅亥合。这里所论的三会、六合不管是否合化成功，要以亲合力最大的组合来论，但原局上又有与其它五行相合之象，也有一定信息之象。
至于信息之象如何提取，笔者将在《全面提取命局信息之象》一书有详述，在此就不占篇幅了。本章主要从五行生克角度来论合化的，地支五行三会、三合、半三合、六合同时出观时，至于以哪个为有效之合，要看命局具体对待。
假如： 甲 丁 壬 甲
申 丑 子 辰
此造地支申子辰三合局，因月令丑土阻隔，合局没有力量，而丑临月令旺相，且子丑紧贴，组合为子丑合，申子辰三合无效。
地支合化成功的主要条件就是所合化之五行一定要旺相。
假设： 壬 壬 甲 乙
申 子 辰 丑
申子辰三合水局，中神子水临月令又透干引化，所以合化水成功。
有的书上说，地支三会、三合、六合成功必须是天干得透化神才可以。实际上，地支所合化之五行旺相成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态，或不彻底合化，这些都是事实存在的，就象世界上的万事万物都没有绝对的。
例： 甲 丙 己 己
辰 寅 卯 巳
寅卯辰三会木局虽成立，但辰土并非完全合化�