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第五章太白金星
西王母在瑶池举行了盛大的生日蟠桃会，邀请了上界一些仙人赴会，那会上对西王母崇拜的盛况，当玉皇大帝得到报告后很是不安。于是，玉皇大帝便召见谋臣太白金星，在密室中商量对策。
太白金星在一玉女引导下，径直来到了玉帝的密室，玉女伸素手为金星撩开门帘，太白金星便迈了进去，抬头一看就只有玉帝坐在宝座上，这密室见不到阳光，只有那珠宝的光辉，映照着这密室的各个角落。玉帝老儿本来就是一个离不了女人的人，但在接见他人时，一般是不让他的玉女露面的，他得给神仙们作个榜样。太白金星虽然老态龙钟，但见玉帝老儿，便纳头就拜，以示他的忠心。金星三呼万岁后，玉帝却说：“金星，这是私人见面，不必多理了，快快请起！”当然，玉帝老儿是不会亲自来为金星看座的，所以，金星便不自然地自己在侧旁的一把金椅上坐了。
这时，一个玉女盛金盘进来，首先来到玉帝之前，放下金盘，取下玉帝老儿的茶杯。
玉帝老儿把玉女瞄了一眼，这玉女是此时最得玉帝宠幸的一个，白天伴陪在玉帝老儿身旁，而夜晚还时时伴宿，虽然，玉女身上的任何部位他都早已看得一清二楚了，然而，总没有把玉帝老儿看个够，所以，连送茶水，也不放过这一机会。金星是他的自己人，他本来就没有什么顾忌的，不说看上一眼玉女，即使此时把玉女拉过来亲吻，脱光玉女的衣服也算不了什么。这种事，罗倮在多年前早已干过了，而且，在他坐朝回到后宫中，不天天都在干这种事嘛！权力欲达到了顶峰，而玩弄女人欲望却没有顶峰可言。
金星从玉女手中接过了茶杯，然后呷了一小口，这茶却有一股奇香的味道。太白金星枉为上界的一尊神了，竟从来就没有饮过这样的好茶。当他放下茶杯后，玉帝老儿才启金口道：“金星，知道这茶的名字吗？”
金星见玉帝老儿问，那身子不由自主地从金椅上溜了下来，那双膝不由自主地又跪在了玉帝老儿的前面，然后低头答道：“玉帝，金星从未饮过这样的好茶！”
玉帝也不再让金星坐起来了，于是，又启金口：“这茶是北斗紫微星君送来的，他说是他用北极百花之汁与龙精凤髓研制而成。”玉帝老儿一声淫笑，说：“在研制前，那些美女——必须是处女，先洗了澡，就那样赤身裸体去搓揉茶叶，这样把她们的阴气全部发射到茶叶上。所以，爱卿你没有品偿过，我便特意为你准备了一杯！”
金星在玉帝脚下听说，便不由自主又三呼万岁，然后，惴惴地问道：“吾皇，这香茗叫什么名称？”
玉皇一顿说：“它叫‘女儿茶’！”
金星一听，“女儿茶”，原来如此！那身子不由自主地膨胀了起来，热血不由自主地沸腾了起来，他才明白这“女儿茶”竟有这如此的功能——女儿的阴气这般的强烈！
“金星，我今天找你来有重要事相商！”
“玉帝，金星为了玉帝即使是赴汤蹈火也再所不惜！”
玉帝老儿盯着跪在他脚下的金星，半天才说：“如今，西王母势力膨胀，根本就没把我这玉皇大帝放在眼里，金星，今天要你来，就是要你为本帝出个主意，如何使西王母归服于我？”
太白金星把他那满头银丝转动了一次，一个坏主意便产生了出来，于是，在那锦毡上，双膝代脚，挪到了玉帝老儿的宝座前，抬起他那布满沟深渠的老脸说道：“吾皇，只有把西王母收为皇后，让她也住到这天宫中，就不怕她不服了！”
玉帝老儿为了听清楚不得不低下头：“金星，你再说一遍！”因为金星之言正合他的心意，早在元始地尊的洞府时，他第一次看到了西王母和她带在身边的一仙女，他就暗暗下定决心：有朝一日，我一定娶你母女为妻！
金星再次把他的主意说了一遍后，玉帝老儿笑颜一开道：“金星，爱卿真是好主意！”西王母本是元始天尊的女儿，能与他这出身卑贱的人联咽，他这不稳固的宝座自然就稳当了。
“吾皇，此事就包在老臣身上了！”金星见玉帝老儿称赞他，便又自荐去作说客。
金星终于讨到玉帝老儿的欢心，玉帝便用手在桌上一轻击，从外面进来两位玉女，其中就有一个是送茶水的。两玉女进来便自动地跪在了金星的身旁。从她们那红润的脸上看不出来是喜还是悲，作为一个女人，特别是美女，她们哪里还有自己的权力？不过是头面人物在场面上的礼品。
玉帝老儿在宝座上发话了：“你两位，今后就去侍候太白金星！”他再转向金星道：“金星，你年事已高，我就把这两个玉女送你，这样早晚她们好服侍你！”
金星一听，受宠若惊，不由自主地又拜，并口连呼万岁。
“金星，你就带着她俩去罢！”
这时，金星再次磕了三个头响头，谢皇龙恩。才慢慢地从地上爬起来，此时，两位玉女过来，一人扶住他的一只胳膊，飘然地走出了玉帝的密室。太白金星将如何来对待两位如花似玉的彩女，作者当然是不得而知的事，但我们只有把后世的那些无耻的头面人物作比：他（她）们虽已年纪不轻了，但是肾功能并没有衰竭，不仅随意地玩弄自己的女秘书，也时时光顾部下的妻子，往往又是在妓院（渡假村、酒吧、夜总会、KVT包厢等）里得到了升迁。抑或上界的神仙还不至于有人间那么腐败、糜烂。
金星走后，从外面又进来两位玉女，也是一人扶住玉皇大帝的一只胳膊，走向后宫。
在玉帝老儿的后宫里还有成千上万的玉女，他还没有来得及宠幸，而且还有各地的神仙源源不断送来的新玉女，如果，不在女人中间打发无穷无尽的时光，那也就不是玉帝老儿了！哪不使无数的少女转眼间都变成了上阳白发人了么？
当元始天尊化为山川日月之后，实际上这位开天辟地之神已经不存在了，而元始地尊却下落不明，这样普天之下能与罗倮作对的神仙就只有西王母了，所以，那些不满一个无耻之徒坐上了灵宵宝殿的人，都统统聚集在西王母周围了，如此一来，西王母就成了玉皇大帝的的直接威胁。
本来很拿大的周穆王，此时也驾临瑶池来与西王母相会。周穆王带去了不少的人间奇珍美肴，并在瑶池之上宴请西王母和她的七位女儿。此时的瑶池格外的风光起来，池水清澈见底，池面上躺着朵朵睡莲，它们不由而同地绽开了笑脸，来为西王母与周穆王相会而祝福。无数的奇花异草散发出它们的香味，与那琼浆的气味熏得瑶池仙人都醉了！鸾凤就在亭榭前飞舞，以此为主人助兴。
或许西王母此时得意忘形了，手之舞之蹈之，高兴的为周穆王唱起歌来：
白云在天，山陵自出，
道里悠元，山川间之，
将子无死，尚能复来。
西王母为酬谢周穆王，特地把她的不死之药送予他，所以“将子无死，尚能复来”。
周穆王接受了西王母的不死之药，饮着琼浆，品偿着蟠桃，观赏着七位仙女的歌舞，也高兴得应和道：
余归东土，和洽诸夏，
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
那七位仙女合舞《载民》，接着每人舞一曲：青衣仙女一舞《玄鸟》；橙衣仙女二舞《遂草木》；红衣仙女三舞《奋五谷》；蓝衣仙女四舞《敬天常》；绿衣仙女五舞《达帝功》；紫衣仙女六舞《依地德》；绛衣仙女七舞《总万物之极》。对于这七位仙女的歌舞，后世的《吕氏春秋》进行了追述，把当时的大致情况作了描摩，特录于下：
昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦瑟，以采阴气，以定群生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰：《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。
文中的葛天氏，当然指的是西王母，因为吕布韦是追述，所以，他不能直接说是西王母之故。从文中我们还可得知：周穆王之所以要造访瑶池王母，是要“以采阴气，以定群生”，正是为这一目的，央央大国的一代国王，才千里迢迢到遥远的西方羌国——女儿国，拜倒在西王母的石榴裙下。
西王母听了周穆王对她的颂辞后，接着又进行了回报：
徂彼西土，爰居其野。
虎豹为群，于鹊与处。
嘉命不迁，我惟帝女，
彼何世民，又将去子。
吹笙鼓簧，中心翔翔。
世民之子，唯天之望。
西王母的唱辞首先进行了自我谦虚了一番，然后唱道“嘉命不迁，我惟帝女”，这里的“帝”，当然不是指的市井无赖罗倮（玉皇大帝），而是上苍的代名词，即她的父亲元始天尊，其意就是：她是天元始天尊）与地（太元玉女）的结合而生了她这位女儿，这就表明：她既然是天地之女，理所当然就应该成为普天之下的统治者了！最后两句“世民之子，唯天之望”，也就显示出了西王母将要统一天下的野心：世民之子指的是天下的百姓，即女娲所造之庶民百姓，当然也就包括周穆王朝治下的臣民了，而唯天之望中的“天”，就更有含义了，天既然是她的父亲，自然是她的父亲已经把治天下的重任交给了她西王母，而最终由她来实现元始天尊的愿望。
周穆王在瑶池受到了西王母的款待，又是第二个得到了西王母的不死之药的凡人，所以，后来，当他的灵魂脱离肉体，他也成了神仙，不过这是后话，此处不提。当然，周穆王到瑶池的主要目的不是为了嫠不死之药，正如前面所说的“以采阴气，以定群生”为目的，他从瑶池带回了五弦瑟之音乐，并命士大夫谱出了如《吕氏春秋》上所记载的《八阕》。因此，人民从这《八阕》中获得了阴气，与阳气综合，从此，周王朝天下便出现了祥和之景象，人民安居乐业，普天之下载歌载舞。
周穆王造访瑶池西王母一事在灵宵宝殿却引起了一场风波，更使得玉皇大帝老儿坐在那宝座上犹如坐在针毡似的。这样，他不得不紧急召见太白金星。当玉帝的使者来传他时，金星正搂着玉帝尝给他的一个玉女睡得正香甜。当另一个玉女进来推醒他时，他用老手揉了揉腥忪的花眼，“什么事呀！这么大惊小怪的！”
“玉帝传你进见！”
金星一听，突然一惊，从被窝里钻将进来，那玉女还赤裸裸的压在他的大腿上，他不得不轻轻地把大腿从那雪堆下面抽了出来，命床下的玉女立即为他穿上衣服。
太白金星惴惴不安地走进了玉帝的密室，还没有进门便纳头就拜，同时口呼万岁！
“金星，你什么时候动身？”此时的玉帝好似已经有涵养了，再不是当年的绿林好汉、海盗的火暴脾气了。
金星不敢抬起头来，吱唔道：“吾皇，我马上就动身！”
“那好，我已经派了天蓬元帅护送你一起去。”
“谢吾皇！”金星又磕了三个响头才从地下爬了起来。
各路神仙都先后上天去朝拜玉皇大帝，唯独西王母按兵不动。如今，玉皇大帝亲自派太白金星来访，已是给西王母面子了。
在瑶池长亭，西王母带领她的七位女儿，亲自恭迎太白金星的大驾。不是西王母对太白金星有什么好感，而是看在过去她们本就是情人关系，就因为金星，这人性格太软弱，犹如山涧的小草，顺风倒，就这样，她便抛弃了她的这位小情人，另寻新欢，但是她的七个女儿中，谁是太白金星的，就连她做母亲的也说不清楚，反正七位仙女女中总有两三位是太白金星的女儿，这个秘密，她作母亲的从来就没有告诉给女儿们，其实也没有必要要告诉给女儿，因为女儿们就只有她这个母亲，哪里还有什么父亲？罗倮自然不知道金星与西王母这段关系，但即使知道，一个无耻之徒也会这样做的。
一个人呱呱堕地之时，虽无所谓性善与恶，但就在他堕地之时，已经开始接受了善与恶的洗礼。因此，在现实中不仅没有百分之百的善人，也没有百分之百的恶人，他们毕竟是善恶的组合体。这样一来，罗倮由过去的强盗——恶人，摇身一变成了玉皇大帝——善人，也就不足为奇了。正因为他如今是善人了，他再不能用过去强盗抢劫民女的方法来对付西王母母女们了，他得用文明的手段，让她们心甘情愿地上他的床。
太白金星首先命从人献上玉皇大帝赐予西王母的凤冠、凤袍。太白金星从随从手中接凤冠，捧在手中，冠上那颗大珠子闪耀的光芒，简直刺得他那昏花的老眼不能睁开，由此，那双拥抱玉女的手竟颤抖了起来。
岁月流逝，西王母还是那样年轻美貌、雍庸华贵，而太白金星却老态龙钟了，虽然，从那些美少女身上采到了如此多的阴气，但，再也不能使他返老还童了。后人虽然诬蔑黄帝御女一千二百人，但真正对房中术有所得的却竟是太白金星。唐朝的药王孙思邈在《千金方》中提出的“采阴补阳”说，正是他根据传说，对太白金星经验的总结，所以，他把他的巨著取名为《千金方》，其意就是本书中有一千个金星的房中养生方子。我们不妨把《千金方》中有关采阴补阳的一段引录于下，奇文共欣赏：
论曰：人年四十以下，多有放姿。四十已上，即顿觉气力一时哀退。哀退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：以人疗人，真得其真。故年至四十，须识房中之术。夫房中术者，其道甚远，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力，幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。
该篇是孙思邈139岁时写成的，3年后即无疾而终。作为大医学家、大养生家的孙思邈，袭用了汉魏以来方士们提出的御女多多益善的之说法，照搬了“但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色，若御九十三女而自固者，年万岁矣。”以及“黄帝御女一千二百而登仙”的传统说法。虽然，这没有多少依据，但却反映了现实，哪一个统治者不想多玩几个民女，不想把天下的美女统统藏之在他的金屋之中呢？既然，大大小小的统治者都是这样，而皇帝就成了敲剥天下人民骨髓、离散天下人民子女的罪魁祸首了（请参见清初大文学家、思想家黄宗羲的《原君》）。孙思邈甚至鼓吹“若足财力”，可以购取美女，甚至提出所谓的“采气”来为这种之说法作为理论根据。药王虽然在隋代落难，没有引起统治者的重视，但进入唐代，他却被皇帝尊为上宾，从此他开始扬眉吐气了，不说他有的是金钱，而他身边的美女也如云了，他能活到139岁，也就得力于这些少女的阴气，从那些美少女身上吸取到了阴气，来滋补他已经衰退的阳气。他之后，或之前，这些说法早已成为道家获得“长生”以图“不死”的法宝。为窥探道家所谓的炼内丹的内心隐秘，再引一段孙思邈的经验之谈：
是以人年四十以下即服房中之药者，皆所以速祸，慎之！慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极须慎之。人年四十以上，常服练乳散不绝，可以不老，又饵云母，足以愈疾延年。人年四十以上，勿服泻药，常饵补药大佳。
昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣。其知道者，御女苦不多耳。
凡妇女不必须有颜色妍丽，但得少年未经生乳、多肌肉，益也。若足财力，选取细发，目精黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉，而骨不大，其阴及掖皆不欲有毛，有毛当软细。不可极于相者，但蓬头蝇面，槌项结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目精浑浊，口颔有毛，骨节高大，发黄少肉，隐毛多而且强，又生逆毛，与之交会，皆贼命损寿也。
由于时代久远，传说毕竟已经失真，孙思邈虽然知道应该是太白金星，但他却顺应了当时的社会心理，仍然，把它归结到黄帝身上，所以便有“昔黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命”的结论。
由于，太白金星老眼昏花，双手颤抖。西王母倒觉得好笑，曾经一个飘飘美少年，眼前却变成了一个佝偻的老头，不觉得好笑，而庆幸她自己青春常驻。她盯住旧情人那挂在脸上的两个葫芦瓜，瓜的下部，腆着肚子，看上去倒还光滑而细腻，而下部因为要承受上部的重力，所以，打上了数不清的结子。两个葫芦竟把他的那双眼睛，那副�