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（梁启谈）
《心灵鸡汤》
［美］杰克·坎菲尔、马克·韩森编著，杨淳茵译，吉林人民出版社出
版。
心灵鸡汤！心灵与鸡汤竟然能挂上号，中国人听了，总觉得外国人的思
维真是奇怪。原来，“鸡汤”（CHICKEN…SOUP）一词，在欧美是用来泛指营
养且经济实惠的物品，尤指滋补品。《心灵鸡汤》，则期望借着那些朴实率
真却感人至深的事情，借着貌似平凡的寻常却令人无法忘记的人们，借着那
渗透人们美好向往，追求真善美理想的字句，使它们“犹如香浓滚热的鸡汤
滋养辘辘饥肠一般，润泽那些在生活风雨中被擦伤冻僵、被尘封垢污的心灵，
使之回复初始的光彩和活力”。
《心灵鸡汤》的编者杰克·坎菲尔和马克·韩森告诉我们，他们收录的
近百篇故事，或是作者的亲身经历，或是名人专家提供的实例，或是普通人
的生活体验和处世哲学。这些故事的主旨，是力图帮助现代人消解重压在心
灵上的情感焦虑。“事实上，追求高度的自我评价与个人效率，任何人都做
得到。”这就是说，如果你渴望烹调出让自己和别人都骄傲的鲜美的生活鸡
汤，那么，拥有爱的力量，点燃你的梦想，再辅以执着不懈的努力，将会让
你于艰难处，于平凡处，于细微处，点化出令人耳目一新的生命光彩，散发
出人性的高贵光辉。
比如说，你完全可以具备洛克·里昂兹的胆识和信心，8 岁的他挽救了
压在小货车下的妈妈。他说：“我只是做了该做的事，任何人在当时都会那
样做的。”他的母亲虽然缝了344 针才整合了受重创的脸，但是他在洛克的
鼓舞下，保住了生命。（《我做得到》）李斯·布朗从小学到中学，一直被
编到专为有学习障碍的学生所安排的特设班，最后却在美国的广播、政治、
公共演说及电视方面缔造了成功的事业，他的经历可以证明一件事，那就是
只要能拥有远大的理想，且有永不退缩不懈努力的决心，便能迸发出惊人的
力量。（《听着！宝贝，我就是你要的人》）还有善良的贝蒂·杜丝女士，
她拯救了219 个因越战而无家可归的孤儿。没有人曾经要求过她这样做。正
如一位也帮助过不少难民逃离战火，曾在越南担任美军的海军医官的汤姆·杜
利所说过一句话：“不平凡之事都是成就于平凡人之手。”（《她拯救了219
人》）
还有这样的一段话使我不由自主的想与你们分享，“我曾是集中营里的
囚犯。我永远记得，即使在那样暗无天日的悲惨情况，有人仍是沿着牢房安
慰他人，或是拿出仅剩的面包分给同伴，也许这些人只是少数，但他们证实
了一件事，外在环境或许会剥夺人的一切，但夺不走他最后的自由，那就是
在某些恶劣的情况下，他仍有自由选择自己的处世态度及方式。”（维多·法
兰柯）——这也许正是人的高贵之处。它让许多人在最艰难最荒诞的生存境
遇中，顽强地，自由地，充满希望地生活下去。
这才是真正的心灵鸡汤。
（梁丽明）
《与成功有约》
［美］柯维著，顾淑馨译，生活·读书·新知三联书店出版。
每个人对成功的定义各有不同，每个人心中都拥有渴望成功的梦想，也
许并非每个人都能实现自己的愿望，但事实上，追求高度的自我评价与个人
效率，任何人都做得到。
这种意识正是我们在追求圆满与成功之前，必须建立的观念。美国总统
亚伯拉罕·林肯就说过这样的话：“努力奋斗是每个人的责任，我对这样的
责任怀有一份舍我其谁的信念。”我们对自身的认识、完善负有无法选择的
责任和使命。这包括在身体、心智、精神、才华、待人处世等方面，由内而
外地全面造就自己。因为，全面的成功才是真正的成功。
《与成功有约》，属于一本心理励志型的书籍，美国作家柯维将以自己
的心得体会、人生经验引导大家走向全面的成功。每个人都守着一扇只能从
内向外开启的心灵之门，改变之门。如果你已经准备好敞开心扉，打开自己
的改变之门，那么，掌握柯维为我们总结的七大良好准则，你将会拥有一个
全新的自我与一个崭新的未来。
掌握“选择的自由”。人们生存在这个生活内容愈来愈复杂、情绪愈来
愈焦躁的现代社会里，经常会体验到一种无所适从、无可把握的危机感。客
观条件制约人，并不可怕，重要的是，我们必须拥有“操之在我的力量”，
秉持为生命负责的信念，为自己创造有利的机会，对现实环境做积极的回应。
“最令人鼓舞的事，莫过于人类确实能主动努力以提升生命。”（梭罗）
确立目标。有些人一生勤勤恳恳地工作，却不知道自己事业的目标、生
活的目标何在。有些人则忙忙碌碌，为了并不实际的目标，到头来一无所获。
因此，我们务必掌握人生的真正目标，一旦确立，则持之以恒，义无反顾。
掌握重点。掌握重点的个人管理，是个人效率体现的关键。它透过独立
意志的发挥，建立以原则为重心的处世态度，进而达到有效的自我管理，它
对成功的意义远远胜过勤奋、灵活的手腕甚至运气所给予的。
利人利己的人际观。人们在日常生活中、事业的竞争中，经常会认为事
情只有一面：非强即弱、非胜即败、非好即坏。其实世界之大，人人都有足
够的生存空间，唯有互相合作才能增进幸福。
双向沟通。做一个良好的“双向传播”的表达者和聆听者，准确简明地
表达，设身处地地倾听，以品格赢得信赖，以充实的感情增进了解，这是达
到有效的人际沟通的技巧和原则。
集思广益的合作原则。集思广益的观念源自一种自然现象：全体大于部
分的总和。人类社会是一个唇齿相依、彼此关连的大家庭。集思广益不但可
以让人们团结在一起，发挥最大的力量，也可能激发人类的最大潜能和个人
的创造力，迈向新的境界。
均衡发展的成长原则。这被柯维称为“最佳的自我投资策略”。实际上
这也正是这七大原则综合磨炼的结果。“人性可善可恶，冥冥中影响着我们
的一生，而且总是如实反映出真正的自我，那是伪装不来的。”（桥登）只
有由内而外地全面塑造自己，严格要求自己，才能造就在人生各层次上表现
出众的你，日新又新的你。
与成功有约，就好像与自己有约，不断地自我磨炼、自我约束、自我激
励、自我超越，必定是一分耕耘一分收获。在这学习和收获的过程中，我们
将一天天成长起来。
（梁丽明）
《人和公民的权利宣言》
参考世界历史资料丛刊初集《十八世纪末法国资产阶级革命》，商务印
书馆出版。
1789 年法国大革命取得了胜利，建立了资产阶级共和国。为了利用宪法
来确立和巩固资产阶级的统治地位，1789 年8 月27 日，制宪会议通过了法
国第一个宪法文件——《人权及公民权宣言》，简称《人权宣言》。
《人权宣言》由序文和17 条条文组成。宣言宣布了资产阶级的“自由”
和“平等”原则，提出“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”；
“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利
就是自由、财产、安全和反抗压迫”；“在法律面前，所有的公民都是平等
的”；“各个公民都有言论、著述和出版的自由”；“财产是神圣不可侵犯
的权利”。
《人权宣言》在国家制度方面，确认了“主权在民”和“三权分立”的
原则，提出：“主权属于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明
白授予的权力。”“凡权利无保障，分权未确立的社会，就没有宪法。”
《人权宣言》还提出了一系列资产阶级法制原则，其中包括“法律面前
人人平等”、“罪刑法定主义”、“罪刑相适应”、“无罪推定”、“法律
不溯及既往”等原则。
《人权宣言》的第17 条确立了资产阶级宪法的最重要的原则，即“私有
财产神圣不可侵犯”原则，“财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定
的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不
得受到剥夺”。该原则反映了宣言的资产阶级本质。
《人权宣言》以“主权在民”的民主制度代替了“君权神授”的封建制
度，推翻了神的至高无上的地位，确立了人的尊严，具有划时代的意义。同
时，《人权宣言》较全面地提出了资产阶级的政治、经济纲领和法制原则，
是法国建立资产阶级专政的国家和法律制度的纲领性文件，对法国大革命起
到了积极的促进作用。特别值得一提的是，作为法国第一个宪法文件，《人
权宣言》确立的“主权在民”、“三权分立”、“自由、平等”、“法治原
则”、“保护私有财产”等原则，基本上系统地反映了资产阶级宪法基本原
则，因此对法国后来颁布的14 部宪法产生了较大影响，曾被订为1791 年法
国宪法的序文部分，同时对其他资产阶级国家也产生了深远的影响。
（傅健）
《独立宣言》
［美］托马斯·杰斐逊等著，商务印书馆出版。
现在仍在使用的美国《联邦宪法》是1787 年制定，1789 年生效的。这
部宪法的制定基础是《独立宣言》。
《独立宣言》是18 世纪北美13 州人民反对英国殖民统治，进行独立战
争的资产阶级文献，主要由当时的资产阶级民主派托马斯·杰斐逊起草，于
1776 年7 月4 日“大陆会议”通过，它也是一个反对民族压迫、反对封建制
度的政治纲领。
《独立宣言》在其开头部分，概括地叙述了资产阶级革命时期新兴资产
阶级最激进的政治原则，如天赋人权、主权在民等基本原则。“我们认为这
些真理是不言而喻的：人人生而平等；他们为造物主赋有某些不可让渡的权
利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在
人们中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。。。当
一个政府。。企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威之下时，人民就有这种
权力，人民就有这种义务，来推翻那样的政府，而为他们未来的安全设立新
的保障。”天赋人权和主权在民的思想，在当时已是资产阶级反对封建王权，
推翻封建专制统治的强大武器，但作为资本主义宪法的基本原则，首先是在
《独立宣言》中得到明确的反映，为后来制定美国《联邦宪法》和增补人权
条款打下了基础和确定了原则。
《独立宣言》指出：“当今大不列颠国王的历史是一部一再残害和蹂躏
人民的历史，其直接目的全部在于对各州建立专制统治。”并列举了英国在
北美倒行逆施的种种暴政，以激起北美13 州人民对英国殖民统治的仇恨和反
抗。
《独立宣言》在最后“庄严地发表和宣布：联合殖民地从此成为而且理
应成为自由和独立的邦国；它们从此解除对不列颠王室的一切臣属关系，它
们同大不列颠的一切政治联系从此完全解除，而且理应完全解除”。
《独立宣言》是资产阶级革命时期一部具有历史意义的重要文献，它不
仅宣告了美国的独立和民主共和国的建立，而且它是世界上第一个反抗殖民
地压迫和封建制度的宣言书。马克思曾高度评价它是世界上“第一个人权宣
言”，同时它为后来制定美国《联邦宪法》和增补人权条款打下了基础和确
定了原则。
但是，《独立宣言》有其阶级的局限性，本质上代表着资产阶级的利益。
恩格斯曾指出：“这个理性的王国只不过是资产阶级理想化的王国；永恒的
正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级平等；
被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的
社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”（《马
恩选集》第三卷，第57 页）
（傅健）
《共产党宣言》
马克思、恩格斯著，冯世熹等译，人民出版社出版。
《共产党宣言》是国际共产主义运动史上第一个纲领性文献，是马克思、
恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，写于1847 年12 月至1848 年1 月，它
完整、系统而严密地阐述了马克思主义思想，它的诞生具有伟大而深远的意
义。
《共产党宣言》阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争理论，
深刻地指出：“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，在剥
削阶级社会里，阶级斗争推动着社会发展，一切阶级斗争都是政治斗争。
《共产党宣言》揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，科学地揭
示：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”，是不以人们
的意志为转移的客观规律。
《共产党宣言》阐述了无产阶级产生、发展和壮大的过程，揭示无产阶
级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命，指出共产党人当前的任务是：“使
无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”
《共产党宣言》阐明了马克思主义关于无产阶级专政的思想，公开宣布
共产党人的目的“只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到”，无产阶
级革命和无产阶级专政是实现无产阶级历史使命的必由之路。
《共产党宣言》明确宣布：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实
行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最
彻底的决裂。”
《共产党宣言》阐明了共产党的性质和任务，指出：“共产党人不是同
其他工人政党相对立的政党。”在无产阶级反对资产阶级的斗争中，共产党
人的奋斗目标始终是共产主义，“共产党人始终代表整个运动的利益”，“在
实践方面，共产党人是各工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；
在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级
运动的条件、进程和一般结果”。共产党人代表了无产阶级的根本利益，是
无产阶级的先进部分。
《共产党宣言》批驳了资产阶级对共产党人的诽谤和攻击，批判了各种
反动的社会主义思潮，科学地评价了空想的批判的共产主义学说，分析了各
种社会主义流派的阶级实质和历史作用。
《共产党宣言》最后庄严地发出了“全世界无产者，联合起来！”的伟
大战斗口号，犹如进军号角，响彻云霄。
《共产党宣言》的诞生标志着马克思主义政党学说的产生，从它诞生起
就鼓舞和推动全世界无产阶级争取解放的斗争，成为无产阶级最锐利的战斗
武器。恩格斯指出，它是全部社会主义文献中传布最广和最带国际性的著作，
是世界各国无产阶级的共同纲领。据统计，至今它已被译成70 多种文字，版
本达1000 多种。
（傅健）
《乌托邦》
［英］托马斯·莫尔著，戴镏龄译，三联出版社出版。
“乌托邦”一词来源于希腊语，意思是“没有的地方”。1516 年英国的
托马斯·莫尔发表了《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛既有益又有趣的
金书》，简称《乌托邦》。后来，“乌托邦”就成为空想社会主义的代名词。
15 世纪末，英国开始资本原始积累，贵族地主们为了发展毛呢纺织业，
残酷地剥夺农民的土地，用来养羊，迫使农民沦为无产者，并由国家的立法
迫使农民到资本家的工厂里做工。莫尔在《乌托邦》的第一部分，对广大劳
动人民的痛苦遭遇表达了深切的同情，并愤怒地指斥这种圈地运动是“羊吃
人”的惨剧，指出那些强迫失去土地的农民去接受资本主义剥削的血腥立法
是残酷的、不合理的。他还揭露英国社会由于资本原始积累加深了贫富分化
和对立。他在人类思想史上第一次提出私有制是万恶之源，只有彻底废除私
有制，人类才有幸福。莫尔在《乌托邦》中写道：“你们的绵羊本来是那么
驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪很野蛮，甚至要把人吃掉，把
你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。”这句“羊吃人”的名言，是对资本
原始积累最简洁、最真实、最形象的揭露，也是无产阶级的先驱对资本主义
罪恶的最早控诉。马克思在《资本论》中，就曾引用过这种“羊吃人”的悲
惨情景。
莫尔在《乌托邦》的第二部份，通过对虚构的乌托邦社会的详尽描绘，
展示了一幅未来社会美好画图：一切财产公有，有计划地组织生产，不分男
女都以务农为�