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虽然中国人很迷信自然物体的人性力量，但是，他们之中谁也说不清它们到底是谁？从何而来？又居住何处？它们不受任何清规戒律的约束。它们一会儿行进在高山峡谷之巅，均等地看待人世间发生的事情；一会儿爬上陡峭的山峰，观察艰难地攀登山崖的人群；最后又会漫步在浊浪拍岸的海边，领略狂风巨浪的冲击。它们不分时间地点地征服着人类，其中包括死去的人，并持续不断地向他（她）们施展着神奇的魔力。这种充满着迷信色彩的至高无上的力量，就是被中国人俗称的〃风水〃。它好似中世纪的地理方位说，其实就是宣扬怎样以神奇的力量避灾驱邪，并把臣民引向福祉。
〃风水〃先生是一群受宠的阶层。他们通过向咨询者提出忠告与指教而获得无尽的钱财。
经过长期的观察，可以得出这样的结论，即〃风水〃给人们带来的负面作用远远大于它的正面影响。虽然人们迷信〃风水〃观，但是确凿的事实表明，灾难与不幸只有靠人类的奋斗与努力才能得到避免与克服。遗憾的是，中国人似乎不太理会这一点。从古至今，中国人都习惯活着的时候为自己选好下葬的〃风水〃墓地。所谓的〃风水〃墓地基本都处在高山或丘陵上。如果有谁选择的墓地其外形貌似某种动物，那是最让人羡慕的。按〃风水〃先生的说法，这种墓地具有强大的超自然力。
有这样一个例子说，某县城边有一个形似蜗牛的小土丘，按〃风水〃观的讲法，这种小土丘除了能驱邪避灾外，还会给精心呵护它的人带来巨大的福祉。于是，迷信〃风水〃的人就不惜花费重金来保护它。每日来此求福的人络绎不绝，就连当地的县官也非常迷信〃风水〃先生的说法。多少年来，不论哪一任县官，来此县上任的第一件事就是下马给小土丘下跪。此外，嘴里还念念有词地乞求小土丘能给他的这一任带来好运与荣耀。跪拜后，他还要进一步制定保护与照料该土丘的具体措施。在神秘的〃风水〃观面前，谁也不会用揪挖铲小土丘的土。因为，谁在这里动土，谁就触怒了神灵，就会犯大罪，甚至会被天诛地灭。有趣的是，在县官与百姓的共同呵护下，小土丘似乎是真的给当地带来了福祉。比如，当地常年风调雨顺、季季丰收；每任县官都会平安无事地完成自己的任期。由于有这样的迷信与实例，所以在中国大地处处都有把某个自然属性拟人或拟神的奇怪现象。在中国人的观念里，每个城市与县区都应该建立与〃风水〃观有联系的建筑物。如果哪里没有这种建筑物，那么哪里就失去了对灾难与罪过的防范。
华南某个城市曾经遭到了瘟疫的袭击。那里污水肆虐，生命垂危。当地居民由此想到了迷信的〃风水〃观。他们认为，本市之所以遭受如此大的劫难，完全是因为全市没有建一处适合〃风水〃观的代表性建筑（其实，回答瘟疫盛行的问题很简单，即：当地缺少必要的卫生设施与条件）。为了能消灾避难，当地官员与居民找来了两位〃风水〃先生。在他们的指点下，当地人大兴土木，分别在城东与城西建造起了两座塔楼。尽管市府与居民手头都很拮据，但是为了建塔，他们还是以十分虔诚的心情，倾箱倒箧，凑足银两建造了〃风水〃塔。双塔建成了，居民的精神也振作起来。他们坚信，有了〃风水〃双塔，任何天灾人祸都不会降临本市了。其实，大灾过后，经过人们的打扫清理，家园恢复了平静，生产也得到了飞速发展。市区商业街两旁的店铺也重新开张起来。车水马龙，人来人往，该市得到了复兴。这一切本来是该市居民努力的结果，但是深受迷信思想影响的人们硬是把眼前的变化说成是双塔给这里带来的幸福。
当〃风水〃观被引用到亡灵的墓地时，它的作用就被吹嘘得更为神奇。上述我们已经提到过：按照中国人的说法，亡灵既能给后人带来幸福，也能带来不幸。而两者比例的多寡则要看后人对其墓地的选择。墓地的地理位置及周围环境是亡灵能否为后人驱灾避邪、创造福祉的最关键因素。如果被选择的墓地是建在土墩、山冈或是高地上，而且它们的外形又酷似某种动物，那么，这种地方就会被视为神圣之地。如果将墓地建在这种地域里，那么，该亡灵将会为后人带来幸福。如，使女人能多生男婴，使家里财源不断。在中国人的眼里，外形酷似老虎的丘岭是最被人们看好的。中国人认为，老虎为兽中之王，凡与它有任何联系的物体或地貌，都将有超凡的力量。不仅仅是老虎，其他的动物地貌也被中国人视为风水宝地。这些宝地对后人，对当地居民都有重大的影响力。在安葬死者时，如果其墓地被选择在虎丘的头部或掌部，那么该后人将享尽人间幸福，其住宅也会充满〃圣〃气。所以，多少年来，有钱的中国人都不惜重金寻找如此珍贵的风水宝地。首先他们要请出享有盛名的〃风水〃先生给予指教，然后派人四处探寻。被派出的人要手拿罗盘，依照〃风水〃先生所示，逐山逐段搜寻风水宝地。当宝地寻到后，又会再请〃风水〃先生亲临实地，按一定的尺码建立墓地。
通常情况下，有钱的人家宁愿暂将亲人的尸体临时存放几个月，也要寻到合乎心意的风水宝地才安葬。而生活较贫困的人家，由于无钱寻风水宝地，也不可能花巨资停放尸体，所以，他们认为只要墓地的地理位置较合理，就抓紧时间将亲人安葬了。当然，也时常发生如下的情况，即：一方家庭寻到的一块风水宝地被另一方更有钱有势力的家庭买去，甚至是霸占去。因为争夺风水宝地而发生流血冲突是常有的事。要知道，风水宝地会给迷信的中国人带来无尽的〃幸福〃。此外，还有一种情况是，本来不是什么风水宝地的地方，由于该地方安葬亡灵的后人突然间飞黄腾达起来，那么这个地方也将被视为风水宝地，许多人也会纷纷来此建墓，以求获得同样的机会。
下面讲一个与〃风水〃有关的一位富商的故事。当我认识他时，此人已经是一位上了年纪的老人了，但身体仍很健壮。由于他的富有及极强的办事能力，很受当地居民的尊敬。当然也有不喜欢他为人处世的。据他自己讲，大约５０年前，他家曾是一贫如洗。他与父亲住在一处十分低矮的破房子里。家里仅有的一块土地，忙上一整年，仅能长出勉强糊口的粮食来。这一年英国舰队突然打进了中国，他们强行占领了厦门。城内大乱，人们惶惶不可终日。街上到处流传着英军野蛮残暴的罪行：喝人血、吃人肉，甚至专门喜欢吃儿童的眼珠等等。听到这种可怕的传言后，人们惊恐万状，纷纷逃离家园。正是在这种兵荒马乱的时候，富商的家庭也随着颠沛流离的人群逃到了异乡。不久，他的父亲积劳成疾，病死了。由于身无分文，未来的富商只好就地把他父亲埋葬掉了。被埋葬的地点是一处无人注意的三叉小路口。后来，看到入城后的英军并没有像传说中的那样残忍，人们又纷纷返回了家园。富商一家人也返回到原来的住处。生活稍有些起色后，富商就张罗着重新给父亲下葬。他请来了〃风水〃先生，要给父亲选择一块好墓地，以求福祉。上面已经提到了，父亲死后被匆忙地埋葬在一个不知名的三叉路口上。当他把〃风水〃先生带到父亲原来的安葬地时，该〃风水〃先生惊叫着后退了半步：〃你还找什么风水宝地呀？！这就是风水宝地！从'风水'观点上看，这里是福祉的最大集聚地。请相信我的话，不久的将来你就将改变命运，成为一位富人！请看这地势：一条较宽的路引出两条小路。而你父亲的坟就埋在这交叉点上，也就是说，你父亲的坟就是一个轴，由它支配着三条路的走向。'风水'上讲，这种轴地的影响力最大，福祉也最大。很快，这种福祉就会喜降到贵府上去。〃
后来的发展验证了〃风水〃先生的话。贫穷的儿子变成了富商，其家庭也改变了原来的境遇：过去的低矮破房换成了豪宅，整个家族富甲一方。当地人都把这一切看作是〃风水〃带来的变化，是他父亲的轴心墓地施展了影响，使其家族〃福〃从天降。实际上，谁也不会反对这样一种现实的看法：是富商的才能及机遇使他经营有道，创造了财富。
迷信的〃风水〃观阻碍了中国人的发展，造成很大的负面影响。其一，不能依据科学勘探来开发矿藏资源；不能按需要开发公路、铁路等。毫无疑问，中国的地下埋藏有丰富的矿产资源，如，煤、铁及其他所需物质，但碍于长期愚昧迷信的〃风水〃观，没有人，也不敢有人去冒天下之大不韪开发、挖掘它们。长期以来，一方面，丰饶的财富在地下沉睡着、闲置着，另一方面，贫穷的国度与人民双双挣扎在饥寒交迫的死亡线上。现在可以理解了，为什么在中国架设一条普通的电报线也会那样难！看来，按照中国人的观点，架线、挖地、开发等搞建设的工程不但会触动地下的〃虎丘〃、〃地龙〃，而且还会冲淡、冲掉地上活人应该享有的〃福分〃、〃福气〃。在铺设电报线的过程中，如果某个路段出现过不幸的事情，比如，遇到埋着因天花而病死的儿童，因发大水而溺死的生猪，因水灾而造成的歉收等等，它们的晦气会影响全程的各个地段、区域。这样，看似简单的线路铺设工程将会给成千上万的民众及他们的家园带来无尽的灾难。
由此看来，即便是对民众及社会有益的事业，只要它的结果违反了〃风水〃观，也要受到众人的斥责。关于这一点，看看下面的例子，就知道中国的迷信观念该有多么深。
有一位农民，担心铺设的电报线会穿过他家的房顶，从而带来不吉利，所以他找到工程负责人百般求饶，甚至下跪哭诉着，让对方或改变铺设线路，或把电报线绕行过去。这种无理要求当然遭到了拒绝。当无奈地看到电报线还是穿过他家的屋顶时，该农民是满心的惊恐。〃等着吧，灾难就要临头了。〃他整日念叨着。可是结果却使他惊喜万分：几日后，他家不但没有遭灾，而且还有了大喜他妻子为他生了一对双胞胎男孩。看来，铺设电报线为他及一家人带来了福音。他兴高采烈，左邻右舍的人们也纷纷向他家道喜。但是，他们几乎异口同声感谢的仍是他们一贯迷信的〃风水〃：是这一家人的好〃风水〃，才能获得如此大喜。
其二，一味地迷信〃风水〃给中国的许多地区造成了不良影响。农业地区首当其冲。虽然农民们靠〃风水〃种田种地，但一年到头还是吃不饱穿不暖。其次是工矿区。按理说从事工业、矿业生产的劳动者，他们的收入应该是相当可观的。但是受〃风水〃观念的影响，他们非但挣不到应挣的薪水，有的还失去了工作。
大约在２０多年前，一位来华的英国工程师在一个山丘上发现了储量很大的铁矿石。他认为，如果把这个地方开采出来，可用几百年。此后，他拟定了详尽的开采计划，并说服了当地的最高官员给予全力的支持。为了能把开采出来的矿石在中国当地熔化成材，他甚至请本国政府派专家来这里建立炼钢高炉。听到此地要建矿场，附近贫穷的农民都纷纷跑来欲报名参加矿场开采工作。但令人遗憾的是，〃风水〃观使该矿业开采计划流产了。当地的政府官员最终拒绝了该地的挖掘、开采工程。因为他们害怕这种开采会触动当地的〃风水〃，从而将遭致更大的灾难。一年后，英国一家公司曾以最优惠的价位购买该片土地，并且保证：除一次性付清买断钱款外，还要付给开矿工人高额的工资。但是，不论开出多么诱人的条件，当地官员与百姓就是不同意在山丘上动土。结果，丰富的矿产及煤炭资源至今仍在那里沉睡着。而当地的居民也仍过着贫穷凄惨的生活。
其三，〃风水〃观还迫使人们违心地隐瞒真情。众所周知，中国有漫长的海岸线，为了生存，沿海的渔民昼夜不停地驾船行驶在大海之中。这样，偶尔出现遇浪翻船、坠海身亡事件是很普通的事情。但是，信奉〃风水〃的人则不这样认为，他们对翻船的解释是：凡是上过这条船的人，一定有谁触怒了〃风水〃，才使〃风水〃大发脾气，掀起狂风巨浪，打翻此船。
其四，〃风水〃严重地制约着人类正常的衣食住行。凡是到过中国的人，都会对中国人的所有房屋都高矮一致而感到惊奇。中国居住区的房屋建筑都是前后一致、高低相等的。其权威的解释：这是受〃风水〃的影响所致。中国人认为，如果哪一家的房屋超过了附近所有房屋的高度，那么，它就会受到〃风水〃的关注，于是四面八方的〃风〃就会一齐向它袭来，这样它就要首先承受各式各样的考验与袭击。依照他们的看法，高于其他人的房屋往往会在高出的部分弥漫着莫名其妙的瘟病：家里养的猪会因此而大批病死；母鸡从此不会下蛋；孩子会变得呆傻。总之，家里的一切都会败落。因此，由于害怕出现以上的怪现象，绝大多数的中国人都不愿意把自己的房屋建筑得高高的，以免生祸。
其五，〃风水〃使中国人变得更加愚昧。现在〃风水〃的影响力越来越大，影响范围也越来越广。它之所以有如此大的征服力，关键是由中国人的长期无知愚昧所致。这种现象类似于欧洲的中世纪。生活中无须什么超凡的神力就可以解决的、或者是解释明白的，而中国人则要信奉〃风水〃的影响力。比如，家中的孩子因病死去了，其家长就要惊慌失措地张罗着搬家择居。因为他们认为孩子的死就意味着这房子的〃风水〃不好，或是触怒了〃风水〃。所以，为了避免其他家庭成员遭此不幸就要马上抛弃原有房屋，再选〃风水〃好的房屋居住。再比如，某个农村孩子到城里来考科举得了第一名，这本来是与他的聪明与努力密不可分的，但其家长要专门领着他去跪拜祖坟，硬说是祖坟的〃风水〃好，才修来了考取第一名的福分……
近来，朝廷已经认识到了〃风水〃给国家、社会及民众带来的负面作用，于是制定了相应的限制措施。现代工业的发展，如电报线铺设工程、开采矿业、开通铁路等都给迷信〃风水〃的旧观念以极大的冲击。外资企业、清政府的官办企业在破除〃风水〃观念中起着重要作用。只有彻底消除迷信、偏见，才能真正地发展起诸如采矿业等工业，使居民获得新的收入。
第三部分第九章 预测师中国的神职人员
如果关注一下中国人的宗教信仰生活，就会发现，在中国的日常宗教活动中他们有纯粹的崇拜偶像。其崇拜形式也非常直接。其中祭祀祖宗是最广泛、最深入、最有思想性的崇拜内容。除此以外，不存在类似欧洲的那种每日答询式的祷告方式。可能是为了满足人们的随时随地的崇拜要求，在中国到处都建有祠堂或寺庙，那里面一定要摆放着用于祭拜的偶像。其实，这种偶像也摆放在中国人的普通家庭里。如遇紧急情况时，可及时向偶像或祖宗求助。
中国供奉的偶像大部分都来自于印度。从其外表看，像是佛祖之类的人物。此外，还有供奉本民族的，如天子、圣人、民族英雄等。不论是本民族与外来民族的，其崇拜程度都是相同的。比如，对天子的崇拜，中国人认为，天子是老天爷派到人间做皇帝的，他手下有大臣、官员。求助他，就可以得到身边人的帮助。
由此可见，这里提到的偶像并不是我们欧洲人所认识的偶像，即：对来教堂祈祷的教徒给予解答、传授耶稣的旨意、思想等。在中国的宗教活动场所里顶替欧洲偶像作用的是那里面的大小主持、主祭等人。比如，某人想经商，但不知该不该投资，这时，他就去寺庙恳求答案。寺庙里的主持就能破解他的疑问，给应求者以满意的答复。所以，中国的主持、主祭实际上也算是预测家。再比如，一个家庭里妻子得了重病，医生又无法医治。于是丈夫满怀痛苦与绝望的心情，含泪来到附近的寺庙，祈求老天爷给予帮助。但木制的老天爷偶像不会对他说任何话，它只是被机械地摆放在高高的位子上，〃目视〃着眼前呆呆地跪着的求助者。这时就会有一位和尚或道士也就是我们称作为预测师的人来到拜跪者身边，并口中念念有词地念叨一番，既不是祷词，又不是咒语。逐渐地，丈夫好像进入到了呓语状态，感觉自己不知道身在何处。幻觉之中自己好像成了鬼附