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尽管存在着地域、环境、时代的不同，河络们在他们各自的聚居地有着各种不同的生活方式，但仍然不能否定，绝大多数的河络仍然生活在地下城与地上部分结合的部落中，过着聚居的生活。
地下城作为重要的，也是最具特色的河洛聚居地建筑结构，它的建造是河络族生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，以便就近取材，将矿洞变成窑洞式的作坊，这就是河洛地下城的雏形。之后逐步发达的河络协作，使得这样的作坊逐步扩大规模，加之河络更加娴熟的掌握使用地火的技术，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地。
四个多小时的河洛聚居地的探索，基本上耗尽了三人的体会。在李雪的提议下，三人决定在此休息一下。由于石床过短，三人只能将睡袋铺于房间的地面上。一只火把燃尽了，为了休息后在次离开这里，备用的火把只能留下来。一只小油灯，足以照亮这间大约十平米的房间。
姐妹俩开始睡觉了，老规矩的吕涛，当然要在这陌生的地方，站第一班岗。20几分钟后，石房四周开始出现灰蒙蒙的景象。这一现象令守护姐妹俩的吕涛，也有些不知所措的忙叫醒刚刚进入梦乡的姐妹俩。
蒙蒙的亮色，让醒来的姐妹俩不知所措的靠向了吕涛。蒙蒙的亮色，越来越亮，不一会的工夫，正个房间与整个通道亮如白昼。
吕涛眼神与微微变化的表情。顿让姐妹俩感觉到浑身不自在。李梅强打精神问了一道：“吕涛，怎么回事？”
“难道真得是传说中，河洛人使用的萤石技术吗？”吕涛强打起精神，嘴角露出了一丝笑容。几乎激动的叫道：“姐，这亮光就是萤石技术产生的光学。历史没有记错，这就是传说中河洛人生活的地方。”
传说变成了可以解释的现实。然而无力的四肢和麻木的嘴唇，让吕涛是半点声音都发不出来。
河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有超过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步发达的河络文明，使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地。
地下城阶段的河络部落，在建立一处新的地下城时，往往会选择矿产丰富的地区，先利用地火和秘术，紧贴矿脉开凿巨大的地下空间，而后大量地使用萤石作为照明镶嵌，以完成地下城的初步修整。因此，尽管仍然不能与太阳相比，但是地下城往往具备了优良的照明条件。基于这样的广阔空间，河络们将开始有计划的房屋修筑工程，建设高度发达的公共设施，同时开掘碗状的“露天”矿坑，开展更大范围的工作。通常一个矿坑最终采完，就会被建成新的居住区。因为河络的地下城市几乎随时都在扩大，所以河络们舍弃了地洞和壁屋式的建筑，改为修建与地面上的样式几乎一样的地下房屋，唯一的区别在于，有很多时候会看到河络用作住家或者作坊的房屋，就是用原有的整块巨石直接雕刻出来的，这些房屋内部往往也加装了可以遮蔽的萤石照明工具。
第四百一十九章 河络鼠骑兵
第四百一十九章 河络鼠骑兵
从这里的河络遗址初步分析。这里如同资料中所描述的那样，这里并没有受到任何人为或者战乱破坏过的迹象，这里既没战争痕迹，也未见杀戮的尸骨，一切都似乎消失于自然之中。河络的年代，虽然仅限于世界古代文化的传说。河络人创作出的奇迹，也是世界古代文化的难题。
河络遗址的世界里，亮如白昼。萤石发出的光亮，不亚于青藏高原上太阳直射的光亮。表面上不动声色，缓缓站起身来的李雪，轻笑着看了李梅和吕涛一眼：“河络人不是生活在九州时期的北邙山吗？”
“是的，”好奇的吕涛，走出房门站在宽敞的说是走廊也可以说是过路上。这种解释，应该是现代人的理解，或许河络年代，这里应该是他们认为的街道。传说眼镜，是河络人的杰作。尽管地下城的照明条件良好，但在地下生存太久的河络往往不太能适应日光，在黑暗中视力却相当敏锐，所以出于保护眼睛的习惯，男性河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜。以应对刺目的阳光和熊熊的炉火。但其实，河络无论生活在地上还是地下，都没有什么大的适应性的问题。
“北邙山，在今天的什么地方，”现场的气氛，骤然变得极为诡异。四人都是没有在说话，各自低着头揣摩着心事。一万个让李雪不知道的问题，或许只能通过吕涛，才能解开她心中的迷惘。
“在什么地方？”紧张过后的虚脱感消失了，吕涛接踵而来就是疲惫和烦恼。不知道为什么，他很想理顺一下自己的思维。略思道：“北邙山好像又名北芒、邙山、北山、平逢山，太平山，郏山。北邙山海拔300米左右，东西横旦数百里，位于河南省洛阳市北，黄河南岸，好像属于是秦岭山脉的余脉的吧。”
“我的地理学得只是一般，北邙山位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，我们四川的一半地理位置也属于秦岭山脉，这又能说明什么呢？难道这秦岭山脉下，就是河络人的家园？”李雪轻轻甩了甩头，远古理历对于她来说，又同看天书一般，无从下手。
从外面走回姐妹俩身边的吕涛，靠坐在床头点上一根烟。想了片刻后。惊讶地问道：“姐，这个猜测是不是夸张了一点？”
吕涛的一句话犹如冷水浇头，李雪一个激灵，情绪从浪尖跌到了谷底。这才注意到吕涛迷惑的眼睛里有一种隐隐无奈。李雪心一软，在心里叹了口气。随即改口道：“还有什么？
吕涛默默的注视了李雪一会儿。回忆着河络族的点点滴滴。良久之后，吕涛缓缓地收回了冰冷的脸儿。淡淡道：“据资料了解，河络族曾经遍布整个东陆，但他们的发祥地，是雷眼山脉和北邙山脉，这也是他们的主要聚居区。大部分山区的河络部落都因为曾经与人类的武装冲突而早在河络避世前就被消灭了，如著名的越辽山河络；而有一些迁徙的河络部落也成为了传说，没有人亲眼见到，如清余岭河络。”
“河络部落也有迁徙的记载，”所得津津有味的李雪，不解地问了一声。
吕涛猛然吸着烟，重重地吐出了一口。道：“我说过了，是传说，没有人亲眼见到。”河络地下城的规模记录随着时代的进步也多次被刷新。在“第一次叛离真神”之前，河络的地下城已经有方圆超过十里、高超过二十丈规模的文字记录。漫长的河络避世时期，地下城的规模也在不断刷新纪录，到北邙之盟订立的时代。北邙山和雷眼山都出现了方圆十五里以上的大地下城。到了填盍纪中叶，由于北邙山河络遵守北邙之盟外迁以及与外族交流的增进，北邙山地下城规模的发展有所停滞，而不受盟约限制的雷眼山，则出现了好几处由数个地下城组成、以大量的冲橇为联系纽带、贯穿雷眼山脉的地下城群。
“哦……”似懂非懂的李雪语气一松，不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之色。
一时不知在说点什么的吕涛，忽然想起刚才在走廊中，对这亮如白昼的认识。一笑道：“尽管地下城的照明条件良好，但在地下生存太久的河络往往不太能适应日光，在黑暗中视力却相当敏锐，所以出于保护眼睛的习惯，男性河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜，以应对刺目的阳光和熊熊的炉火。但实际上，河络无论生活在地上还是地下，都没有太大的适应性问题。河络的嗅觉与视力同样出众。河络的体质平一般，但是却拥有出色的爆发力。”
“这个北邙山是一个什么样的地貌？”李雪脸色突然严肃了起来。神情中满是探求的目光看向吕涛。
“北邙山有很多的传说，”吕涛笑呵呵的坐了过来，瞄了李雪一眼，生硬道：“传说公元前520年，老子离开周王城守藏室，悄悄来到北邙山之巅的翠云峰，彻夜砌起太极八卦炉，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，专心精炼了九九八十一天。揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四射。直窜云霄。老子自尝一粒，瞬间面露紫气，脱却凡骨。于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北邙山远出函谷关“西游天竺教化胡人”去了。
上清宫，道教名观，位于北邙山翠云峰上。相传为太上老君炼丹之处，始建于唐代，初称老君庙。唐乾封元年（666年）追尊老子为玄元皇帝，开元二十九年（741年）诏令两京诸州置庙祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后因避玄宗讳，改称为元元皇帝庙，最后改为上清宫。当时上清宫规模宏伟，殿堂巍峨，门外有石狮石马，内有“画圣”吴道子所绘的《五圣千官像》，十分辉煌壮观。历代文人在上清宫中留下了不少墨宝。
诗人杜甫于公元749年登上玄元皇帝庙，一览洛阳的山河形势，写出“山河扶绣户，日月近雕梁”的名句，宋代的苏东坡也曾于此刻石题句。金元遭废。明代嘉靖十四年（1535年）重建，因为山高风大，改殿顶小瓦为大型釉瓦 （俗称琉璃瓦），屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存有当时的铁瓦数块。
嘉靖三十四年地震时，殿宇被震毁，其后历经康熙、雍正等朝重修，民国时亦曾整修。抗日战争期间惨遭日军炸弹破坏，仅翠云洞和洞上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。 附近还有道教寺观吕祖庵、武则天避暑行宫、中清宫、下清宫等古建筑。”
吕涛这一大堆的解释，说得李雪是脸色稍缓。让她找回了些自尊心，心情也随之好了许多。赞许道：“看来这北邙山确实是个神仙居住的地方。”
“是的，”吕涛笑着伸手在李雪的马尾辫上揪了一把。这是吕涛见面的习惯动作，李雪的心被这一揪弄得麻酥酥的，嘴里轻吟了一声，假装嗔怪地瞪了吕涛一眼，又忍不住甜甜地笑了。
历史资料记载，北邙山的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实， 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”。俗语道：“生在苏杭，葬在北邙”皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
北邙山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉（公元25年…220年）至三国（公元220年－280）时期的古墓。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有300多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径在100米以上，高50余米。已发掘的墓葬中，有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。
河络遗址突然间的亮如白昼，让三人是喜出望外。片刻后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，困倦道：“河络人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”
“牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向。浑身飘飘然的。但略一沉静下来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河络人饲养的是些什么？”
“驮鼠和豚鼠，”躺在床的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫射着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地下，豚鼠是珍贵的皮肉兼用的多用途草食动物。豚鼠体型短粗而圆，头较大，眼大而圆还明亮，耳圆，上唇分裂，耳朵短小；四肢短，前脚具4趾，后脚3趾，无外尾。人工培育许多品种，除安哥拉豚鼠被长毛外，体毛皆短，有光泽。体毛有黑、白、灰色、褐、花色等，也有具各色斑纹的。豚鼠是啮齿目豚鼠科的通称，因肥笨且头部长的像猪得名。也叫荷兰猪。”
“荷兰猪？我也饲养过，”一旁的李梅嘴里哼了一声，似乎有些惊讶道。饲养过荷兰猪的她，岂能不知道荷兰猪原产地是南美洲秘鲁一带，天然食物是青草，植物的根以及果实种子，是绝对的素食主义者。野生的豚鼠身材苗条运动灵活，长期被人类当作宠物饲养以来由于好吃懒做缺乏运动因而变得胖乎乎的，很招人喜爱。豚鼠喜欢多只挤在一起，这是因为野生状态下多只生活在一起可以增加发现敌人的机率。豚鼠会通过轻微的叫声相互沟通。
待姐妹俩互说家养荷兰猪，说得差不多了后。吕涛这才轻咳一声，神情严肃的继续说道：“河络擅长食用菌类的培养，菌类的生产周期在精心培育下大大缩短，生产环境的要求也降至最低，而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产，坚持防御长达数年。除了能够满足河络的食物需要，菌类对豚鼠养殖也大有帮助。
河络在地表作物的生产上也有很高的水平。地表河络采用精耕细作的方式，充分利用土地资源，利用引水灌溉和影响气候的手段来实现高产，和风谷的山谷河络是这种农业生产方式的代表。但由于河络领地中可供耕作的耕地面积很小，出产的作物仅仅能够供应小规模的地表河络部落，而不足以向地下城输入，因此这种农业方式在河络经济体系中只占有微不足道的地位。然而据史书记载，在雁返湖大战之前，河络曾拥有东陆大片的土地，很多证据表明，华族相当数量的耕作技术和农耕器具可能都来自于河络的智慧。
尽管河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有超过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步发达的河络文明，使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地。”
“驮鼠也能有用来打仗？跟谁打？”李雪有些动容，面色微变道。
“当然是跟六大种族打仗了，”根据李雪平时对各项细节方面的严谨和认真，吕涛早就知道她会在这个问题上有所纠缠。吕涛先是好整以暇地站起身来。咳嗽了一声，缓缓道：“别小看这河络人身材不高，但河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略性的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外，河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡发起征召，适龄的河络立刻放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”。动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套精良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民”。”
“驮鼠又是什么动物？”
“驮鼠，要是以我个人解释就是老鼠的祖先，很大……”吕涛若有所思的看了李雪一眼，抹了把头上的冷汗，继续道：“驮鼠用军队上，就成了河络骑兵的坐骑，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支。他们不再像驮鼠那样四肢着地地爬行，而�