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东西方思想方法比较--李晓宁-第3部分

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    包括我们现在身体中很多东西,这个合和不合,当然也是一个运动的过程中间。但是很多东西通过自然的这种博弈,掐,北京话叫掐,已经掐到是一种和的状态了。这个和而不同是很重要的,是中国人的思想讲这个。西方人讲分析,中国人讲综合。怎么个和法,怎么一个分析方法。刚才我讲了西方人通过逻辑,先确定某一事情的内涵,完了进行演绎分析。利用它演绎方法那一套东西,全称肯定这些。你看到的任何的论文都是一个演绎逻辑推理的过程。三段论分析法。比如咱们很简单(讲个故事),就是说一个天文学家,一个物理学家,一个逻辑学家,坐火车从英格兰到苏格兰。一过边界,看见有一只黑羊在那儿吃草。天文学家说了,苏格兰的羊都是黑的。物理学家说,苏格兰有一部分羊是黑的。逻辑学家说,在苏格兰至少有一只羊一面是黑的。是不是,话就没法说了,那不就是只黑羊吗,怎么不能说话了?是不是。你怎么知道全世界的羊都是黑的,或者苏格兰的羊你全看过了吗。休谟问题。这种问题多得很,它可以无限分下去。刚才我们讲了二分之一还有二分之一,到今天为止,微积分,微分也是无限逼近,你也不能说你是唯一正确的。只有是“和”,想办法在不同层次的和,这也是有意义的。这个东西我今天讲的这些东西,对数学,对哲学都很有意义的。 

    主持人:咱们为这三个臭皮匠,如果都缝皮子那是大臭皮匠,不是诸葛亮。还有世界上至少有一个是一面是黑的羊,鼓一次掌。 

    最后一个问题。 

    提问:老师,我想请问一个问题,就是您刚才谈到了,世界古代的文明大部分都是通过战争与贸易发展起来的。我想请问一个问题,像现在大家都认为,每个城市,城市与城市之间,包括美国的城市和中国的城市,看起来都差不多,大家都有高楼大厦,也就是说,各国的文明现在都慢慢地趋同了。那么我想问,在今后的这个时间里,会不会因为文化过于趋同,而使文化停滞不前。我想问这个问题。因为它这样下去的话,就没有贸易和战争。 

    李晓宁:我明白;这个问题很好。在北大、在清华、在人大他们都提到这个问题,这是非常好的一个问题,这个年轻人说明他今天听这个报告,想问题了。工业化之后最大的一条,就是趋同化,模块化。我们现在拿一瓶,我拿这杯子,比如阿忆喜欢喝水的话,他希望有一个大杯子,有人不喜欢喝水的话,小杯子。比如矿泉水一升一瓶的,半升一瓶的。它为什么,如果按你每个人爱好去制造的话,那就无数种瓶子了。那么工业化给你定成一个标准,一升的或半升的,反正就这样卖出去了。房子现在住的也是这样子的,就是缺乏这种人性的东西。反过来我讲这个合,这个合是具体的合,你穿这个衣服合适不合适,和他穿这个衣服合适不合适,不仅大小、胖瘦,还有你这个颜色。这个领带是不是跟自己搭配,跟你的年龄、你的性格,你的头发。西方人讲头发颜色,他的色彩都不一样的,跟领带配。我们中国人都是黑头发,不太讲这个颜色跟头发搭配。 

    主持人:现在有很多黄头发。 

    李晓宁:现在什么杂色都有了。他也讲配合了,是不是。你染一绿脑袋你这个领带什么色?你也得配合吧。合适这些东西,这个合适不能制式化的,就说制式化的东西是非常有点悲哀的。你看现在我们这种,我举个很简单的例子,我现在到农村去看,以前农村的房子不好,但是你可以到西柏坡这边看,他那个房子,还有那个窗户,还有“发旋”,还有弧形啊。墙头还有一个小庙似的那样的东西,还有讲个房檐,讲个什么。现在一水的预制板,我不好说他是什么,说难听的话,就跟饲养场一样的,盖成一水的预制板,简单了,没有任何个性是不是,没有任何人性。像西方人,开始我们讲那个教堂,教堂是给神住的。故宫前三大殿,现在修那么大的房子,前三大殿那是举行仪式的,谁睡在那里头?就是皇帝也不睡那里,睡那里跟睡仓库似的。你到后面看,乾隆花园那小炕,房子都跟人合适,那个不合适就不行。所以人们在追求合适的过程中间,慢慢地会摈弃这种。这叫什么,你比如西装的样子,在英国人合适,到了美国,美国的天气跟中国有点儿相似,英国的天气比较潮湿比较温暖,还是可以,冷也不太冷,热也不太热,穿西装可以。到美国这儿,天儿受不了,所以夹克拉链的,美国人三紧的,它就出这些东西了,他就喜欢穿夹克。你到爱斯基摩人那地方,你穿西装试试,冻死你。你到印度尼西亚去,天天下雨,你穿这个,你也受不了。 

    那个环境和一切的东西逼迫你慢慢地(变)。因为我们现在接触的东西,还是在所谓的前工业革命时期,带着制式的东西。随着全世界,大家不断对科学和对这些本质的认识,人们会不断地调整。你看现在经济学,这回诺贝尔经济学得主都不是数学家了,搞数量经济学的人。都是实验心理学的人,在研究偏好,研究快乐。经济学家原来认为心理学是最没用的,它最不确定,他们喜欢数学。现在得诺贝尔奖的学者,还有头牌的这些经济学家都在研究心理学。发现了在同样的,比如阿忆和我,我们两个人同样都得到了一万块钱的情况下,我们俩再去买东西的话,我们的偏好是不一样。它不能用菲利普斯曲线,不能用这种数学的东西所描述。所以趋同的可能,我认为在一段时期,由于成本的问题,由于这种特殊文明,这种特殊时期,它会有一种趋同现象。但是随着人们的这种自主性,比如说网络现在,它就不太(趋同),自己定制。为什么现在WindowsXP这些;包括这些个性化的窗口越来越多,那么我就需要一种新的和。 

    主持人:我觉得也是,由于咱们的地球这么大,即使再趋同,在赤道的那个房屋,跟在爱斯基摩人的房屋肯定是不一样的,所以还会有贸易。所以还是有贸易和战争,因为我们的球很大。 

    好,在节目的最后,例行公事,您必须用一句话回答我一个外延极其宽广,内涵极其小的问题,这个问题是,你跟我们讲的题目“东西方思想方法比较”,你比较出来的结果是什么?只能说一句话。 

    李晓宁:这句话就是讲“逻辑不是上帝发明的一种游戏,而选择、测度、模拟也是很重要的。” 

    主持人:谢谢李先生参与我们的节目,谢谢北京广播学院的同学做我们的观众,圣凯诺·世纪大讲坛,下周同一时间,千万不要错过。 

    再会。 

    凤凰网 /《世纪大讲堂》  
   

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