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第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（3）
康熙论治
康熙十九年四月壬戌，上御懋勤殿，讲官库勒纳讲《尚书》毕。上曰：“朕观《尚书》内，古来君臣，交相戒勉，如此何忧天下不治。嗣后大小臣工，毋得贡谀词，当永以为戒。”八月己卯，御史拉色奏禁火器。上曰：“治天下在政治之得失，火器何与？夫火器孰有多于吴三桂者，因其悖道，即致灭亡。则火器不足恃可知矣。”四十五年三月，上曰：“汉朝灾异见，即诛一宰相，此举甚缪。宰相佐君宣化之人，休戚共之。或有凡事，悉畀宰相，乃其君之过，不得独咎宰相。康熙十八年地震，魏象枢言有密本，因独留，向朕密言，此非常之变，重处索额图、明珠，可以消此灾矣。朕谓此皆朕身之过，与若辈何涉？”魏象枢不能对。四十八年十月，上谕俞益谟、张谷贞在湖广地方，甚有裨益，彼处苗人，须伊等弹压。昔赵良栋领兵三万，进征云南，实数止有一万。挑选武勇，三倍其粮，是以人人用命，至今人犹感颂。近来老将销磨殆尽，止存俞益谟等数人耳。平定厄鲁特时，上谕诸部落云：“朕尊为天子，富有四海，在京师饮食宴乐，无不备具。今朕出征，日止一食，羊肉外无他物，栉风沐雨，夜寐夙兴，每至一处，朕皆步行。及闻噶尔丹确信，朕亲率前锋穷追，凡此特欲为尔诸部落咸得安居耳。”诸蒙古王奏云：“皇上垂念外藩，不辞劳苦，七旬以内，于无水草处行三千里，立奏肤功，从来未有。边境永安，圣德神功若此，无不倾心诚服。”五十年，谕曰：“封疆重臣，当察其大节，琐屑小事，不可苛求。宽则得众，信则民任。治天下以宽为本，若吹毛求疵，天下人安得全无过失者。尝见不饮酒之人，必欲人不欲，不用烟之人，必欲人不用，此皆不可。朕即不用烟酒，若以赵申乔任性为之，必杀尽天下之用烟酒者，恐大小臣工不能一日安矣。”又谕：“官之清廉，不在受礼不受礼。张鹏翮居官甚清，在山东亦受人规例，安置田庄。张伯行官亦清，刻一部书，动费千金，此等皆不必究。两淮盐差送人礼物，朕非不知，何必追求。总之愚民断不可欺，居官好者人即知其好，不好者人即知其不好。故曰天视，自我民视，天听，自我民听。盖民意即天意也。”四十六年，谕揆叙云：“医书有一方，又有数方附之。果此方已尽善，又何用多方，盖著书者亦不能自信也。至服补药大无益，药性宜于心者不宜于脾。宜于肺者不宜于肾。朕尝谕人无服补药，药补不如食补。夫好服补药者，犹人之喜逢迎者也。天下岂有喜逢迎而可为善乎？先年满洲内老人皆不服药，朕亦从不服药。太皇太后、皇太后一生皆不服药，尔等当以是为法。”四十八年十一月，谕曰：“明季事迹，有万历老内监曾在朕前，闻之甚详。正统在沙漠生一子，今有裔孙，天启呼魏忠贤为老伴。杨、左受杖。老监有目击者，能具言之。陈新甲所议，本受指于崇祯。及科道弹劾，崇祯反畏人言，咎新甲。贼兵破外罗城，由西便门攻阜成门，崇祯微行襄城伯家，方闭门演戏。回登万寿山，欲奔，太监王承恩止之曰：‘出恐受辱于贼。’乃止。以身殉国。又胜国宫中脂粉银四十万两，宫女至九千人，内监至十万人，饭食不能给，日有饿死者。城西御沟，相传石板下出水。石板上出尸。宫中用马口柴，长三四尺净白无点黑，两端刻两口。建极殿后阶石，高厚数丈，采运之费不赀，不能入午门。太监参奏，此石不肯入午门。乃命将石捆打六十御棍。崇祯学骑马，两人执辔，两人捧镫，两人扶，甫乘辄坠。乃责马四十棍。如此举动，岂不发噱。皆由生于深宫，长于阿保，不知人情物理，遂至于此。”辛巳秋，寓大学士梁诗正赐第，见政治典训数册，皆记仁皇帝圣政。文谟武烈，炳照千古。而厚德深仁，沦肌浃体，尧舜三代之治，无以加兹。惜是书纂而未成，葵生所见，又仅数册，敬记数则，殆窥天以管云。
《茶余客话》卷1
康熙重诗赋韵
圣祖阅卷毕，复谕诸臣云：“诗赋韵亦学问要事，何以不检？”因指潘耒卷冬韵出宫字，李来泰卷东韵出浓逢字，施闰章卷支韵出“？？”字，诸臣勉强支对。其实睿鉴精严，无微不烛矣。
《茶余客话》卷2
当官之法有三
本朝康熙二十年御书清慎勤三字遍赐中外衙门。按吕舍人官箴，当官之法有三：曰清、曰慎、曰勤。其道出王隐《晋书》。又李康答司马文正之问，有官长当慎、当清、当勤，修此三者何患不治。云云。
《人海记》
爱惜满洲士卒
国初自定中原后，复遭三逆之乱，故八旗士卒，多争先用命，效死疆场，丁口稀少。上尝怃然曰：“吾廿年之久，始得获一满洲士卒之用，何可不厚恤也？”故当时时加赏恤，至为之代偿债务，凡抚字之术，无不备施。虽一时不无滥溢，而满洲士卒感戴如天，凡征讨之所，争先致死焉。
《啸亭杂录》卷1
一堂喜起歌明良
康熙二十一年，元夕前一日，上飨群臣于乾清宫，作升嘉宴，效柏梁体诗。御制首倡云：“丽日和风被万方。”和者自内阁大学士已下，凡若干人。满大学士勒德、明珠皆拜辞不能。上连代二句，曰：“卿云烂熳弥紫阊，一堂喜气歌明良。”且戏曰：“二卿当各髃一觞，以酬朕劳。”二臣果捧觞叩首谢。王士祯以祭酒领成均，句云：“三德六行为士坊。”翊日，诗成恭进。上手制诗序，御书之。诗则诏故詹事礼部侍郎沈文恪荃书之。刻石养心殿，摹拓装潢。九月九日，宣赐与宴臣人一本，真升平盛事云。
《淡墨录》卷6
努力读书开卷有益
（康熙二十二年二月十二日）己丑，上尚食于完县城南，百姓观者无禁，赐以梁肉。召年老者使前，各赉白金一定（锭），稚子亦赐制钱，慰劳遣之。有蔡丹柱者在众中自言系县学生。上命讲“飞龙在天，利见大人”及“德如毛，毛犹有伦”句。讲毕，丹柱奏言家贫不能为生，上赐白金五两，金盘苹果六枚。谕之曰：“尔当努力读书，开卷有益也。”臣遭逢珥笔，仰见皇上游豫之时，黄童白叟欢呼载道，洵有尧民击壤之风焉。
《西巡日录》
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（4）
疏浚淮黄发帑救民
山阳张毅文鸿烈，康熙己未荐举授检讨。二十三年十月，黄河涨发，淮水下注。山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害，御史李时谦奏请疏浚淮扬下河，以拯七邑之民。恭值圣祖南巡相度地势，发帑救民，遣官督理。张上疏言：“淮扬水患，关系运道民生。淮安以南则山阳、盐城、高邮、宝应、通化、泰州、江都七邑受害，淮安以北则清河、桃源，宿迁、邳州、睢宁、沭阳、安东、海州八邑受害。今皇上准台臣李时谦条议，疏浚淮扬下河，以救七邑之民。适值圣驾省方亲过淮扬，洞察情形，特命大臣查勘后复经会议，发帑经理。大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南，七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也；只知七邑民田昔受决口之水，今受滚坝之水，而不知八邑民田在黄河岸以内者，其苦尤甚也。臣籍隶淮安，何忍不为八邑生灵，再请命于圣主之前乎？伏乞皇上命总河确勘，具题到日再议。”上从之。
《熙朝新语》卷7
圣祖对前明礼仪隆渥
世祖定鼎之初，即设明诸帝守陵人户。明太祖陵户，凡四十人，圣祖朝复命加守护。时有明藩王墓被盗发掘，法司议狱坐盗发常人坟冢律。奉谕，明藩王不应与常人等，命改坐。又有臣工章奏，斥明代为废明，谕责其非是，诫嗣后勿复称。自康熙二十三年，圣祖亲谒明太祖陵行三跪九叩礼，嗣后列圣跸路所经，凡地近胜国山陵者，无不以万乘之尊，亲致拜奠，礼文隆渥，逾于常祀。大圣人渊识洪度，善作善述，书契以来所仅觏也。
《判牍余沈》卷9
泥金淡墨荣于二品顶戴
康熙中，耿逆籍没时，得官吏交通书一箧，进呈御览。圣祖检其中有太仓孙致弥笺启，劝精忠恪守臣节，无效吴三桂狂噬，语极忠爱。圣心嘉悦，即召诣阙廷，以二品顶戴充朝鲜采风使，时致弥尚为诸生也。既奉节还，辞不就职，后由戊辰进士入词馆，官至学士。以濒海一青矜，骤假崇衔显秩，持节东藩，可谓人臣不世之奇遇矣。乃犹谦谦引退，循分读书仍以秋赋春关为进身之梯级，是岂熏心科目，视泥金淡墨荣于二品告身欤？其介节虚怀，非庸众人所能窥测也。
《判牍余沈》卷4
广求遗书
康熙二十五年，谕礼部翰林院，自古帝王致治隆文，典籍具备，犹必博采遗书，用充秘府，益以广见闻而资掌故，甚盛事也。朕留心艺文，晨夕披览，虽内府书籍篇目粗陈，而裒集未为备。因思通都大邑应有藏编，野乘名山岂无善本，今宜广为访辑。凡经史子集，除寻常刻本外，其有藏书秘录，作何给值采集及借本钞写事宜，尔部院会同详议具奏，务令搜罗罔轶。以副朕稽古崇文之至意。闰四月，礼部等遵旨议覆。购求遗书，应令直隶各省督抚出示晓谕，如得遗书，令各有司会同儒学教官，转详督学及该督抚酌定价值，汇送礼部，其无刻板者，亦令各有司雇募缮写，交翰林院进呈，有愿自行呈送者，交礼部汇缴。得旨，自古经史书籍，所重发明心性，裨益政治必精览详求，始成内圣外王之学。朕披阅载籍，研究义理，凡厥指归，务期于正。诸子百家，泛滥奇诡，有乖经术。今搜访藏书善本，惟以经学史乘，实有关系修齐治平，助成德化者方为有用。其他异端稗说，概不准收录。该部院即遵谕行。
《熙朝新语》卷7
《长生殿》之狱
康熙丁卯、戊辰间，京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱塘洪太学窻思升著《长生殿》传奇初成，授内聚班演之。圣祖览之称善，赐优人白金二十两，且向诸亲王称之。于是诸亲王及阁部大臣，凡有宴会，必演此剧，而缠头之赏，其数悉如御赐，先后所获殆不赀。内聚班优人因告于洪曰：“赖君新制，吾辈获赏赐多矣！请开筵为君寿，而即演是剧以侑觞。凡君所交游，当延之俱来。”乃择日治具，大会于生公园，名流之在都下者，悉为罗致，而不及吾邑赵□□□［星瞻徵介］。时赵馆给谏王某所，乃言于王，促之入奏，谓是日系皇太后忌辰，设宴张乐，为大不敬，请按律治罪。上览其奏，命下刑部狱，凡士大夫及诸生，除名者几五十人，益都赵赞善伸符（执信）、海宁查太学夏重其最著者也。后查以改名慎行登第，而赵竟废置终其身。
《柳南随笔》卷6
圣祖知三藩之宜撤
康熙甲寅，尚可喜请撤藩，吴三桂、耿精忠亦阳请以觇廷议。满洲米敏果公坚言宜撤。既而三桂、精忠相继叛，人谓撤藩速变，圣祖谕廷臣曰：“朕少时即以三藩势焰日炽，不可不撤，岂因其叛，遂委过于人耶！”
《清稗类钞•；明智类》
亲书为政三大事于宫中柱上
圣祖皇帝初亲政，以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，爰亲书大略，悬之宫中柱上。至三十一年谕旨述及之，犹云至今尚存。圣人之宵旰勤民，即此可见。
《郎潜纪闻三笔》卷6
其二
康熙二十八年，上谕廷臣云：“朕听政以来，以三藩及河工、漕运为三大事。夙夜廑念，未尝偶忘。曾书而悬之宫中柱上，见靳辅本传。
《茶余客话》卷1
康熙谕九卿举廉吏
康熙二十九年谕九卿察举廉吏，灵寿令陆陇其、三河令彰鹏、清苑令邵嗣尧、麻城令赵苍璧。同被引见，擢隶宪府。四人者，果皆耿直廉干，声实俱美。圣祖之知人则哲，用贤勿贰如此。
《郎潜纪闻初笔》卷3
精通音律历算
康熙三十一年，御乾清门，召大学士、九卿等至御座前，取太极图及五声、八音、八风图，指示群臣，复推言算法，用方圆诸图遂一验算，无不吻合。至乐律“隔八相生”，其说不同，是日召乐人以笛和瑟，次第审音，至第八声还本音，因言：“声音高下，循环相生，复还本音，必须第八，此乃一定之理。”又命取测日晷表，以笔画示曰：“此正午日影所至处。”令置乾清门正中。诸臣候之至午，日影与御笔画处恰合，不爽铢黍。
《养吉斋余录》卷3
第一册（2）圣祖康熙玄烨（1654—1722）（5）
奖赏满洲官兵
康熙三十二年十二月，上谕本朝满洲官兵，从来精锐骁勇，所向无敌。前厄鲁忒噶尔丹之役，官兵不能悉体朕意。即行剿灭，致失机会，罔奏肤功。朕每念及，时罣于怀，故比年以来，简阅官兵，岁凡两举，朕躬亲临，指示训诲。顷阅武时，见诸士卒行列整齐，队伍明晰，进退娴熟，严肃无哗，所有军令，无不遵守。该管官员，号令约束，既严且善，此皆官兵协志同心，各加奋力所致，朕心深喜。八旗前锋护军拨什库骁骑兵等，各赏给一月钱粮，闲散官员、火器骁骑兵，亦照护军赏给，有管辖职官，赏给内库缎匹。户部会同总管内务府衙门议奏，这次阅武时，官员内有降级罚俸者，俱准开复，以示朕体恤将士、申明赏罚之至意。至八旗步军官兵，有察缉盗贼、巡理道路等役甚多，极为劳苦，亦各赏给一月钱粮。步军官员，亦给缎匹，奖恤勤劳。用称朕意。
《广阳杂记》卷3
圣祖亲题熊学士闲道录
康熙癸丑冬，上特召孝感熊文端公至起居注，同叶方蔼、张英、韩辈试作《太极图说》，公作尤称旨，拔置第一。问平时所著明道之书，公以《闲道录》对，命取进呈。公趋归，取刻本诣弘德殿恭进。次早，入侍讲筵，上霁色谓曰：“朕披阅所著《闲道录》，正大精醇，斯诚斯文的派也。”少顷又曰：“录中崇正辟邪，极透切，有功圣道不浅。”遂亲题其签曰“熊学士《闲道录》”，置之御几，宋元理学诸儒臣，无此荣遇也。
《郎潜纪闻三笔》卷4
圣祖加恩范承勋之优渥
汉军镶黄旗范大司马承勋，开国名相文肃公第三子，闽督殉难忠贞公第（应为弟字）也。康熙三十二年冬，以云贵总督陛见来京师，值上谒孝陵，因迎至米峪口。上见公，大颜和霁，谕曰：“尔盛京旧人，尔父兄累朝效力，尔兄又为国尽节，朕见尔，思及尔兄，心为惨切。不见尔几八九年矣，尔须发皓白如此，郊外寒冷，今将貂帽、貂褂、白狐腋袍赐尔。此时更换，恐受风寒，明日可服之来谢恩。”并赐御书“世济其美”额。自古君臣定分，廉远堂高，即轸念贤劳，推恩勋旧，亦必无纶音恺恻，浃沁心脾，至于此极者也。
《郎潜纪闻三笔》卷6
圣祖之远虑
康熙三十二年，俄罗斯遣使进贡。仁皇帝谕曰：“外藩朝贡，虽属盛事，恐传至后世，未必不因此反生事端。总之，中国安宁，则外衅不作，当以培养元气为根本要务。”仁皇帝又云：“岛国互市广东，百年后必为中国之患。”圣明远虑，早洞见今日时势矣。
《郎潜纪闻二笔》卷4
圣祖念林师
康熙甲戌，特旨令礼部取霸州廪生林佳荫充内官学汉教习，谕廷臣曰：“是朕教书林师之孙，其家甚贫也。”时上御极已三十余年，佳荫方为诸生，林师何人，而圣祖拳拳乃尔，录此以谂熟于国故者。此事《文献徵存》、《海岛录》均纪之，均未详其出处。
《郎潜纪闻二笔》卷8
续编《类函》
翰林院掌院礼部尚书张英、吏部右侍郎常书等，题为钦奉上谕事。康熙三十三年五月十七日，臣等奉上谕：“朕流览载籍，见分类诸书，虽各有所长，尚多未备。《唐类函》可谓详瞻，然唐以后典故艺文，亦未采录。可依《唐类函》体例，自唐迄明，辑成完书以资观鉴，钦此。”仰惟我皇上聪明天纵，问学渊涵，接尧舜之心传，发典谟之奥义。右文稽古，超轶百王。于六经四子，历代史籍、通鉴纲目、性理诸书以及诸子百家之言，靡不表彰阐发，昭垂日星矣。复念分类之书，所以备考索资闻见，实为有益。而体例详瞻，《唐类函》为最。但以其采录止于唐初，而五代以及宋辽金元明典故艺文阙焉罔续。特谕翰林诸臣分门接辑，补前代之缺略，焕本朝之巨观。益见我皇上广稽博考、好学不倦之盛心，盖无微不周也。臣等谨�