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为此，他在课后被老师留下来批评教育。拿破仑给父亲写信说：“我讨厌向人解释我的贫穷，不愿忍受那些异族的孩子对我的嘲弄，他们只是在钱上比我优越，我真的要在这些财大气粗的家伙面前低声下四吗？”
父亲回信很简短：“我们没有钱。你要呆在那里。”
谁会想到，就是这名科西嘉人后来成为法兰西第一帝国的创立者、统帅和皇帝——从一个被征服的小岛上的无名小卒到叱咤风云征服欧洲大片疆土的传奇人物，拿破仑什么时候做过一名中规中矩的士兵？在他还是一名24岁的上尉时，他就写信给当局，对自己的上司提出质疑——因为他的上司，一位将军，以前是个画家，用《拿破仑传》的作者的原话，这名将军在战争开始以后，一直在“以革命热情来弥补战术知识的不足”。拿破仑当然不能忍受这样的指挥官。后来当局给他换了一名上司，新将军是一名牙医，拿破仑讨厌这样的安排，因为他认为这样的安排，必然导致战争的失败。在他一再抗议之后，最后终于换了一名久经沙场的指挥官，这位新将军一到，立即任命拿破仑为营长，并采纳了他的作战计划——于是在这场着名的土伦战役中，拿破仑声名远扬。
“在巴黎，人们热烈庆祝土伦的解放，拿破仑的名字在民众中四处传扬。他被晋升为准将。”
假如拿破仑和其他士兵一样，彻底服从，不提出超出自己职责范围的建议，结果会怎样？你相信那名牙医或那名画家带着一群没有头脑的士兵可以拿下土伦吗？
也许你会问：你讲这个故事有什么用意？毕竟这个世界上有几个拿破仑？不要着急，请你再听一个故事——我从来不给你编造三个工人和一个心理学家的故事，也不会给你讲什么布鲁诺和阿诺德——那些故事不值得相信，不过是说故事者为了证明自己观点正确而临时胡驺的。我给你讲的故事都是真的——不是我亲身经历过的，就是历史上有所记载的。
下面我要说的故事，主人公是一个皇帝，不过他是辽国的皇帝——天佑皇帝，中文名“耶律洪基”，据说他是一位很聪明的皇帝，在位时间长达五十多年。他虽然身为一名辽国皇帝，但是却一心向往宋朝的生活——这也怨不得他，在那个时代，大宋国在地球上的地位要远远超过如今的美国——如果要评选公元1000年前后的世界十大繁华城市，至少有五名都出在大宋国，那个时候，欧洲的许多君主贵族都以穿上中国的丝绸为骄傲——就像我们中国有钱人今天要穿欧洲名牌一样。
人都向往更好的生活，这没什么错，不过作为一名辽国的皇帝，不琢磨怎么把自己国家弄好了，一天到晚羡慕邻国，那就是另外一回事了。有文献记载，这名皇帝曾经用两千两白银铸了两尊佛像。在佛像背后刻上如下铭文：“开泰寺铸银佛，愿后世生中国！”
这是辽国的一位皇帝啊，可想当时的大宋国是多么有诱惑力——一位邻国的皇帝居然梦想后世生在宋国！
1101年，天佑皇帝耶律洪基病死，继承皇位的是天祚皇帝耶律延禧，不久之后，完颜阿骨打举兵叛辽，创立金国政权。公元1125年，那位做梦都想生在中国的天佑皇帝的孙子天祚皇帝成为了大金国的俘虏，接着，宋朝的太上皇宋徽宗及只当了一年多皇帝的宋钦宗以及皇家宗室成员，除一个侥幸逃脱的九儿子赵构以外，几乎全部沦为金国俘虏，被押解到金国。
假如天佑皇帝能想到一个在他生前看到的如此灿烂辉煌的大宋帝国，在他死后不久即被他们辽国的“叛匪”随意践踏——他还会想要到这里投胎转世吗？天佑皇帝目光短浅——在他生前，他看到的都是宋朝最发达最绚烂的一面，而没有看到这个帝国所露出的败相——宋徽宗时代的大宋，那里的皇帝和朝臣过得是什么生活？他们每天纵情诗酒，探讨书法绘画和时尚生活，他们还大兴土木引导世界建筑潮流，同时，在民间还有许多类似今天“高级俱乐部”的秦楼楚馆，像李师师这样的妙丽女子都是会员制服务，也就是说她们只接待当朝显贵。天佑皇帝希望自己生在这样的地方，大概是想过这样的生活吧？哪里知道风水轮流转，强大的宋朝在历经一百五十多年以后，居然国破山河碎。也许在靖康之耻发生之前，辽国一直在以宋国为榜样，说老实话，我认为辽国学得很好，天佑皇帝羡慕宋徽宗，他的孙子和宋徽宗的儿子宋钦宗虽没有同年同月同日生，但做到了同年同月同日死——金国皇帝完颜亮，前辽国叛将完颜阿骨打的后人，将这两位亡国皇帝押解到燕京，命令他们与金国将领举行马球比赛，结果宋钦宗跌于马下，被践踏而死；天祚皇帝企图逃跑，被乱箭射死。
后世历史学家在评价天佑皇帝的时候，有一种观点认为，如果这名辽国皇帝不是过于尊崇中土文化而完全蔑视自己的部族文化，也许不至于使自己的国家被分裂，因为正是这位皇帝一手制造了辽国第一冤案，从此为自己的国家埋下亡国大患。
也许你会问我，这个故事和那些要求大家做一个好员工的畅销书有什么关系？当然有关系——一个对自己的老板只说是的人，就像那个梦想生在另一个富裕国度的天佑皇帝一样，都是注定没有未来的人。我希望你从今天起不要对我说，美国的一切都是好的，美国只有200年，但却比5000年的国家都发展得好，我告诉你历史不是这样比的——一个200年很好的国家，不一定能发展到400年。就像一个童年很优秀的孩子，不一定有远大的前程，“小时了了，大未必佳”。对于历史来说，200年的历史算什么呢？汉朝有400年的历史，200年的时候也是很鼎盛的——请你不要误解我的意思，我可不是说美国要灭亡了，我只是说饶是美国这样的强国，也不是没有犯错误的可能。所以，当我们说一个道理是对是错的时候，我只是希望你不要冲口就来——这是美国人的观念！你不要这样反驳我，因为第一，美国人不一定这么认为，你不过是被一群假托美国的骗子骗了；第二即使美国人这么想，那么他们也可能想错了。你不要像辽国的天佑皇帝一样，整天梦想着来世生到宋徽宗的中国，可是哪里想到宋徽宗的晚年是在黑龙江以一个囚徒的身份度过的！
回到第一个故事，就像科西嘉被法兰西打败了，但作为科西嘉人的拿破仑没有理由妄自菲薄——成功从来属于不畏强暴的人，什么时候，你见到成功的桂冠戴在那些唯唯诺诺人云亦云的鼠辈头上？所以，当再有人跟你说：“不管怎么说，美国比中国强大，所以……”的时候，你就给他讲讲什么叫强大——今天强大，明天一定会强大吗？我不是要你与“强大”为敌，你不要误解我的意思——在强大面前，如果你像天佑皇帝一样，你就会输得很惨；而如果你像拿破仑一样，你就能成为强大中的一员。最初，法国人都在嘲笑那名来自科西嘉的男孩，但是现在，直到今天，依然有无数的法国人在以拿破仑为骄傲。好吧，我知道你准备说什么，也许你会说拿破仑那样的英雄，怎么是凡人可以比的？多少年才出一个那样的人物？你说得很对——也许这个世界上不会有第二个拿破仑，但这个世界上却有不计其数的天佑皇帝，我希望你不要是他们中的一员。
我为什么讨厌《把信送给加西亚》（职场谎言·七） （2008…09…18 23：19：19）
标签：杂谈
你可以说你不愿意为追求正义而失去平静的生活，那么起码你要懂得尊重那些为正义而努力的人，悄悄地在内心深处站在他们一边，默默地支持他们，而不要像一些伪知识分子学习，他们满嘴时髦的词汇，但内心里早已丧尽天良。
“工作是我们要用生命去做的事情”（《没有任何借口》）；“岗位比生命重要”（《没有任何借口II》；“像热爱生命一样热爱工作”（《敬业——美国员工职业精神培训》）；还有一本《把信送给加西亚》的书，这些被中国老板喜欢、推荐给各级员工，并要求员工写出读后感的书，都有一个共同特点——书中的正面角色都是军队中的士兵或者军校的学生，他们都以不折不扣的执行长官的命令为己任，哪怕这一命令可能付出生命代价。他们是否值得尊敬？当然值得！他们是否应该被我们记住，当然应该。但是，这不意味着我们要把我们生活的世界改造为一个军营，我们的环境应该是更人性的，而不是恰恰相反——像每时每刻险象环生的战场，为了保住一份工作，随时要付出生命的代价。
说老实话，从我很小的时候，我就知道——谁是最可爱的人。一名叫魏巍的作家早就告诉了我——那就是在冰天雪地的朝鲜战场上手握钢枪的志愿军战士。说起来好笑，今天居然有人教育我说——和志愿军作战的另一拨士兵，他们也是最可爱的人，我们还得向他们学习！
我手里有一本《没有任何借口（最新版）》，这本书宣布前两本《没有任何借口》为伪书，理由是前两本书为我们树立的学习榜样是“西点军校”，这不对，真正的榜样应该是“游骑兵”——这是美国最牛的兵种。“因为在游骑兵训练中，他们培养出了自己坚强的精神和体能力量。那是一种严格的、苛求的和无情的训练，可以把一名战士造就成以身作则的领袖，并永远充当先锋。这种训练贯穿于整个游骑兵的历史，至今仍在采用这些训练标准……在朝鲜战争中，游骑兵经常与数倍于己的敌人作战；在越南战场上，游骑兵远距离侦查小组穿梭于灌木之中；直至今日，游骑兵仍在格林纳达、巴拿马、‘沙漠风暴’、索马里、阿富汗和‘伊拉克自由’各个行动中，勇敢地完成了目标。游骑兵仍将继续成功。”读到这里，我几乎要大笑起来——原来朝鲜战场就是他们在打呀！原来越南战争他们也去了呀！我从幼儿园的时候就开始学志愿军战士；我还看过越南人民军痛击美帝国主义的连环画哩！
当然胜败乃兵家常事——关键在于我们要学习人家那种在任何时候都杜绝借口的态度。我个人认为，作为一个参加过游骑兵训练的人写出自己在游骑兵学院所经受过的训练，这无可非议，但是如果以此来作为对上班的员工的准则要求，那就有点过分了——因为我们并不是生活在军营中，我们每天要去工作也不是要去打仗——狼牙山五壮士人在阵地在，决不投降，弹药拼光纵身跃下山崖，人都有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，那是革命气节，但是咱们和平时期，早上和家人告别说去上班，晚上没回来说因为任务没完成客户跑了对不起老板给的薪水干脆跳楼了，能这样吗？
有一本书叫《把信送给加西亚》，是所有这类励志书中最具毒害性的。我不是否认这本书中的英雄，我承认书中的主角的确是位了不起的英雄，在任何时候任何年代这样的人都可以被称之为英雄，但是我认为当企业老板把这本书送给员工的时候，尤其当中国的一些企业老板大肆吹捧这本书的时候，我认为这里面就有问题了——它隐含着对人权的侮辱，它通过对英雄行为的无耻曲解来达到侮辱人性的目的——他希望每个员工都做一个把信送给加西亚的人，这没有问题，他的问题出在——罗恩是替美国总统送信给古巴起义军首领加西亚将军，这封信关系到美国的国家利益和许多人的生命安全，但是在《把信送给加西亚》中国版中，企业的领导却把自己当成美国总统，把要求员工做的工作当做“送信给加西亚”，然后要求员工像罗恩一样凭着忠诚自觉自愿不讲条件不讲报酬即使牺牲生命也在所不惜地完成——凭什么？你让我做的工作有那么高尚吗？关系到国家危亡人民安全吗？作为一个企业老板，你和员工不过是雇佣关系，军人不执行国家任务那是逃兵，但如果我们企业员工觉得您的企业不好，我们换家好的企业不算叛变。我活着是为了幸福的生活——我可以做一个把信送给加西亚的人，但是您是总统吗？你让我送信是送给加西亚将军吗？
让我们再来看一遍《把信送给加西亚》，这个故事和我小时候看过的任何一个发生在战争年代的英雄故事一样激动人心——只是它被一些人歪曲了。就像一个韩资企业曾经发生过一起让员工下跪事件，当时我前去采访，地方劳动局居然无耻地说：“这有什么？！你们媒体大惊小怪，我们了解过了，人家企业老板平常对工人可好了，老板觉得员工和自己的关系就像孩子和家长的关系，孩子有了过错，家长让他下跪不是很正常吗？我们中国人不是也常常跪父母吗？”我当时听这逻辑气得几乎语塞——当人无耻地置换前提的时候，你一时是难以跟他们讲理的——后来到了人家工厂，居然从老板秘书到员工都给我讲“父母和孩子”的理论。那一刻，我几乎无从辩驳。老板和员工的关系怎么能是父母和孩子的关系呢？按照中国人逻辑，孩子要孝顺父母，父母有权管教孩子，甚至给孩子一点体罚都是允许的，但是老板不是员工的父母啊！偷换概念的把戏——这种把戏从《把信送到加西亚》开始，越演越烈，直到《没有任何借口》，直到公然用文字白纸黑字写着——岗位是你要用生命守住的，即使要你去死，你也要去死。你一个老板有什么资格让员工为你而死？太赤裸裸了吧？这是对现代社会全部文明的公开侮辱！
书归正传——我简要摘录“把信送给加西亚”有关章节，其实早在这本书刚一面市，我就闻到这之中的“腐败”，但是没有想到，这股“腐败之气”居然被当做“清新之风”越刮越大。
“当西班牙和美国的战争即将爆发之时，美国总统必须立即与古巴的起义军首领加西亚取得联系。当时，加西亚将军隐蔽在古巴一个无人知晓的偏僻山林中，无法收到任何邮件和电报。而美国总统须要尽快得与他进行合作，情势紧急！这时，有人报告总统，有一个名叫罗恩的人能帮您把信送给加西亚。”
“威廉·麦金利总统交给了罗恩一封信，并委派他交给加西亚；罗恩接到信后，并问都没问一声他在哪儿？便出发了。”
接着作者笔锋一转开始议论什么叫“把信送给加西亚”——他说“如今，加西亚将军已经去世了，但是在我们的生活中还有很多其他的加西亚。没人愿意经营一个满是无能的下属的公司，他们的无能和毫不情愿将使事情变得一团糟。”
从把《信送给加西亚》的故事中，如果不是那个作者狗尾续貂笔锋一转，你原本会读出什么？机智、勇敢、不怕艰难、不怕牺牲，这种人在战争年代层出不穷，我相信每个国家都至少可以找出好几打可以把信送给加西亚的人——我们国家抗日战争时期，穿越日本鬼子封锁线来回送信的老百姓不知道有多少，消息树、鸡毛信——送信的老百姓何尝和八路军谈过条件？那不是为了打鬼子吗？为了不做亡国奴吗？这个世界上的确有许多值得我们用生命去做的事情——这些事情只有最勇敢最坚定的人才可以完成，所以他们永远值得我们的敬仰。但是我们敬仰他们，不等于我们要轻视自己的生命——我们应该懂得人的生命只有一次，它是值得我们珍惜的；而工作，虽然也应该珍惜，但是这个世界上值得做的工作有很多，我们没有必要像追随革命领袖一样，追随某个老板或上司。
换句话说，我不是否认“把信送给加西亚”的价值，我是想说——不是每一样事情都值得我们用生命去完成，我们每个人都应该清楚什么事情是值得我们用生命去做的——把信送给加西亚，对于军人罗恩来说，那就是他的荣誉，他的天职，这关系到他所生活的国家利益，这是值得他为之冒风险的，是他的荣誉和使命；同样在抗日战争时期，我们有许多从事敌后工作的，地下工作的革命前辈，他们冒着生命危险发出永不消逝的电波，他们抛头颅洒热血受尽酷刑但是拒不说出组织秘密，这样的英雄永远值得我们尊重——因为他们是在为心中的理想，为自己国家的独立解放而献出生命。如果一个国家找不到肯为它流血的战士，这个国家还可能存在下去吗？换句话说，把信送给加西亚的罗恩最值得我们学习的，应该是他肯为他的国家牺牲自我的精神——其实，所有英雄最值得我们学习的精神都是一致的，他们之所以能感动我们，在于他们能做出寻常人所做不出的牺牲，而这牺牲并不是出于自私的目的，而是出于为高尚的事业，为他人的幸福，为自由为平等为实现社会公正，他