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这些镶嵌在靠背椅上的宝石，发出的光芒太显眼了。看得吕涛也觉得有些晕眩。一阵的阴风吹来，给原本就有些阴森的气氛凭添了一份诡异。吕涛脸色一震，稍微舒缓了些道：“别乱讲，这个鬼地方实在是处处透着古怪，我也不知道它是从哪钻出来的。别去碰它……”
“这椅子有什么不对之处吗？”李雪露出失望的神色，因为不可思议的艺术感中散发着奇异的魅力。
李雪说得没错，吕涛一进入这里也觉得这里有异，黑暗中那种从冥冥中而来的威慑感不存在了，或许是因为自己的日子所在增添了自身抗鬼的能力，而是洞穴中确实有种让人心慌不安的东西依旧存在。吕涛相信这把华丽的椅子自己能坐，至于姐妹俩是否能坐，吕涛就难以打保票了？不明真相的忐忑比起直接的威胁更让人感到心中不安。吕涛身躯一震，抓住了李雪的手，神色严厉道：“说不好，只是这么华丽的椅子似乎不该出现在这里。”
“都别乱猜疑了，有什么好争的，”李梅仍然是提心吊胆的，她这个人一向胆子不小，她是金钱至上，是个彻头彻尾的拜金主义者，不算太迷信。从来都不太相信鬼神之说，倘若让她在金钱和神佛之间，做出一个选择，就算让她选一百次，她都会毫不犹豫的选择金钱，毕竟干古玩行，尤其是倒腾明器，不能太迷信，她在脖子上挂那串骷髅黑宝石项链，也是为了寻求一点心理上的安慰：“这石椁上的人面是谁？”
吕涛暂时没回答李梅的问话，小心翼翼的伸手推了推人面石椁，石椁里面楔了石榫，盖得严丝合缝，就算拿铁条也不太容易撬开，再说万一里面有只粽子，放出来也不好对付，吕涛又看了看石椁上那张怪异的人面，觉得还是不动为妙。本来吕涛只是想进来捡点便宜，便宜没捡着也就罢了，尽量不要多生事端，只要能有条路出去便好，权衡利弊，他觉得还是对这古怪的人面石椁视而不见比较好。片刻后，吕涛自言语道：“我对考古研究，不是那么专业，要说别的我也不敢这么肯定，但是这西周人面的特点十分明显，我曾经在洛阳博物馆看过简介，留下的印象非常深刻。所以我敢断言那人面石椁就是西周的。”吕涛说出了西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，并且中国历代惟有西周崇尚雷纹，在冥殿中看那石椁底部，一民支层的尽是雷纹的装饰，可以说这就是最好的证明。
反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有西部雕刻或者纹式图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且性别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口者为男子，这是取材于皇帝四面传说，汉代之后的人面纹饰，以及雕刻，面部特征更为明显，男子的脸上有胡须。”
李雪听了吕涛的话。明白了他地意思，从殷商开始，便有人脸的雕刻铸造工艺。唯独到了西周时期，突然出现了一种诡异的无性别脸部造型，之后的审美和工艺又回归了先前的确良风格。一心想知细节的李雪，不免又继续问道：“为什么单单是西周这一时期，会出现这种变化呢？”
吕涛表示那就不清楚了，得找专家问去。他虽然能看出来石椁上的脸部雕刻，属于西周的工艺造型，却说不清雕刻这种诡异的石脸。究竟是基于什么原因和背景所产生的。
不甘心的李雪，又问吕涛道：“黄帝四面传说是指地什么？”
这个传说流传甚广，大部分研究历史和早期古董的都略知一二，吕涛答道：“顾名思义。就是说黄帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向，另外还有一说，是指黄帝派出四个使者，视察四方。”
“哇噻，这么多的玉片？”东张西望中的李梅，无意之中。发现脚下不远处，出现一堆两米长的散落玉片。玉片中间部位同时出现了人体遗骨，以及人头骷髅。看着这跟前的情景，李梅不尽有些目瞪口呆。忙招呼到吕涛：“老公，你过来。”
“金缕玉衣？”走过来的吕涛一眼可以认出这是一件玉衣。虽然这件金缕玉衣已经塌陷，但吕涛依旧记得金缕玉衣是由头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋六个部分组成，全部由玉片拼成，并用金丝加以编缀。玉衣内头部有玉眼盖、鼻塞，下腹部有生殖器罩盒和肛门塞。周缘以红色织物锁边，裤筒处裹以铁条锁边，使其加固成型。脸盖上刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人之体型。
“金缕玉衣？”一听金缕玉衣的李雪，也忙走了过来。仔细观察后，神色有些黯淡的摇了摇头，略有慌张道：“就是汉代皇帝和贵族死后所穿的殓服？”
“是的，”吕涛松了一口气，又是回头向李雪看去，凝视了她半天，才淡淡道：“不过中国汉代皇帝和贵族的殓服。按死者等级分为金缕、银镂、铜缕。1968年满城汉墓出土的两套金缕玉衣，保存完整，形状如人体，各由两千多玉片用金丝编缀而成，每块玉片的大小和形状都经过严密设计和精细加工，可见当时高超的手工艺水平。”
李雪愣了一下，心中没来由的一喜。不太了解古代历史的她，脸颊微微一红，低声问道：“这具尸体。会是什么人？”
“这就说不清楚，”吕涛知道；玉衣也叫“玉匣”、“玉押”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。
“怎么不见他身边的金银财宝？”没有动手翻找宝物，只是用眼睛查看一切的李梅，那刚刚露出来的点的喜色顿时凝聚在了当场，银牙直咬道。
想笑的吕涛眼眸中闪过一丝浓郁的哀伤无奈。低头正色看着李梅，眼睛眯了起来：“从出土的方面来说，穿这种金缕玉衣的尸体旁，一般没有太多的金银财宝。古人通常玉蝉、玉猪做为陪葬品，门塞是分为9个玉，分别塞住的是眼睛、鼻子2片、鼻孔2个、耳朵、嘴、生殖器和肛门。古人认为，蝉从地下爬出来变化的，吃东西只吃露水就可以引吭高歌。因为蝉可以从地下爬出来，所以被人认为可以重生，所以一般含在嘴里。”
“你对金缕玉衣一定有很深的了解吧？”李梅被吕涛那副怪异的表情弄得心情略好，心中沉郁的阴霾消散了些。特地加重了那个玉蝉、玉猪做为陪葬品的解释，说话之间，还不断的在他身上打量了一番，眉头轻蹙后，又微微点了点头。
“仅限于资料中的那点知识，”吕涛也是微微摇了摇头，眼神中溢过一丝哀伤，但神色轻松了许多道：“1968年5月，在河北省满城县的陵山上，当解放军某部秘密正在进行国防施工时，无意间发现一座西汉古墓。考古工作者根据墓中出土的文物，推断墓主人是西汉中山靖王刘胜。人们在墓中发现了一件用金丝穿缀玉片类似于铠甲的东西。这难道就是史书中记载的金缕玉衣吗？
考古发掘队的队员们挤成一堆，开始细细地查看出土的这件“文物”。当头部露出以后，腿部也同时清理了，四肢都清理出来。当时一露出玉片，一看比较完整，大伙都不约而同的啊了一声，说了不起，确实发现玉柙葬服了。
在清理玉衣周围的随葬品时，发现玉衣的东侧有六十多个金豆，令考古工作者颇为疑惑。7月22日，在周总理的亲自安排下，郭沫若从北京出发驱车赶往陵山。刚一下车，郭沫若顾不上休息，便直接来到墓室。
在玉衣的周围放了六十多个金豆，郭老就判断刘胜大概活了六十多岁。史书记载，刘胜做了42年中山王，于公元前113年病死。按照郭沫若的推断，刘胜大概出生于公元前170年前后。郭沫若和专家们经过分析，最终认定出土的这件文物，应该是迄今为止人们发现的保存最完整的金缕玉衣。然而，就在这时，有人告诉郭沫若，后室只有已腐烂的棺椁，而没有发现墓主人的尸骨。
由于玉衣下面没有任何东西，并且已挖到原始岩层，也没有发现棺椁和尸骨。8月13日，考古队的原班人马开始在距离1号墓的北边继续发掘。果然，第二座陵墓出现了，这就是“满城汉墓2号墓”。
2号墓的墓室结构与1号墓大体相同，可以明显地看出是在吸取1号墓的经验上开凿而成的。刘胜的尸骨很有可能在这座墓中。然而出土的许多物品都是当时女性的用品，另外还这里陪葬武器也很少，种种迹象都表明这里埋葬的应该是一位女性。
经过组装的这件铜灯和刘胜墓中的“当户”灯不同，2号墓中的这座宫灯是一个“宫女”的形象。这座宫灯设计十分精巧，能根据需要调节光亮的大小和照射的方向，烛火的烟灰可以通过“宫女”的右臂进入身体当中，使烟灰停在灯身中，以保持室内的清洁。
河北省博物馆馆长曾经这样说过：“基辛格看过以后，特别幽默地说，中国人真了不起，你们两千年以前就有了环保意识。”
这座宫灯的外侧刻有“阳信家”三字，阳信家的字样共有六处。那么“阳信”指的是谁呢？据史书记载，阳信是指诸侯王刘揭。尤其重要的是灯座底部刻有“长信尚浴，今内者卧”的铭文，“长信”指的是长信宫。汉文帝时期，长信宫的主人是汉文帝的皇后窦氏，而她正是中山靖王刘胜的祖母。后来考古工作者给这件铜灯命名为长信宫灯。
1968年9月16日，在2号墓的后室一个锡制的盒子里发现了一枚铜印。经过室内清理，发现这个印是方形的，中间有孔，叫串带印，正面是窦绾两个字，背面是君须两个字。这个窦绾印经过郭老分析，后来认为窦绾是这个墓的主人。据此，专家们进一步推测，窦绾应该就是刘胜的妻子，即中山国的王后。而那个长信宫灯就是窦太后送给窦绾的陪嫁品。
就在考古工作者为墓主人身份的确定而欢欣鼓舞时，另一件更令人惊喜的事情在工作队中迅速传开……2号墓中又发现了一件金缕玉衣。 出土的这件玉衣比刘胜墓出土的玉衣略微显小，玉衣胸部的玉片不是用金丝编缀，而是用丝织物编结而成，由于年代久远，织物早已腐烂，又受玉璧及棺椁朽木灰所叠压，部分玉片已经散乱。考古工作者在清理满城2号汉墓玉衣时，发现在玉衣里面有墓葬主人的颈脊椎骨和四条肋骨，以及三颗牙齿，看来2号墓的主人是穿着玉衣入葬的。这更加重了人们的疑问：为什么1号汉墓里没有刘胜的尸骨呢？
专家们试着打开刘胜的玉衣后，发现里面有一些枣泥灰样的东西，和一些牙齿，他们推断刘胜的尸骨就在玉衣里面，只不过已经腐烂成灰。原来，刘胜采用厚葬的形式，随葬品非常丰富，而动物的残骸和大量的陪葬用酒，增加了墓室中的有机物，导致尸体容易腐烂。另外，墓室中潮湿的环境也加速了这一过程。在研究玉衣的过程中，考古工作者发现，玉衣的结构很像古代战争中士兵所穿的铠甲。专家们发现在玉衣的制作过程中，难度最大的，要数玉衣的手套部分，它也是玉衣中最为精巧的部分。
玉衣所用的金丝一般长4－5厘米，最细的金丝直径只有0。08毫米，只相当于一根头发丝的细度，分布在手套各处。按照现在的工艺水平推算，西汉时代制作这样一件玉衣，一名熟练的玉器工人大概要耗费十余年的时间才能完成。夏长生原是定州博物馆的副馆长。1991年，他接受了复制金缕玉衣的任务。历经数载，终于复制成功了第一件现代的金缕玉衣。
第四百七十三章 四周静悄悄
第四百七十三章 四周静悄悄
夏长生家中的这件玉衣。由于是复制品，只能用细小的铜丝来代替金丝，而在汉代的史书中，对玉衣用什么样的金属丝都有着严格的规定。汉代人认为玉能保持尸体不腐烂，而在满城汉墓一号墓和二号墓中结果却恰恰相反。而且玉衣价值连城，反而更容易招来众多的盗墓贼。
据《三国志。魏文帝本纪》记载；汉氏诸陵无不发掘，乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。同时玉衣的减少还因为它的制作要耗费大量的人力、财力。所以魏文帝下令禁止使用金缕玉衣。与此相印证，今天的人们，再也没有从魏晋以后的陵墓中发现金缕玉衣。
满城汉墓出土的上万件文物中，金缕玉衣无疑最为引人注目。除此以外，刘胜墓中出现了大量的兵器。这些兵器，可以使我们想见当时中山国军队武器配备的精良。出土的这几根金针和银针，是针灸九针中的几种。它们也是我国目前所见到的最早的古代金属医针，可见汉时的针灸水平的是相当高的。与医针同时出土的还有大量医疗器具。
1968年9月19日，两座汉墓的发掘工作全部结束。满城汉墓的发掘打破了考古界多年的沉寂。在陵山上，除了刘胜夫妇的1号墓和2号墓，还有18座暴露在外面的小墓。这些小墓分别是刘胜妻妾或者子孙的附葬墓。有专家推断在这些附葬墓的不远处，很可能还有一座隐藏在山岩中较大的墓室。因为陵山的某些地段的地貌特征与1号墓和2号墓极为相似。”
“最有价值的金缕玉衣是哪件？”李雪用手电筒往上照了照，头上上方的高度难以确认。由于光线不足，一时难以看清上面的空间是什么样的。
这里边件件远古制品。哪一件都能卖到几十万元。要说这金缕玉衣的全衣，那可是用了两个多片玉片，金丝约1100多克，做工十分精细。玉片成衣后排列整齐，对缝严密，表面平整，颜色协调，着实令人惊叹，反映出玉师杰出的技艺和达官奢侈的生活。价值，可是无法估量的。此时的吕涛，一时间不知如何回答李雪这个问题，只能讲解一下金缕玉衣的过程：“我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有十八座，而金缕玉衣墓只有八座。其中最具代表性的是河北满城一号墓出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣。它用一千多克金丝连缀起2498块大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了世界。
在2000多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是十分惊人的。
穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”。为使其尸体不朽。他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍，可谓费尽心机。但结果适得其反，由于金缕衣价格昂贵，往往招来许多盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘，乃至烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣了。这些仿佛向人们讲述了一个千百年来破灭的神话。
由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“ 东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等 十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来盗墓毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而多次被盗。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。”
吕涛为什么认定玩古，首选择了汉代之前的历史文化？一路走过来的他。证明了自己当初判断的思维没有错。商代晚期，华夏疆域广阔，政治、经济、军事、科技、文化空前发达，开创了中国历史的新纪元，成为中国古代文明的典范之一。殷墟以独具风格、规模巨大、规划严饬的宫殿建筑和商王陵墓体现出恢弘的都城气派而卓绝一时；以制作精美、纹饰细腻、应用广泛的青铜器而闻名中外；以青铜冶铸、玉器制作、制车、制骨、陶器、原始瓷器烧造等高度发达的手工业而享誉世界；以造字方法成熟、表现内容丰富、传承有序的甲骨文而在世界文明史上独领风骚。殷墟丰富的文化遗存从各个方面反映出中国古代高度发达的青铜文明，是华夏先民对人类社会发展做出的突出贡献。因此，一个世纪以来在殷墟的发现和发掘，不仅使它成为中国近现代考古学的摇篮，而且为湮灭了3300年的殷商文化，提供了一种独有的、历史的和科学的见证。殷�