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“病已治好，你可以走了。”老虎再以感激的目光看看药王，抖抖全身，后背稍微拱动几下，又卧下不动，像是等待什么。药王又几次比划着手势让它离开，但老虎总如前次，抖毛拱背，并把头扭向背部。聪明的金华看出了端倪：“先生，老虎是想让您把它作为坐骑。”一听此言，老虎赶紧点点头。众人七嘴八舌之际，药王走上前去，跨上虎背，等坐稳后，老虎慢慢站起，在大门外来回走了几圈，尔后回到原地立定。药王下得虎背来，拍拍它说：“很好！”
第六十二回
跨虎行医济苍生 立庙祭祀封马王
吊睛白额虎，驯服变良驹。药王乘骑上，平稳如轿椅。自此之后，无论山前岭后，天南海北，都能任意而行。且涉山水如履平地，走远程如乘风云。药王跨虎行医，海内无人不知，无人不晓。只要见到骑虎者，便知药王驾到。一时间，整个神州大地，人人能得到药王的及时救治。再到后来，医生们为纪念药王给老虎治病的神奇事件，用铜片打成圆形空心铜环，内装碎铜铁块，套在手上摇动，发出“喳铃喳铃”声响，作为走方医生的标志。此物名叫“响环”，又叫“响铃”，俗称“虎撑”，这些都是后话，暂且按下。
却说药王给老虎治愈骨梗后，仍对黄骠马思念有加。他知道，过去伤人的老虎，现在已变成驯顺坐骑，山野中不会再有什么危险。他对着老虎沉思良久，自言自语道：“黄骠马死不见尸，生不见影，不知究竟如何？”突然见老虎耸耸后背，这种动作，药王已经习惯，那是老虎让他乘骑的示意。他不经意地跨上虎背。一刹那，白额虎时而东西、时而南北地奔跑，所过之处，均有马蹄、虎足形迹，这是老虎告诉药王当日奔跑与追逐的路径。在水泉山顶，老虎站立顶边，向深涧观望。药王也顺势朝下观瞧。猛然间，在半山沟的一块大青石边，有一黄色物体晃动了几下。药王拍拍虎背，老虎会意，如腾云般纵向那物体所在，药王定睛一看，正是心爱的黄骠马。只见四周血迹斑斑，马的一条前腿已被折断，虽皮筋连属，但已不能站立。看见药王到来，贴地的马头，挣扎着抬起，双眼中流出两行泪珠，他亲昵地嗅嗅药王，旋即又无力地躺倒。药王轻轻地爱抚着宝马，起身从四周拔来一些它最爱吃的野草，小心翼翼地一把一把饲喂。又从虎背上药箱内，取出治伤药品，给它喂服。然后，药王跨上虎背，回家取来水桶、大盆，给它饮水。在黄骠马稍能活动后，药王在一处避风避雨的洞穴处，给它搭起棚圈。好在水泉沟水草丰美，药王又从家中取出茭子、玉米、黄豆，给它增加精料。不久，黄骠马便复元。在众人的帮助下，药王把马拉回村中。但伤残之腿由于失血及数日缺草料，从此黄骠马便不能再像先前那样，日行千里、夜走八百了。后来，黄骠马于某日独自外出，再未见其返回。人们猜测甚多，但终未找到。为了纪念这匹宝马的丰功伟绩，并寄托药王对它的哀思，人们在水泉沟的半山上，依照药王原先修筑的棚圈，盖了一座庙，内中雕塑着黄骠马，人们就把这里叫作“马王庙”。以后，人们纷纷效仿此举，凡是黄骠马去过的地方，都盖起“马王庙”。久而久之，有些地方的村名，也依之而称。
又过了若干年，众弟子们均已学有所成，各地需要就医者，日益增多。特别是炎帝执掌国政以来，四海安宁，国富民强，人口大幅度增加，更需要医药以保护民生。药王便将众弟子分别送往原籍，为保障当地人民的身体健康，起到重要作用。由于药王跨虎行医，行程迅速，所以不管路途多远，路径如何难行，都能在病人需要时及时赶到。然而，每次见到药王，民众们总是热情挽留，大小酋长们总要隆重迎接、招待、饯行，有时在一地常常为此而逗留不少时日。更有不少人以得瞻药王尊容为幸，常常围住他闲话家长里短。为避免这一切繁文缛节，也为了暗中稽查各位弟子的学业和医德医风，药王从此云游天下，或易装束，或以药粉易容，或假名某人等，幻化成樵子、渔翁、农人，在各地游历。这样更便于发现病人，给予及时救治；对一些缺医少药地域，更能物色人才，重点启悟点化。由于药王深得九宫八卦之学，又精研天道五运六气，加之骑虎行速之优势，常能准确地预测出某年某地的疾病流行情况。他及时指点分赴各地的弟子，同时专心救治各类病人。据传在桂阳地方，有地名称为西汉者，时有医人苏耽即受过药王指点。
苏耽幼年丧父，与老母相依为命。他刻苦攻读，勤奋钻研，对医药殊多见地。他给人治病，不分贵贱，不计报酬，唯以救人为务。所治疾病，疗效卓著，因而声名大噪。他不图虚荣，不慕豪贵，一直居于乡间，耕作以奉老母，治病以救平民，读书以慰心神。这一年，天下大旱，地裂草枯，百姓生活十分艰辛，唯以草根树皮度日。那时的南方，很少打井，仅以池塘贮水。由于久旱无雨，虽然较大的池塘尚有一定存水，但因用的人多，又且洗、食混用，使塘水日少一日，日脏一日。苏耽家中，祖先掘有一井，周围栽种着几株老橘树，人称之为“橘井”。井底很深，直通山泉。苏耽常让人们来他家打水，但当时人们对井水、塘水的利弊认识不足，因此只有少数邻居来他家取水。时逢大旱，塘水渐少，又逢痢疾流行，不多时便蔓延开来。人们惊恐异常，束手无策。苏耽虽尽力诊治，但也杯水车薪，难以济事。在挨家挨户地探看病况时，他无意中发现，凡饮用塘水之家，都患痢疾；而饮用橘井水者，却无一人患病。他由此推想到此病与水源相关。现在痢疾肆虐，苏耽颇感棘手。他反复分析着、思索着，但终无良策。他无可奈何地长叹道：“怎么办？到底该怎么办？”
第六十三回
橘井飘香千秋照 杏林春暖万古传
正当苏耽冥思苦想之际，门外急匆匆地走进来一位白发苍苍的老人。只见他形体虽然清瘦，但容光焕发，精神矍烁，操着一口北方口音道：“塘水脏，井水洁，病从口入。若要病痊，橘井灵泉。”
苏耽听老人谈吐，一语中的，知为高人点化，赶紧施礼让坐。老人也不客气，便滔滔不绝地就痢疾病因病机、诊治方法，和盘托出。苏耽万分激动，再度施礼，并请问老人高姓大名。老者挥挥手道：“闲云野鹤，名姓并不重要。极紧要者，需井水再加别药，方能控制疫痢流行。”说着从背箱内取出两物道：“此二品，乃治痢良药。”苏耽一见，说道：“先生，这味是扁符，杀虫药；那味是野丈人，治积聚药。不知何以用治痢疾？”老者点头道：“正是。但世人只知其各一功效，忘却其他效能。”苏耽再次稽首道：“请先生不吝赐教。”老者笑道：扁符本名贯众，野丈人本名白头翁。其中：
贯众味苦微寒，主腹中邪、热、气诸毒，杀三虫，又名贯节、贯渠、百头、虎卷。据老夫应用，此药可概括为：
贯众苦寒入肝脾，蛲绦钩虫均能驱，
清热解毒瘟疫痢，止崩治疮痒也医。”
苏耽听了，欣喜倍甚，乃道：“那么白头翁又有何特殊疗效？”老者道：“白头翁，味苦温，主温疟、狂，易寒热，癥瘕积聚瘿气，逐血，止痛金疮。据老夫临证所见，可概括为：
入胃大肠白头翁，清热解毒苦寒品，
凉血治痢除后重，湿热毒痢痛呻吟。”
老者说毕，又把二药拿起道：“据老夫近日观察，所患之病，尽为湿热疫痢。故此顺便采来，供你使用。你可将二味各取一半，投入你家井中，一昼夜后，打取井水分送各位病人，让滚开后服。若病重者，除送井水外，病人另加白头翁及贯众各五钱，橘叶一片，同井水煎服。”苏耽万分感激，正想再问什么，只见老者又从背箱内取出桦皮书三卷，送给苏耽道：“久闻苏先生勤学精研，特赠医书三卷，以资参考。老夫尚有他事，就此告辞！”说完一阵风地迅速远去。等苏耽追出门外，老者早已杳然。
按照老者嘱咐，病人饮用橘井泉水后，很快痊愈，痢疾大流行迅速得到控制，人们非常感激苏耽，称他为
“仙医”。也很感激橘井，认为这是活命的灵泉。因此后人把医术精湛、医德高尚者，誉为“橘井飘香”。当苏耽把此次治病经过告诉众人，并出示三书后，人们认定，这就是药王所为。
类似指导苏耽治痢的事例，传言甚多。如苍梧人董奉，行医于三吴，为人治病，分文不取。他受药王启示，在其园中种植一棵杏树。数年后，杏树茂盛成林，枝头红杏累累。他建一间“草仓”于杏林之中，对人言说：
“凡买杏者，不必付钱，只要以谷物换杏即可。”如此一来，每年董奉换来的谷物堆积满仓，他又用这些谷物救济贫民。人们很感激他，把他的住地称为“南杏林”，并送匾“杏林春暖”，来称颂其医德医术和医风。
药王精深的医术、精湛的医技和高尚的医德医风，传遍神州，誉贯千古。他永远健康而长寿，无论何时何地，总能在人们最痛苦、最需要的时候出现。有人曾推测，后世岐伯、伊尹、仲景、彭祖、华佗、孙真人等，皆药王幻化所为。而传言药王曾以勃海越人之名，号为扁鹊，过邯郸，闻得人们重视妇人，即为带下医，是为妇科创始；过雒阳，听知人们尊重老人，即为耳目痹医，开五官科及耳鼻喉科之先河；入咸阳，闻言当地人殊爱孩童，即为小儿医，是后世儿科的开山。凡此种种，或实系药王所为，或系人们对药王之钟爱拥戴，加以附会。总而言之，药王大医精诚的精神，永放光辉，千秋万代，遍映寰宇。
药王驾虎行医、济世活人、妙手回春、誉满杏林等故事，经塞北太医分馆馆丞、柴园园主柴旺，利用整整一个冬季，作了详细讲述。炎帝神农为之惊心动魄，他虽早已听得药王的传说，但一来断断续续，只是部分片段；二来又因国事繁忙，当时并未经意。而现今国人急需医药，说到药王，自然极欲以知其详。因此，当听到柴旺讲述将要告一段落时，炎帝接口道：“有关药王事迹，尤其是杏林春暖、橘井飘香、为虎治病等，本王过去亦曾有所耳闻。据园主所言，药王目今尚在人世，但不知近期可有消息？其成名弟子各在何方？”
第六十四回
药王庙炎帝树碑 宝塔前神农聘贤
要知松高洁，待到雪化时。阳春三月，春光明媚。杏林美岱，冰消雪化，那松柏更加挺拔，杏林更加美艳，桃李更加秀丽。
炎帝在柴旺及众贤士陪同下，或讲今论古，或谈医理药性，或帮助往返南北调剂药材的药工装卸药品。而更多的时间，则用于完善太医馆塞北分馆的设施。就在一年一度的春节期间，炎帝物为分馆题笺对联。上联是“华夏国术扬国威”，下联是“杏林绝技治绝症”，横额为“太医馆塞北分馆”。在喜庆的气氛中，炎帝参拜了药王居。对药王的外居室、庭院参观景仰后，炎帝感慨万千，浮想联翩，当即吟诗道：
“花香鸟语永世春，绿水青山育贤能，
甘霖堂前琴书润，甜风榻畔翰墨馨。
安邦勤修救炎世，定国精研济苍生，
驾虎悬壶遍神州，杏林橘井暖乾坤。”
柴旺及众贤士闻听，齐声鼓掌喝彩。炎帝笑笑道：“只闻柴园主讲述黄骠马与马王庙故事，但尚未参拜马王庙。趁今日春暖花开，何不一往？”众人尽皆赞同。
马王庙位于四圪蛋东侧，水泉沟的半山腰。那里松柏参天，绿茵铺地。炎帝对泥塑黄骠马行礼后，向四处张望。只见水泉山凸兀挺立，一山独峻。四周郁郁葱葱，祥云缭绕。东、北、西三面各有几座山峰，相互环抱，似壮士守护。正南方明晃晃的黄河流水，宛如飞舞的彩带，为这巍峨雄壮的山岳歌舞。炎帝率众人来到水泉山顶。此处在山下望之，甚觉山峰尖峭；但上得山来，却见山顶上竟是一处宽广的平台。炎帝四周察看一番后，见中间堆有不少或长或方的大小石块，因问道：“此石似为人工修磨，不知作何用项？”柴旺道：“回大王，村民及远近乡亲，早就反复提议，拟在这里建立一所药王祠堂或宝塔，但总因图形未定，故未建成。”炎帝当即抚掌道：
“本王上得山来，测看地形地势，就有设立纪念药王建筑的构想，岂知竟不谋而合。请传本王之意，在这山顶正中，建立一座塔型庙宇，称为‘药王塔’或‘药王庙’。”随从众人一听，齐声欢呼。这消息一经传出，四处的能工巧匠很快赶来，大家或出谋献策，或画图拿方案，经炎帝审定后，立即开工。炎帝也不下山，
一应饮食均由柴旺吩咐，按时送上山来。在炎帝亲自指挥下，一座石基、石墙、铜围的圆型塔式庙宇建成。即将竣工之际，忽然从山下上来一帮人，他们或舁或抬、或扛或背着大小不等的口袋，而且人人白土染身，如刚从白面仓中出来一般。为首的人给炎帝施礼后道：“大王，我等众人，来自托城。我们那里，特产‘白土’，用此土抹墙抹屋，光白晶莹，又耐风耐雨。因听建造药王塔，我等虽远离此地，但也一定献上自己心意，特运来‘白土’，以备内外装饰涂抹之用。”炎帝欣然道：“如此甚好！”立刻让来人指导，洒水和泥，泥匠们用抹子抹平打光。在阳光的照耀下，白塔闪闪发光，腰身及塔顶，配以条条金黄色铜围铜箍，更是夺目耀眼。在塔座基部，设有正偏三门，塔中第一层，立石碑一座，上边刻着由炎帝亲笔题署的、在药王居吟颂的律诗。塔中二层，正中端坐着跨虎姿势的药王心田。自此，“药王白塔庙”便高高矗立在水泉山巅峰，世世代代，光照人间。
笙吹细打、锣鼓喧天、鞭竹齐鸣，欢庆药王白塔庙落成的热潮，一浪高过一浪。忽然，从山下急匆匆地上来一大队人马，为首的正是药王大弟子宋拉。只见他率领着十余名药王弟子，身披彩色绸带，整整齐齐地从左向右，站立一排，对着药王庙正门，一齐下跪。三叩首后，进入宝塔正门，又对着炎帝所立诗碑三叩首。上得二层，再度对着栩栩如生的药王塑像三跪九拜。叩首毕，重新给炎帝礼拜。炎帝赶忙搀起众人道：“众位皆药王高足，本王早有分别拜会之想，诚恐各位隐而难晤。今借宝塔落成之光，得幸会见各位高人，实乃本王之幸，苍生之幸！为此，本王代表所有国人，深切感谢众位高人在各地救民功绩。特请允许本王诚挚叩拜！”说着便跪下叩首。众人一见，慌了手脚，赶忙将炎帝搀扶起来。宋拉道：“草民等尽为山野之人，怎能消受大王大礼！”炎帝起身道：“当今高士，本王自当以师事之，安能不拜！”众人簇拥着炎帝，一同来到宝塔南面平台上，这里已摆好各种石桌、石椅，大家公推炎帝上坐首席，左右由宋拉、岱安作陪，以下分别由药王众弟子按次排座。各位弟子，每人均由柴旺及四贤士、各酋长作陪。一声“庆宴开始”过后，炎帝举杯站起大声道：“为庆祝药王宝塔庙落成，也为感谢药王普济苍生的功德，干杯！”说完一饮而尽，众人也同时起立饮干。炎帝再满斟一杯举起道：
“为感谢药王众位弟子，也即当世贤能高士的光临，干杯！”饮完后，又举第三杯道：“为建筑药王宝塔的所有能工巧匠及参与人员的辛勤努力，也为各方医药人员的辛劳奉献，干杯！”大家都一一而干。三杯过后，众人分别互敬，或劝饮，或劝食，或挟菜，或闲话。席间，炎帝再次开言：“荒年灾旱，疾病肆虐，本王在众议之下，设立太医馆舍，并要求各分部落酋长举荐医药贤能之士。诸如多维先生、求协先生等，已就职而任。然众位当今高士，却未见一人来馆，不知是各酋长心存地域之私，还是另有隐情？诚然，各位高人理当由本王亲自登门礼聘，但无奈国务繁冗，加之各高士均隐居各地，若非�