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长剑眼看已到了他胸口，突然有一个白色物件异常迅捷地飞来，“砰”的一声，将长剑撞歪，擦着张寻的左臂飞了过去，“当啷”一声落在山道上。
张寻死里逃生，搞不清楚这是怎么回事，茫然四顾，见一个男子经山道由上而下疾速奔到。相貌威猛，气度不凡。方胜岳马上跪倒，叫道：“师父。”
原来，是黄龙派掌门人纪恩杰到了。
适才卞胜嵩掌伤张寻，方胜岳与卞胜嵩斗在一起，立刻有黄龙派人禀告了掌门人。纪恩杰正在喝茶，一听出事，不及放下茶杯就赶来了。待见到卞胜嵩飞剑伤人，便掷出手中茶杯，救了张寻。
随后纪恩杰的三个师弟屠恩敬、葛恩浩、成恩行也都赶到了。卞胜嵩随意出手伤人，见了掌门，竟不跪下谢罪，只喊一声：“掌门师伯。”便站到了自己的师父成恩行的身边。
纪恩杰见张寻满脸鲜血，站在那儿摇摇晃晃，随时都会摔倒，不明所以，问道：
“胜嵩，怎么回事？”
方胜岳定定神，将事情的经过简要地讲了，当众人听说张寻是张卓然之子时，都有些惊讶。纪恩杰更是心中一震，朝张寻仔细看了一眼，依稀觉得张寻有昔年张卓然的一些特征。又见他受伤极重，仍旧兀自挺立着，不禁大起怜惜之意，过去握住张寻的手。
张寻只觉手上微微一麻，随即一股热流由合谷穴流遍全身，知道纪恩杰正以深厚的内力为自己疗伤，心中大为感激，便欲开口说话，可是适才几番经历生死，心力交瘁，此刻松下一口气，刚说出一个“谢”字，便又晕了过去。纪恩杰伸手抱住张寻，对众人说道：“今日之事下次再作公论，现在救人要紧。”说罢便抱着张寻朝自己住的黄龙后寺奔去。
张寻整整昏迷了两天。上次他被卞胜嵩刺了个“卞”宇，受的是外伤，将养几日就会好的。只是他心高气傲，受不得侮辱，割去了那个“卞”字，差点危及性命。而这次他被卞胜嵩一掌击中，受的却是极重的内伤，不是武学高手已无法挽救。再加上张寻家传的《张氏梅花剑谱》只有外练功夫，他从未练习气功，没有内功根基，伤也就更难好转。
纪恩杰竭尽全力，为张寻灌输真气，护住心脉，再一处处地为张寻打通阻塞的经络。只是张寻不习内功，一掌打来时体内无一点反应，以致于这一掌的内力尽数打在他的身上，受伤实在太重，纪恩杰忙了一天，张寻仍未脱离危险。
纪恩杰万分焦急，但也无能为力，休息之时，他查看了张寻的背囊。按理纪恩杰作为一派掌门，自不该随意翻动别人的东西。但他受人重托，弄清眼前的张寻是否是张卓然之子至关重要，因此也就顾不得了。
纪恩杰在背囊中找到了那件张寻离开曲阜时最后放入的，（之前未有交代）袖口绣有一朵梅花的衣裳。纪恩杰知道，昔年张卓然纵横江湖，凭的是一手七十二式梅花剑。凡在张卓然梅花剑下刺出的创口，皆是梅花形的。朋友之中，都称张卓然为“梅花大侠张季布”。宓窈娘嫁给张卓然后，在张卓然每一件衣服的袖口上都绣有一朵鲜红的梅花，作为标记。看来这件衣服必是张卓然的了。
接着，纪恩杰又在背囊中发现了宓窈娘的日记，（日记也应该再前面提一下）在日记里自己邀请张卓然的事准确无误地记录着。他这才肯定，眼前这个躺在床上的，看上去更像是一个书生的青年，真是张卓然的儿子，心中不禁松了口气，觉得终于可向师父交代了。
纪恩杰提起背囊，想把衣裳和日记放回去，但一眼瞥见床上的张寻脸色惨白，气息微弱，想到张寻可能就此不治，那岂不辜负了师父的重托，只觉自己无计可施，不禁怔怔地呆了。不知过了多久，纪恩杰神游物外，手一松，背囊“啪”地一声掉在地上。纪恩杰回过神来，连忙去捡。突然，他看到从背囊里滚出一颗红红的宝石，仔细一瞧，不禁惊喜得大叫起来。 原来这颗红红的宝石叫“空晶石”，是治疗内伤的至宝。他曾亲眼见到“七星派”掌门人卓正明用过，所以认识。这一下纪恩杰精神大振，忙将“空晶石”放入张寻口中，让他含于舌下，随后自己再用内力相助。有了空晶石，纪恩杰的真气犹如宝剑一般，在张寻体内无往不利，顷刻之间阻塞的经络皆被打通。只是张寻身体过于虚弱，仍然昏睡不醒，直至第二日下午才睁开眼睛。
五日后的上午，张寻和纪恩杰携手步出黄龙寺的正殿，往沟外走去。
这几日中，张寻一直躺在床上调养身体，问了纪恩杰许多关于父亲的事迹。纪恩杰款款道来，直听得张寻心神摇动，对父亲更为拜服，只盼能立刻与他见面。
可令他大为失望的是纪恩杰也只见过父亲两次，一次是父亲携母亲来此与黄龙派掌门庄守严切磋武艺，畅谈江湖事；另一次是纪恩杰找到了张卓然，传了封六大门派掌门人约张卓然合力围杀大魔头况寂的信。当时张卓然说这事为民除害，当然应该去，一口应诺。可是到得约定时间，张卓然却未赶到，此后便绝迹江湖令人感到疑惑。而张卓然向来极重信用，言出必行，江湖上常把他与楚汉相争时一诺千金的名将季布相提并论，称他为“张季布”，所以张卓然的失约就更让人感到奇怪了。
张寻听了这话，不禁急了，问道：“纪掌门，你也不知道我父亲的下落吗？”
纪恩杰点点头，说道：“是的，因你父亲消失得太突然，此后又绝迹江湖。恐怕已没有人知道你父亲究竟去了哪里。”
张寻一听，茫然失措，感到这半年来经历的种种辛苦皆已付之东流，从小就牢牢扎根于内心的寻到父亲的理想已经破灭，一瞬间，只觉得万念俱灰，不知再活下去还有什么意义。此念一萌，心中积累的悲苦便都奔涌而出，张寻再也忍受不住，失声痛哭起来。
纪恩杰理解张寻此刻的心境，知道只有痛哭一场，他心里才会好受一些。只是扶住他，任他吐尽苦水。待张寻哭声止歇，才一字一句郑重地说道：“张公子，你不必难受，在我这里问不到张大侠的下落，并不是说你就此找不到他了。在你父亲突然消失于江湖之后，我师父曾苦心寻找你父亲和母亲十年。他并不知你母亲已经故世。只知当时她身怀六甲，肯定有后人降生在这个世上。十年前师父传掌门之位于我，隐退江湖之时，向我万般交待，说是要在张大侠的孩子身上履行一诺之言，若是张大侠本人或是张大侠的后人来找他，务必告知他的隐居之地，而我师父的隐居之地，只告诉了我一人，即便是同门师叔，也皆不知晓。”
张寻听了这话，仿佛又看到了一线希望，如同一个绝望的人，即便是一根稻草，也会死命抓住不放。刹那间张寻极想知道庄守严答应了父亲什么，要对自己怎样，见到庄守严是否能知道父亲更多的消息，便急着问道：“纪掌门，不知庄前辈要在我身上履行什么诺言？”纪恩杰摇摇头，说道：“这我也不清楚。反正见了师父，你就会知道了。”
“那么庄前辈现隐居何处？”
“剑岩。”
“剑岩在什么地方？”
“剑岩在悬泉边。由此往北约二百里处有一山沟，沟内有九个族人聚居的村寨，人称九寨沟，其中最大的一个村寨叫树正寨。只要到得那里，你就能问到悬泉的所在。到了悬泉，你就能找到剑岩。”
“这九寨沟容易找到吗？”
“很难。九寨沟隐藏于川北高原的崇山峻岭之中，沟内沧桑变迁全随自然。花自开，果自落，水自流，山自青。沟内只有山间小道，仅有的九个村寨的六百余藏民过着自给自足的生活，从不与外界交往。由于山高地偏，交通不便，这九寨沟一向不为外人所知。三年前我为了派中大事去找恩师，也是寻了大半个月才进了九寨沟。”
张寻有些担忧，说道：“不知道我是否能找到九寨沟？”纪恩杰笑了笑说：“没关系，我从九寨沟出来后，为了下次再去方便，沿路画了一张地图，你可以带上。另外，我还在每个关键处刻了标志，图上也已点出。”
张寻听了大喜，但又奇道：“庄前辈怎么会找到这个地方的？”
纪恩杰答道：“恩师虽然身为掌门，却喜欢过闲云野鹤般的生活，时常独自云游江湖，也不知怎么的就发现了那个地方。回来后便数番提起，说待年老要去那里修炼，十年前终于了了心愿。”
不待张寻插话，纪恩杰又补充道：“不过那九寨沟却是人间仙境，天蓝，云白，水澄，山苍，端的是一个修炼的圣地。恩师结庐剑岩之下，自是更易悟道。比我辈这般凡夫俗子，不知高了多少倍。”说着叹息一声，悠然神往。
这纪恩杰虽是一介武夫，但受儒雅博学的恩师庄守严的影响，读了不少书，有时讲出话来，也不免文质彬彬的。
张寻与纪恩杰这般谈着，心早已飞到了九寨沟的剑岩之上。只要与父亲有关，再远他也会急着去。待第四日晚伤势初愈，他便无法再等，执意第二日便要出发前往九寨沟。
此时黄龙沟内阳光明媚，绿树浓郁，无数宛若荷花的彩池自然天成，摇曳多姿。张寻随纪恩杰走在山沟的山道上。深深地吸了口气，只觉心神为之一爽。他似乎感到命运的青鸟已经飞临他的肩膀，他的生命，又已经开始发生令人兴奋的变化了。
张寻回望自己住了五天的黄龙正殿，只见该殿倚山而建，俯视黄龙金沟。殿阁高二十余丈，飞阁重檐，庄严肃静。寺门正中悬一匾额，上写“黄龙古寺”四个大字。两扇四条门上的门神像，重笔彩绘，威风凛凛。看到黄龙寺如此雄伟，想到黄龙派的武功又是那样高强。自己在黄龙后辈手下也走不了一招，张寻不禁黯然。但想到只要见到父亲，再学会父亲的七十二式梅花剑，就能将恶人卞胜嵩打翻在地，人生乐事，夫复何求，张寻心里又憧憬起来。
两人一路下行，走过黄龙寺的灵宫殿时，卞胜嵩对张寻恶毒而视，显是受了掌门处罚，对张寻怀恨在心。张寻对他毫不理会，只在心里说总有一天要报此辱。
待走过迎仙桥，张寻发现大约宽一百米，长三米的山坡上，皆是金黄色的岩石，宛如满地黄玉一般。其上浅浅流淌着晶莹碧透的清水，阳光照耀之下，波光粼粼，气象万千，实乃绝俗之美景。那山寺楹联“玉嶂参天一经苍松迎白雪，金沙铺地千层碧水走黄龙”中的“金沙铺地”定是指这个地方了。想来刚刚进谷之时，自己寻找父亲之念心切，如此美景，也末留意。
行不多久，两人来到了罗汉堂前，方胜岳快步迎出，陪师父一起送张寻出了黄龙沟。在涪源桥上，张寻与纪恩杰师徒依依道别，随后猛地转身，大步向北走上了通往九寨沟的道路。
一路上按照纪恩杰所画的地图，并不时搜寻着刻于树上与岩上的龙形标志。在川西北高原的崇山峻岭中跋涉了整整五日之后，张寻终于在第六日的清晨抵达了九寨沟的沟口。
从沟的深处有一条小溪流出，在溪流旁，依稀有一条小路，张寻顺着小路往里行走。行不多远，溪流拐了个弯将小路切断，溪水之上，横架着一块木板。张寻见那木板有削的痕迹，显是人为，心想此地定是九寨沟无疑。跨过小小独木桥，往里再行一程，一棵苍劲伟岸的千年巨松傲然独立于路旁，松枝松叶，舒展如伞，好象张开着手臂，迎接张寻的到来。
行了大约十里，有一浅滩，河水清澈，河中白杨、杜鹃、松柏、柳树等植物搭配得疏密有致，姿态自然，犹如无数水中盆景，一丛丛，一簇簇，天然浑成，仪态万方。比之人为培植的盆景，不知美了多少。
在这盆景滩的上面，有一个柔美的海子。（湖泊，当地人称海子）一袭清流蜿蜒其中，水中芦苇丛生，波光闪烁。青翠的芦苇之间，水禽时起时落，时鸣时寂，一片生机盎然的景象。
望着如此美景，张寻情不自禁地赞叹了一声。过了一会，张寻突然听到有人赞叹，声音就在耳边。心中大惊，忙四处查看，问道：“是谁？”过了一会，又有个声音问道：“是谁？”张寻心念一转，不禁哑然失笑。明白这里一定有块山壁能够回音。刚才听到的一声赞叹和一句“是谁？”，其实都是他自己发出的。自然之奇，无妙不有。
再往前走，张寻突见一个海子波平如镜。透过清澈的湖水，可见一条黄色长龙静眠湖底，龙头、龙身、龙尾，皆栩栩如生。当微风掠过，湖面涟漪轻漾，龙身栩栩蠕动，鳞甲幽幽地闪烁不定，而山风乍起，湖波动荡，卧龙则摇头摆尾，欲腾欲跃欲飞，张寻惊叹之下，正想走开，突然一阵疾风袭来，湖面被刮得波光迷离，龙影顿时消匿。张寻思忖良久，忽地明白，这卧龙海的卧龙乃是一条形似长龙的岩石。只因湖水至清，反光层次均匀，方演此奇观妙景，不由嗟叹不已。
张寻一路行来，一路观景，还时不时被陶醉得停下脚步。待发觉将近中午，自己尚未到达图中所标志的树正寨时，才有些担心，只怕天黑前赶不到剑岩了。于是收了收心，加快步伐赶路。
行了约一里多路，忽闻前面水声轰鸣，猜想定是有瀑布落崖，转过山坳，果然看见一个巨大的瀑布由绝壁上倾泻而下，摔出无数细密的水珠，在空中拧成白雾，阳光照在这白雾上，画出一道彩虹。
大瀑之下，二十多个大小海子与碧树相环相绕，一道道叠瀑穿行其间，像银链将一个个海子连成串。远远看去，这许多海子宛如偌大的翡翠项链，挂在大海的颔项上。近看海子与海子连接的堤埂上苔草红柳丛生，水中红色的根须轻柔曼舞，茸茸密密的水藻随波招摇。离瀑布最近的一个海子，有一座栈桥伸入湖心，一座古老的石磨旁，一个藏族少女在洗衣裳。
这海子、浅滩、树堤、瀑布、栈桥、磨房和洗衣的藏家女子，以及瀑布的轰鸣声，水流的潺潺声，磨盘转动的咯吱声，构成了一幅极为古朴纯美的画卷，真正的世外桃源，也不过如此了。
张寻走了半日，终于见到了一个人，有些激动，快步走上前去，礼貌地问道：“姑娘，树正寨离此还有多远？”
藏族少女抬起头，惊异地看着张寻，但不怯生，打着手势说了几句藏语，示意自己不懂张寻说的话。张寻刚才根本没想到藏汉间言语的隔阂，此刻一怔之下，不知该再说些什么才好。
那个藏族姑娘见状，伸手朝张寻背后一指，张寻回头，看见有三、四十幢藏族木楼隐藏于一个山坳之中，显然是个村寨。寨前有几十面经幡迎风飘扬，猎猎作响。姑娘手指一幢木楼，示意张寻去那里。张寻猜测这村便是树正寨，便谢了姑娘，朝那幢木楼走去。
其时藏民大都住木结构的三层楼房，底层关牲畜，二楼住人，三楼设经堂。藏族以上为“净”，下为“秽”，认为“灵性”轻妙在下，“形体”重浊在下，所以将神圣的经堂设在第三层。张寻来到那幢楼边，见一楼皆养着牛羊，二楼关着门，便顺着楼梯上了二楼，敲了三下门，门内传出几句藏语，张寻不明所以，只能朗声问道：“在下路过此地，想问一下，这可是树正寨？”
门内那人“咦”了一声，随后用生硬的汉语道：“推开门进来吧，门没锁。”张寻推开门，见一个头发花白的男子席地而坐，另有一个年岁相仿的妇人折腿跪坐着，正在吃饭。
那老人见了张寻，即刻起身，说道：“稀客，真是稀客，你是到我们九寨沟来的？”
张寻刚一坐定，女主人已端来了酥油茶，男主人笑着说：“你们汉人的茶喝着没味，我们的酥油茶才香美可口呢。哦，这里就是树正寨，公子找谁？”
张寻道：“在下姓张，想去悬泉旁的剑岩。朋友说在树正寨可以问到去剑岩的路，所以就找来了。”
“张公子原来是庄神医的朋友，那更不是外人了。庄神医可真神，身上会发出‘气’来，治好了很多人。我泽仁布秋也受过他的恩惠。庄神医在剑岩搭了一个草屋，离这儿大约有四十余里，待会儿我送你去吧。”
张寻想这庄神医必是庄守严无疑，他以内功给人治病，藏民便把他当作神医了。看来庄守严在此地威望极高，一听说找他，泽仁布秋就愿意走四十多里领他去。于是说道：“不必了，谢谢大伯，只要你告诉我怎么走就行了。”
泽仁布秋颇为得意，说道：“那你就找对人了。我年轻时曾偷偷跑去闯荡过几年，后来觉得外面的世界太凶险，还不如这里活得舒坦安心，便又回来。这九寨沟中的藏人，只我一人能说汉语。”
张寻这才明白，为什么那个藏族姑娘要把他指点到这儿来了。
交谈之中，泽仁布秋知道张寻还未吃午饭，便让老伴清炖了一碗牛肉，凉拌了一盘蕨菜，做了十个烧馍，又端上一碗青稞酒，连连让张寻喝。
张寻很少喝酒，也