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鲁战败，愚、莽战死，想将军定然痛心疾首。今本兵傅谋得一计，可雪呆、鲁之耻，可报愚、莽之仇。然须得将军奋力之助，方能成功。”痴将军被迷魂鬼一激，顿时怒火冲天：“任凭先生调遣，虽肝脑涂地，亦在所不辞。”当下，米红即整饬军士，其精壮者，统归痴将军统领，划好图形方位，从营中深挖地沟，直向祝营中心挖去。再于深夜熟睡之时，让痴将军施以火攻之法，尽歼祝军于梦中。共工听后，喜难自胜：“此真妙计也！我等可于营中，整装待发，一旦得手，火起为号，便可全面出击。”说干就干，兵士很快便将地道掘至祝军营地之下。此时，愤怒之火，急切报仇之火，燃烧着痴将军。只见他双目红赤，满面赤血壅注，手持朱砂剑，奋力劈砍，尖锐而缩小的头脸上，时时冒着热汗。他手足虽小，但便于地下行窜。他那邪攻之火，便四处焚、灼、燔、炎。郁在地中的闷火，向地面散发，烤灼着地中的湿水，使之化为热气而喷发地面。正因如此，祝军才能及时发现米红的诡计。
眼看地面即将凿开，挖掘之声已“咚咚”可闻，火热邪气炽烁着地上将士，不少人已烦躁不安，体若燔炭，或心中悸动、或神志狂乱、或有吐血尿血，不一而论。北岳真人一见，知其乃邪火所为，当即以流星高举，直指正南方念道：“南方朱雀听命：敕令尔等率斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水七星，迅速各安本位，不得有误，敕敕如赦令。”南岳真人也同时念动真言：“敕令北方玄武七星，速率水师，深入米红地道，彻灭邪火，以制燎原！”不大一会儿，地面热势顿减，将士渐见安宁，但地下凿动之声仍不绝于耳。五岳真人见状，互递眼神后，同时扬手吹气，只见在即将凿成的出口地表处，突然平地生出四堵彩墙，色彩不同，但能洞视对面。说时迟，那时快，地面已被凿开一人可出的圆孔，贼兵立即便可钻出。只见五岳真人同时喊声 “着！”，再一看那五色彩墙，正迅速移动，以反五行的方位，即西面青墙、东面白墙、南面黑墙、北面红墙、顶上则覆以黄墙，严严实实地罩在地道口上，道口扩大，这五色彩罩也随之扩大。突然，彩罩中出现七条巨龙，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序，进入洞口。须臾间，洞口波涛汹涌，源源不断地直注地道，大水顺着地道漫入了共工大营。
敏智见时机已到，高举令旗，对祝融道：“元帅，下令反击。”随祝融的“进击”声，全军将士以雷霆万钧之势、排山倒海之力，迅雷不及掩耳地冲入共工营寨。但见共工将士，或在泥水中挣扎，或哭爹喊娘地外窜。共工见浪涛中翻滚飘浮着迷魂鬼、鲁将军、痴将军的死尸，心如滚油煎煮，他咬碎钢牙，瞪目见血，全然不顾全军将士死活，举起狼牙棒，飞腾而来，直取祝融。祝帅早有准备，飞龙宝剑剑不虚发，但见他：潜龙勿用取下盘，见龙在田刺丹田，搅龙入海剖心肺，亢龙有悔削项肩，龙腾虎跃砍四肢，龙虎争斗震肝胆，龙蛇混杂乱神志，龙蹯虎踞剁泥丸，神龙见首不见尾，鬼神见之心胆寒。
祝元帅大展神威，多年磨练的龙飞九剑，今日大派用场，他越杀越勇，愈战愈猛，剑剑都在共工致命之处。共工的狼牙棒无法施展，只得手忙脚乱地东躲西闪，不一会儿已是皮开肉绽、鲜血染身。再看营中将士除水淹致死及逃走外，所剩者全部都被捆缚结实。他见大势已去，再无心恋战，勉强躲过几剑后，急忙抽身一纵，如飞似腾地冲出阵外，慌乱中直贯正西而去。他前边飞跃，祝融紧随其后，稍一缓慢，宝剑便能使之洞穿。共工无可奈何，只好没命地飞奔。
正此亡命之时，不料当初盘古开天之时凿破昆仑山，原有一半带在月轮上，名曰不周山，亦名天柱，彼时原在天中，迨后月运日移至北，体重日久，即将崩溃。此时共工逃窜至此，见天柱下垂，挡住去路，心中震怒，大吼一声，用尽全身之力，以头向不周山一触，天柱当即大折，崩将下来，将共工尸首压得粉碎，又将地压成倾斜侧势，海水浸将上来，地乃大缺一角。祝融见共工已死，大患已除，会同敏智等，退水整土，遣散共工全部将士，得胜回师。见得女娲，奏报战绩，女娲道：“天柱既折，地势又倾，民众将受害否？”
第四十回
炼五石女娲补天 论石药兼及其他
祝融见女娲问话，乃稽首道：“共工被不周山压死后，我等即刻回师营地，处理战后事宜，故未再至西北。”女娲正沉思间，有报事人进奏：“启奏女皇，今有西北方一伙百姓，前来进见，言有要事奏报。”女娲即命请进，开言道：“尔等聚众结伙，前来何事？”众人稽首后道：“启奏女皇，自从祝帅战胜共工之后，北方边境昼夜不分，昏昏暗暗，阴风凛冽，不似人间之世。我等众人，一路取火照明而来。望女皇定夺。”女娲闻言，颇为骇异，商议后与各部落酋长起行。经百姓引领，来在不周山前。果见天昏地暗，冷气袭人。高举大火作照，只见西北方一带，天缺七八痕，天气向下大泄，故而冷风劲吹，日月无光。女娲见之，颇感沮丧。其时随行人众中，敏智及五岳真人等，也都在场。敏智道：“女皇勿忧。适才与五岳真人携观，五位真人已思得良策。”女娲马上道：“五位先生有何良策？”敏智回道：“五真人善使五色之石，或粉或浆，多所驱用。前征共工，全仗先生等以五石为法。”女娲道：“快快烦请五位真人施术，以救天下。”五岳真人回禀：“欲为补天，须采五石，待老朽等督炼。”女娲旋即遵照真人所说，命人速赴各地，遵样选取五石。备齐后，以五色矾石熬成糊膏，把五色云母石粘成大块。五岳真人各念咒语，同时以“呵、呼、呷、嘘、唏、吹”等所练气功功法，分别以五色七彩之气启动，使云母大块，徐徐升空，直至天有所缺之处，见痕迹对齐，即以所炼糊膏粘牢。如此而为，天体已如往昔。然而原来天体，与水晶玻璃相同，日月照之，光自射下。而现补之天，系由五石而炼，其光欠亮。女娲再三思忖，并与敏智、五老相商，五老又道：“欲复天地，尚须分为两步，先使地复其元，后使天复其明。”女娲即按真人所奏，将崩塌之不周山凿断，一分为四，凿成鳖足形状，运入海底，将地撑起，地体自此又复原如旧。嗣后，得知钟山之上，有一异灵，人面蛇身，长约千里，通体红赤，两眼放光，如日月所照，鼻息所出，气暖温和。女娲即率五岳真人等，施以法力，制住这钟山之灵，令其永驻钟山之巅，昂首以照北海诸国，责其眼目开合以定时定序，不可稍有舛乱。乃使其开目为昼，闭目为夜，呼气为夏，吸气为冬，均匀有致。并责令其按时按季，喷以云雾，吐以风雨。至斯，天地方复安泰。
有关祝融战共工、女娲补天体的传说，炎帝略有耳闻，但如此详细的内容，尚属首次闻及。几日来病机的讲述，炎帝颇为着迷，不由得勾起对石药的兴趣，便接问道：“五石用作战事或补天，只系传说。然作为药材，颇感迷惑。”病机接道：“传闻虽非事实，然必有蕴义，可从不同角度给人以启迪。”病机恐炎帝困倦，便言简意赅地说道：“自五岳真人施撒五色石粉及炼石补天之后，不少山野便有不同色泽的细碎砂石留存。人类在悠久的生产活动中，与这些砂石有意无意地接触，偶然发现了它们的作用。比如有人高烧如焚，口渴大汗，欲饮水自救，无意中以石膏煮水饮用，而热渴得减。于是引起有识之士对石膏的关注，几经反复试验，得出‘石膏味辛微寒，主中风寒热、心下逆气、惊喘，口干舌焦不能息，腹中坚痛’等结论。众多无意感受的积累，定然形成一定的理念。有心者再针对性地加以尝试验证，便形成系统的认识。《石药录》便是这一观点的明证。”
当炎帝再次听到《石药录》后，说道：“众贤契对石药类药材，有何灼见？”病机道：“多维先生的《石药录》对各种药石作了详尽论述，对每种药石的形态、性状、性味、归经、功用、主治、宜忌等，均已作了完备的论述。并且撰成歌诀，易诵易记，便于后学，我等均已熟记于胸。”炎帝道：“可否以石膏为例，闻赏其歌？”
病机便不假思索地念道：
“石膏辛甘性大寒，清热泻火除渴烦，
能退热斑肺热喘，外伤汤火湿疹安。
辛咸大寒寒水石，清热泻火除烦渴，
入胃肾经治实热，风热火眼痛如灼。”
病机又作补充解释道：“寒水石功用如同石膏，故而多维先生变其句韵。”
炎帝听后抚掌道：“真好，可启童蒙，便于记读。若其他药物也能如此该多好！”病机立即道：“受多维先生启发，并经先生指导，辨象大哥已撰成《菜药录》，辨病二哥撰成《谷药录》，辨时三哥撰成《畜药录》，杂合四哥撰成《虫药录》。”
炎帝闻知，更加兴奋，道：“病机贤契有何杰作？”
第四十一回
观雪景欣赏杏林 美岱村药王出世
病机听炎帝问到自己，便赶紧回道：“在家父及众弟兄的帮助下，现已编成《果药录》。不过，据多维先生讲，石类药在大青山及周边地区，无疑地比较品种齐全。牲畜、动物类药也种类不少。只是这蔬菜类、谷物类、虫鱼类药，因地域不同，各有不同品种，需要以后逐渐增补。特别是瓜、果类药品，因地质、气温、光照不同，南北方的瓜果不尽相同。而现今已成的《果药录》，也只仅是北方地区的瓜、果，南方独有的各种瓜果，尚须日后收录。因此可以说，此录只是撰成一半而已。”对于病机认真的分析，客观的评价，炎帝感到这位青年人，对于学问执着的追求，而且具备着严密的态度，严肃的思维、严格的作风，不由得使人赞服。炎帝由此而想到国老，想到多维、求协、柴旺、又想到五个年轻贤士，更想到太医馆课徒部的众多莘莘学子，他脑海中闪现着人才的代代辈出，规划着整理这众多宝贵药材，使之系统、完备，并著之于简册的蓝图。
“大王，外面天气晴朗，不少高阜地方的积雪已被大风吹走，趁外面不太冷的时间，不妨出外观观雪景、呼吸呼吸新鲜空气！”病机见炎帝沉思良久，便提出此议。炎帝也很久未出外边了，当即道：“应该，应该，的确该出去透透风啦。”
炎帝等众人，漫步走出柴扉，四野空旷，银白色的世界，天地相连。清凉新甜的空气，使人全身劲爽。日光照雪的辉映，闪烁的使人眼花缭乱。炎帝信步迈上一处高阜，环顾着四周。当他目光停留在东北山村时，良久良久地不愿移开。那里苍松翠柏，古木参天。整个山村被各种树木笼罩，而最多的则是紫红稍褐的树木，围绕整个村镇。树枝树顶虽然裹压着飞雪，但通体经风雪的吹冼，更显的清洁干净，从而使色泽更为浓艳。在这些日日夜夜中，炎帝虽曾不止一次地了望过这个山村，但今天他更感新奇、更感神秘，因而开言：“那村庄最多的是什么树？”柴旺接道：“回大王，这一带最多的是杏树，故此，美岱镇有杏林村之名。”炎帝刨根就底地说：“什么树在这里也都能成活，为何独以杏树林为多？”柴旺道：“本村各种树木皆有，其所以杏树最多，实因数十年前一位高人而起。大王如有兴致，我等愿将此高人事迹，回禀大王。”炎帝道：“树与高人相关，本王倒要听听。”柴旺道：“此事说来话长，请大王进屋后，容我等慢慢禀告。”炎帝等众人立即返回屋内，听柴旺细说。
好几十年以前，美岱村西住着一大户人家。家道颇为盈硕，真是骡马成群，牛羊满圈，良田多顷。后来家道中落，因而分门另户。自从一分为四门以后，由于大门子分家时，财产让与三个兄弟，所以大门子家产较少，由此生活也颇清苦。大门子的子孙也很少，就在这年，在后代将为断续时，大门中喜添一子，合家视为珍宝，真是放在眼里怕磨了，含在嘴里怕咽了。门中人个个喜不自胜，由爷爷给起名心田。心田自幼体弱，三个月时便患腹泻，用过好多办法，总不见好。而且腹中常常叽哩咕噜作响，每作鸣响便见大便稀水拉出，看看日渐瘦削，目眶凹陷，举家人都已无法可施。忽然有一邻居，名唤牛五十一，见多识广。当他从外地回来听说此事，便匆匆赶来，从皮囊中取出一种形如小木片的物事，又取出一些细碎小草籽，让别人用薄麻布包好，说：“这是白术和车前子两种药材。我在外出时，南方人凡遇顽固性拉肚子，用它们熬汤喝，很快便能治好，你们快给熬药，保证能好。”众人都知道牛五十一有很多见识，赶紧熬好给心田喂服。喝完头渣，当傍晚喝二渣时，心田的腹泻已止，肠鸣已经消失。到第二三日，水泻便彻底痊愈。但自此之后，心田身体一直瘦弱。这个孩子心田，便是柴旺说的高人，也被人们尊敬地称为“药王”。
听说是药王，炎帝精神一振道：“本王老早就听说过其人，可无缘得见。并据传说，此人如同神龙，常或见其首而不见其尾，且经常骑虎云游，居止无定，或隐或显。本王曾广派人士访寻，始终未能如面。不知当今还在世否？”
第四十二回
心田勤奋攻学问 药王从师露头角
“药王当然在世！”柴旺便继续详叙着：“不过药王为减少不必要的世俗纠缠，常常乔妆改扮，以各种各样的人物形象，出现于人间。多维先生所遇之高人，极可能便是药王。否则那众多神奇的古代文典，一般人是很难备有或找到的。”“柴园主，恕本王心急，请还从杏林缘故说起吧。”柴旺说声“是”后，继续讲心田药王的故事。
要说杏林，先须从药王心田说起。
这心田自幼虽然体弱多病，但聪慧过人，且有过目不忘的强记之才。他又勤于探索，肯于钻研，善于辨析，勇于总结。对人间任何物、事，都要追根寻底。大到天、地、人，小到水、草、尘，皆无不涉猎。就在八九岁时，便极喜和老年人交谈，问这问那，常常问得人瞠目结舌。他问问题时，总讲究是什么，怎么样，为什么。在众多老人中，见多识广的牛五十一，是他最敬佩的老者，也是最好的朋友。尽管相差四五十岁，但他们是真正的忘年交。基于牛五十一从青年时便四处游历的缘故，使老人不仅识字很多，而且天南地北的奇闻掌故、风土人情、山水气象，都能滔滔不绝。可以说，从识字到知世，牛五十一是心田最好的启蒙老师。随着认识文字的积累，牛五十一把从外地背会的零散古典文献口授心田，这更引起心田的求知欲。他根据山水的气势、树草的荣枯、气候的变迁、鸟兽的栖息、人类的繁衍，经常与牛五十一切磋琢磨，从中找出其发生、发展、变化的规律。特别是心田母亲，自生心田后，一直卧床难起，初时周身关节疼痛，末后咳嗽气喘，更使心田忧心如焚。当时美岱虽有巫、医，但总无效验。牛五十一虽曾听过医药之事，但也对此束手无策。外地一些知名医者，虽知道甚至也见过不少，但路途遥远，又且病体行动不便，也远水难解近渴。再看看村中不少病人，个个痛苦难耐，有的直至命丧黄泉。心田便从心底暗下决心，矢志钻研医药。从十三岁起，心田便把问题的重心，放在医药知识方面。他同大人们交谈，多半是寻求医药知识的内容。牛五十一所知晓的知识，他认为是非常真实而实用的东西。他把这些听来的哪怕是点点滴滴的小偏方，也都加以认真思考，而后条分缕析地加以归类。并把木板解成一寸宽的细条，用小刀把这些内容刻在上面。然后用牛皮绳按次序串好，成为一捆捆的卷帙。当然，这些卷册的制作，也都离不开牛五十一的启发和指导。
当心田十六岁时，突然高烧头痛，继而咽喉肿痛如塞，饮食难以下咽，众人都十分慌恐。这时美岱村东的老人董四，名讳海瀛，善济人急，为人耿正。对医药甚有心得，周围四乡八里，都知他医技高超。心田之父吉武，乃前往延请。经董先生耳背刺脉放血及水煎汤药数剂后，心田咽痛大止，已能进食。闲暇时，心田便借故请教，董先生久闻此子好学勤修，因而不吝相授。当病愈后，董老便提出让心田随其学医之想法，心田及家人等更是求之不得。自此以后，心田便随董先生学习医药理论与实践。
功夫不负有心人。在此之前，心田靠勤学强记，且刻苦修为，学问大具根柢。他充分利用早晚时间，死背硬记反复强化古典理论。白昼则访贤求知，或与朋友讲论。其知见堪谓极甚广博。一般人小病微恙，心田即告以平淡方法施而立效，故乡人有称“心田小先生”者。今随董老先生学习医道，人皆称为相得。
当第一天随董先生学艺时，董老虽素悉其学问颇卓，然仅系传闻，且又见其年少，乃诚恳地道：“医