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。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
随着逍遥的讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在头顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。
受逍遥讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷入大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
……
真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也。见于下者，积阴成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与日月交光。草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
……
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。深深之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为阴，自下而上，四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
……
阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也。
……
天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。日月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道。西生东没，月行**。
……
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中…”
………………“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
…………宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给人的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于逍遥所讲的大道之中，久久不能自拔。
同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达金仙，金仙境界者顺利达到玄仙，玄仙境界者顺利到达罗天上仙，罗天上仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前逍遥以说此次将要讲道三千年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解逍遥所讲之道···
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第二卷 天地洪荒 第十四章 讲道？影响？
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中…”
………………
三千年就在逍遥讲道，洪荒和蓬莱仙岛众修士听道的过程之中飞逝而去。不管是洪荒大陆来的还是蓬莱仙岛的，众修士因为沉浸在大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从逍遥嘴唇之缝隙间吐出，然后被众修士吸收消化，在逍遥讲道的这三千年的时间里，无数未化形或者是化形不够完全的生灵因悟出了逍遥所说的先天道体之说，所以纷纷在化形的时候便按逍遥所说的所谓的人形形状来化。
为何逍遥要暗示一众听道的修士让众修士按照自己所说的样子化形呢？其实这既有逍遥的想法又有道的含义。原来逍遥在讲道之时突然想到了前世发明专利一说。这专利一说可是让人记住流传百世的绝佳方法，既让后人记住这是某某人发明创造的，又可以间接形成一个以自己所说的修炼化形塑体之系统修炼方法，让以后修道之生灵都潜意识的按照这种方法来塑体，想想就很兴奋（就好像后世某国一样，世界上各国都必须以这个国家所创出的各种规则来做事，举个简单例子，例如：今天我规定以后再有人吃苹果时必须吃一半扔一半，要不然我就灭了你，试想肯定一开始会有很多人不适应进行反驳反抗，但是经过我把反驳反抗的人全都统统灭掉之后，就没有人在干提出异议了，久而久之，当人们都已经适应把苹果吃一半人一半的时候，在有人提出这样是不对的，除非有人能像我一样进行强权推行，否则，是不会有人理这个提出反对意见的人的。）。而逍遥就是这样想的，当一个人熟悉习惯的时候，就会下意识的认为自己一贯所做的方法是对的后世一定会有自己的名字所流传于世的，人活得时间长久了，经过时间的洗刷之后，已经没什么东西可以打动向逍遥这样的大能之士了，而为有名声这一东西，不管你是人还是神都是十分在意的（如果你活的时间很长了，什么长命百岁都已经不稀罕了，你想一想什么东西能够把你已经坚硬化的心绪动摇——名声，只有这一‘名声’才可以）。逍遥就是在推行自己的修炼体系，当然也不算是逍遥的，因为这先天道体本就是与天地大道最为契合一种形体。
而众修士却也是听的疑问连连，索性逍遥知道众修士定会有此疑问，所以就不等众修士问出，便道出了修成这人形的好处。
众修士只听逍遥道：“洪荒初开之时，天地之间有许多种族化形而出，什么千奇百怪的样子都有，之后优胜劣汰，化得人形的往往修行进展比教快，因为只有人形最暗合天地至理：脊骨二十四节以应二十四炁。肺管十二节名为十二重楼。脐为祖宫内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。此一身之内，天地位万物育也。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通以应二十四炁。因此种种异修，皆应以修得人身为本，日夜磨练。
而人身之形状为先天道体，暗含天地大道，与天地最为契合，所以人身修炼的最快，而且更能更好的体悟天道。
一众生灵听到逍遥此种说法后，皆是恍然大悟，纷纷决定以后不论是自己还是后辈子弟皆按此次天尊所讲的意思来塑造形体。
当三千年时间一到，便听逍遥说道：“三千你时间已过，此次讲道结束，尔等回去吧。等到五千年后吾将进行第三次讲道”。逍遥说完不等便不等还沉浸在大道意境当中不可自拔的众修士一闪而走，回那蓬莱仙岛之中央的蓬莱峰上的蓬莱大殿修行去了，此次讲道使得逍遥对于自身的逍遥自在之道又有了新的感悟，于是需要赶快回去闭关参悟。
待逍遥说那些话的时候众修士纷纷从大道意境之中惊醒过来，只见刚才逍遥所做之地已然没了他的身影了，纷纷露出失望的表情，突然一个身穿蓝色道袍的大罗金仙修士站起来对众失望的修士说出了一句让众人欣喜异常的话，只听那身穿蓝色道袍的道人道：“众位道友，贫道溟宣在这有礼了，众位道友不用失望，刚才众位道友都沉浸在大道之中所以没听见天尊临走前的最后一句话，让我们先回去好生体悟此次将导致所得，然后在五千年以后再进行第三次讲道，所以众位道友先自回转自己洞府吧，待五千年以后再来。”说完便向众修士一暨，便化作一道红光而走了。
众修士原本很失望的，听到那道人的话后就纷纷露出了喜色，却是相信了那道人的话，即使那道人说的不是真的，在场的有不光他一个修为高深之辈，只要问问其他修士就行了，而那些和刚才那一道人同时听到逍遥所说的高深修士们却是暗自恼怒不已，因为虽然也看到其他比自己修为低下的修士露出的失望表情，但是自己却没有向道人一般反应过来为众人讲说明白逍遥的意思，等那道人说完之后才反应过来，却是晚矣，幸好还有一些修士不信，所以纷纷询问这是不是真的，等自己点头确认那道人说的是真的以后，一众修士纷纷下意思的欢呼雀跃起来，而那些高深一辈却是也被这些曾经让自己看成蝼蚁般存在的低层修士表现出的对大道的追求，所感动了那不知多少万年不曾动摇的道心。脸上亦是露出了难得的笑容，此时东海已经成了欢乐的海洋。
就这样一直持续了几十年，渐渐地发展成了众修士之间对听解逍遥所讲大道以后的群体理解性的讨论，纷纷把自己的理解讲解出来供众人参考然后在听别人讲解他们的理解，相互论证以此来完善自己的理解。待几十年后这种情况才开始减少，却是众修士之间的论道使得这回来听道后收获更加丰盛了，所以都急着赶快回自己的洞府，整理自己听完逍遥讲道和同众修士论道后对自己道的完善工作。
而经过这回众修士之间论道的事情发生后，众修士都察觉到了众人之间相互论证自己对道的理解，会让自己对道更加的理解，对自己的修行有很大的好处，亦是让洪荒众修士创出了无数各种各样的功法和道术、秘法。从而更加充实了洪荒的修炼体系，对洪荒的发展完善有了很大的促进。所以这也使得洪荒众修士决定以后再找机会找一些臭味相投之士拥有相同兴趣的同道来论证一下。
当然这都不是正在闭关体悟的逍遥所知道的，等到他出关后，掐指一算才明白原来自己不知不觉当中竟然做了这么多的事情，也影响了不少东西提前诞生···
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第二卷 天地洪荒 第十五章 分身？ 悟道？
逍遥在闭关之前，运用神识向星辰和凌竹二童子传音道：“尔等五千年后将吾喊醒，吾将进行闭关修行，五千年一到尔等运用法力敲击蓬莱大殿门口挂着的那个明心钟即可将吾叫醒。说完这句话便没有动静了”。
而星辰和凌竹两个童子还在沉浸在刚才逍遥所讲的大道之中，尚未清醒，被逍遥这一传音便清醒过来，但是开始时脑袋似乎因参悟大道的缘故，还有点混混沌沌的，最后完全清醒后，才共同向着蓬莱大殿逍遥闭关的方向拜道：“星辰（凌竹）谨遵老爷法旨”。
而二人见逍遥再没别的声音传出后便又盘腿而坐体悟那奥妙的大道至理去了。
在逍遥闭关的密室内，异象衍生，气象万千，道意纵横，幻生幻灭，霞光聚拢，朵朵氤氲之气缭绕的神秘的大道符纹，逍遥盘腿坐在三十六品青莲之上，头顶生出一庞大庆云，只见那庆云之中盘坐有九个和逍遥有七八分像的道人，在庆云当中似隐似现，神秘无比，却是逍遥在混沌之中炼制的九具分身。只见逍遥似乎在和九具分身一同探讨推测着什么似地，大道符文不断生成又泯灭，交织在一块奥妙异常。
自从洪荒开辟生成以来，就再也没有见到过逍遥让九具分身出现在这片天地之中，不是逍遥不想让这九位分身现身，而是逍遥有他自己的想法和目的。逍遥的终极目标便是突破道的桎梏，超越大道的拘束，最终得以证道而人道合一入神通冥，遁入洪荒宇宙，成为那真正不死不灭、无拘无束的逍遥之人。所以为了这一终极目标逍遥让自己的九具分身一直都在三十三天之外的天外天的混沌之中修炼着，已经过去啦几十个元会了离这盘古天地，再加上这次讲道有所收获心血来潮之际，也想看一看九具分身的修为如何，因此便通过神识传音之法，让九具分身来洪荒天地一下。
待九具分身来到逍遥闭关的密室之后，逍遥便探查了九具分身的修为到底在这几十元会中达到了什么地步。庞大的神识顿时展开，分成九份没入九具分身的识海之中。而九具分身也没有什么抵抗，反而是彻底放开自己的防御让逍遥随便查看。只见在九具分身识海当中分别有着一个高大的紫色的庞大元神盘坐其中，这九个元神见到逍遥的神识进来之后，纷纷站立起来向着逍遥神识化成的逍遥本人形象一暨礼道：“见过本尊”。“恩，各位道友好，你等不必这么见外，你我乃是一体的，我此次来便是查看你等在混沌修炼的几十个元会修炼的结果如何。”逍遥见到九位分身向自己行礼道。而九具分身在各自的识海当中对逍遥同时说道：“是，本尊。我等在混沌之中按照洪荒时间换算共历经了六十九个元会的时间，在盘古开天之前我等修为乃是混元大罗金仙中期之境，如今我等已经到了混元大罗金仙巅峰了”。逍遥很迷惑九具分身的修为为什么能在这么短短的几十个元会之中进境这么快呢？或许是感受到了逍遥的想法，于是有对逍遥道：“我等之所以修炼这么快是因为我等在混沌之中一起修炼，本来就心灵相通，并且我等有研究出来了一种能够大量聚集混沌之气的大阵，源源不断地抽取着周围的混沌之气。所以在原有基础上我等共同参悟修炼（这就相当于一个人有十三个脑袋，十三个脑袋共同想一件事，你说能不快么），以至于修为提升这么快，但是现在我等已然达到了混元大罗金仙的巅峰，却是再也不能再继续这样大跨步的提升修为了。”
逍遥一听点点头算是知道了，然后从九具分身的识海之中抽身而出。
其实逍遥也明白，九具分身能够在短短几十个元会的时间里连升两级，已经是很妖孽的事情了，如果以后还是这样提升，那要是让别人知道了还不赶紧的拿块豆腐自己把自己撞死完了，就是大道可能也得嫉妒九具分身这种妖孽级本事，然后就不管逍遥会不会反对和抵抗，义无反顾的降下无量量天罚劫雷生生的砸死九分身。在说到了混元大罗金仙这个境界的修士想要提升一点修为都是靠着无数的时间和对道的感悟堆出来的，所以不能再继续这样疯狂的提升修为了，因为修炼时间太短，对道的理解不过关，那就会发生根基不稳的事情了，因此现在九具分身主要的任务不再是用来修炼提升修为了，而是需要开始时间的积累和提高对大道的理解感悟，这样等到积累到足够的时间和感悟以后，就会水到渠成的进入了下一个境界了。
因为现在不能再想着让分身提升修为，只能靠时间积累了，但是逍遥却不想让九具分身就这