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“这已经不是恐惧了，若仅限于是恐惧，那也没什么。只是那些冰尸，好像给人一种无法接受的感觉，”地下世界几乎是每一天，都是在恐惧中度过。在那种环境中，吕涛不得不格外珍惜活着的每一天。相信任何长久处在恐惧与死亡之间的男人，都有着各式各样古怪的嗜好。毒品、自残、烈酒、女人、杀人、虐囚。而更普遍的，永远是一个男人生命中的主旋律。吕涛与这些人相比，自控能力足以超出了常人。
虽然，每每在烈酒中，姐妹两个女身上，来麻木那颗累累创伤心脏的最好慰藉，使吕涛能够暂时忘却所有的烦恼。然而那种永远填补不了内心深处的空虚，却像一头来自地狱的恶魔，将他更是往深渊拉上一步。
一见到吕涛那古怪的笑容。李梅更是疑惑不定起来，但也没往深处想。语气比较平静：“有这么严重吗？这可不是你的风格。”
“终究是一个外来者，无论戴上什么面具，骨子里却仍旧是格格不入，”吕涛轻轻一叹，弹了支烟点上，深深吸了一口。嘴角泛起了一抹浓浓的苦笑。在别人眼里，那代表着杀戮，死亡，甚至是凶残。而在自己心中，这个名字，却是承载着太多的东西。而那些往事，放佛就像是和自己隔了一个世纪般遥远，却隐约又像是昨天的事情一般。每当一想起来那些冰冻唐尸，吕涛甚至会错觉的认为，自己真是梦回来了唐朝。
吕涛强自镇定了露出了个尴尬的笑容。或许是这句话，提醒了李梅另一个不解：“说来也怪，这温泉的水既然是一个温度，怎么一会起雾，一会没有雾呢？”
“人世间雾与天气的关系如此密切，故可以看雾知天气的变化了。不过，关于辐射雾、平流雾的解释只是就大体情况而言的。雾与天气的关系并不如此简单，还有许多复杂的内容，因此不能生搬硬套，而要具体情况具体分析。也就是说，要准确地看雾知天，还要作多方面观察、分析，进行综合判断，”吕涛暗中松了一口气。这种解释无非是军人的一种特殊的常识，对与对，不是专业人事，根本无法解释这一现象。
喀斯特地貌所形成的天坑溶洞底下世界，绝非像人们想象的那样冷漠、阴暗。这个地下世界其实是一个动力澎湃、充满活力的地方。在那里，密如蛛网的地下暗河四通八达，时而小溪潺潺，时而大河奔流，时而激流险滩，时而水平如镜，无数的天坑溶洞就是在这暗河的作用下形成的。
吕涛的方向感很强，随着走过的冰路线前进。只是经历过恐惧的她们似乎觉得是在地底下向着‘鬼门关’的方向行去。这里没有任何变化的温度，似乎也说明了吕涛猜测的正确。
一路上，吕涛总感觉到，虽然没有见到一具冰尸，毕竟还没到达冰尸的地点，但吕涛心里面就会增加一份恐惧，他看了无法接收不说，反而为他带来了无数的烦恼。他不知道两个女人见了那些冰尸，会有什么样的感觉。因此，吕涛也就机械地跟着向前，他不知道姐妹俩是否也跟他一样，但他怀疑很有可能。
由于人多势众，该看的地方，自然也就多了起来。本来该是直直的，略微向下的通道，这才看清楚这里的中间，却出现了巨大的岩洞，这本来就是很奇怪的事情，于是吕涛停留了一下，然后用手电照射了半天，确定没有危险之后，才开始慢慢的进入。
岩洞里似乎比较寒冷，不断有渗出的水滴从头顶的冰岩石缝中滴落到头上，感觉非常冰冷。而且每被滴到一次，便感觉头皮一阵麻木，浑身直起鸡皮疙瘩，令人十分难受。这时候又听到哈里的声音从身后传来：“这冰水怎么这么凉啊？简直和冰箱里的冰水一样。早知道我得带个安全帽来。”
不同光线的晃动，周围石冰壁里一些奇形怪状冰石的突出，使得行走在此的人们，立即让觉得冷气从脚底一直往头顶上毛。
还是老样子，三人用手电筒四下打量，虽然这里也是在地下的建筑，四周空间宏大，雕梁画柱虽已剥落，却仍可见当年的华美气象，果真是到了地宫之中的建立。凡事不能多想，吕涛的手电照不到那里，由于离得远，更显得那张脸模糊难辨，鬼气森森。
“就是这里吗？”由于吕涛事先说出了这里的玄机，朦胧之中，李梅已经感觉到了这些冰尸已经出现在了那里。黑压压的一片，全都一动不动站着，张大了嘴，直直的看着他们。
第五百零七章 冰尸许许如生
第五百零七章 冰尸许许如生
走近这一地带，姐妹俩看得是真真切切。冰中人物果然与吕涛所说的一模一样。冰尸清一色的唐代服饰，唐代文吏服饰唐代文吏服饰裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代官吏，主要服饰为圆领窄袖袍衫，其颜色曾有规定：凡三品以上官员一律用紫色；五品以上，绯为色；六品、七品为绿色；八品、九＇品为青色。以后稍有变更。另在袍下施一道横遥В彩堑笔蹦凶臃蔚囊淮筇氐恪４送廖ネ贰⒋┰擦炫凵馈⑽谄ぱサ墓倮簟�
女人侧是慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。唐代女服的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。短襦长裙的特点是裙腰系得较高。一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
此外，“时世妆”，袒领服、男装、胡服也是重要服饰。“时世妆”，即时装，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩绕披帛，紧身长裙上束至胸，风格简约；盛唐时，衣裙渐宽，裙腰下移，服色艳丽；至中晚唐时，衣裙日趋宽肥，女子往往褒衣博带，宽袍大袖，色彩靡丽。袒领服、男服、戎装和胡服，在唐代尤其是盛唐时期的妇女中广为流行。袒领服为一种半袒胸的大袖衫襦，衣料为纱罗制品，时人形容为“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期。就已经遍地榴花染舞裙了。也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。“慢束罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
盛唐时，士人们的妻子不约而同地穿戴起丈夫的衣衫、帽子和靴子，侍女们也纷纷仿效女主人穿起男式圆领服，头裹幞头，足蹬乌皮靴。唐代妇女并无华夷之别的观念，开元天宝年间，在长安、洛阳等大都市的街头，处处可见身着翻领、窄袖紧身胡服、腰系蹀躞带的汉族女子，体现了盛唐帝国妇女们开放、健美的精神风貌。
女子发首，以戴各式便帽和梳髻为主。所戴便帽，初行幂，次行帷帽，再行胡帽。唐初女子有“蔽面”习俗，妇女外出多戴幂，幂是一种大幅方巾，一般用轻薄透明的纱罗制成，戴时披体而下，障蔽全身。高宗时。随社会风气的开放，改戴“施裙至颈”的帷帽。至开元盛世，妇女们干脆去除帽巾，露髻出行，或仿效男子和胡人，裹幞头和戴状奇艳丽的胡帽。胡帽因源于西域和吐蕃各族，状式新颖多变，有的卷檐虚顶，有的装有上翻的帽耳，耳上加饰鸟羽，有的在帽沿部分饰以皮毛等。此外，若出门远行，还戴风帽，以避风尘。
唐代女子足下着履、靴、屐等。履以锦、麻、丝、绫等布帛织成。亦有用蒲草类编成的草履。履身常加绣饰，履头状式多样，有圆头、高头、云形、花形等，如唐诗所云：“云头踏殿鞋”、“金蹙重台履”、“丛头鞋子红偏细”等。靴多以锦为之，织造功致，纹饰美丽。屐于夏季赤足着用，为民间女子所喜，如李白诗云：“屐上足如霜，不着鸦头袜”。
唐代女子追求美容美饰，其化妆及佩饰内容丰富，有发式、头饰、面妆、佩饰等。女子发式以梳髻为主，或挽于头顶，或结于脑后，形制十分丰富。名目有半翻髻、云髻、盘桓髻、惊鹄髻、倭堕髻、双环望仙髻、乌蛮髻、回鹘髻等数十种。初唐时发髻简单，多较低平；盛唐以后高髻流行，髻式纷繁。发上饰品有簪、钗、步摇、胜、铀、花等。多以玉、金、银、玳瑁等材料制成。工艺精美。簪钗常成对使用，用时横插、斜插或倒插。步摇是其中的精品，钗首制成鸟雀状、雀口衔挂珠串，随步行摇颤，倍增韵致。唐中后期妇女中还盛行插梳，以精致美观的小花梳饰于发上。
面部化妆有敷铝粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、点面靥、描斜红、涂唇脂诸多方法，淡妆者采其二三，盛妆者悉数运用。铅粉色泽洁白，质地细腻，施于面、颈、胸部，“纤白明媚”。胭脂为提取的红蓝花汁配以猪脂、牛髓制成的膏状颜料。由于帝王士大夫的偏爱，女子眉式花样百出。玄宗在四川曾令画工画《十眉画》，名目有鸳鸯眉、小山眉、倒晕眉等。阔眉是主要眉式，初唐一般都画得较长，盛唐以后开始流行短式。花钿是一种额饰，以金箔片、黑光纸、云母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵之形，尤以梅花最为多见，贴于眉间。面靥是于面颊酒涡处以胭脂点染，或像花钿一样，用金箔等物粘贴。斜红是于面颊太阳穴处以胭脂染绘两道红色的月牙形纹饰，工整者形如弦月，繁杂者状似伤痕，是中晚唐妇女一种时髦的打扮。
项饰有项链、项圈、璎珞等。臂饰有臂钏、手镯，腰饰有玉佩、香囊等。璎珞原为佛像颈间的一种装饰，随佛教从印度传入中国，唐时为宫女侍女、舞伎所喜着。其上部为一半圆形金属颈圈，下半部为一珠玉宝石组成的项链，有的在胸前部位还悬挂一较大的锁片形饰物，整体华贵晶莹。臂钏，又称跳脱，是以金属丝盘绕多匝，形如弹簧，或以多个手镯合并而成的饰物。套于手臂，在宫女和仕女中流行。香囊多以金、银制作，镂空，上下两半球以子母口相扣合，里面有两个同心圆环，环内又置一小香盂，同心圆环之间及小金盂之间均用对称的活轴相连，无论怎样转动，香盂里的香灰都不倒置洒落。
唐代女子服饰，不仅为灿烂的唐文化增添了光彩，并影响着后世历代妇女的服饰生活与文化，成为中国古代文化艺术苑地中的一朵奇丽之花。
眼前的一切，并非像吕涛形容的那般恐惧。冰尸许许如生的姿态，直接刺激了姐妹俩的大脑神经。对于李雪来说，使她百思不得其解的只是其它地方没有冰尸，冰尸为什么只会出现在这里。四下查看了一下的李雪，自言自语道：“吕涛，这是什么地方？为何他们都集中在此？”
“现在还看不出来他们为什么集中在此，”看过一遍这里的吕涛，在看他们时，心里更加有些发毛，很不愿意猜想这里曾经发生过什么。
“这好像是个小女孩，也就十三四岁的样子……”李雪边说边用相机拍下了这些难得一见的历史镜头。这些冰尸年代久远，原来身上穿着的衣服，现在依旧鲜艳夺目，和尸身粘黏在了一起，脸上的表情相当的并不古怪，只是说不出是笑还是哭，灯光照过去，冰尸们就会以各种姿态的动作及眼神盯着他们看。
陪着姐妹俩的吕涛，心里顿时感觉有些打颤。眼前的一切，他实在是无法看下去。这里不是都市繁花似锦的街道，冰中女人虽然天生亮丽，但也不是现代人值得一看的女人，必定她们是尸。
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫，下着长裙，佩披帛。加半臂（即短袖）的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下，取其神而保留了自我的原形，于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而又动人的一种配套装束了。襦，一般只长到腰，很短，是唐代女服的特点。与此相近的衫，却长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝衫子藕丝裙”，张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”，欧阳炯诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看，唐代女子着襦、衫已非常普遍，而且喜欢红，浅红或淡赭，浅绿等色，并加上“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的金银彩绣为饰，外观更是美不可言。襦的领口常有变化，襦衫领型有：圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，唐朝贵妇的长裙。
一些冰尸，也是让李雪尴尬不止，不管女人是这样，男人也是如此。李雪芳心暗骂古人也懂得用**来吸引眼球，最最尴尬的是，一个男人的裤子不知有意无意的落了下来，男人的雄根，她是看得一清二楚。李雪虽知自己已经嫁为人妇，而且还是孕妇之身。乍见得这种仿佛要融入人骨子里的场面，对其心神冲击不小。心中竟然莫名其妙的，还生出一股想上前一窥究竟的冲动。人类一但到异性身体的主要部位，首先想到的是性行为。性行为是一个非常敏感、非常具体的话题，它是人类各种行为中最普遍、最正常存在的的自然现象。它目的明确，是自然的过程。性行为包括拥抱、接吻、爱抚、**等。人类性行为人人皆有，是繁衍后代及人类社会发展的基本内容之一。性生活是两性之间的生活，不包括**娱乐的肮脏……
“这是什么地方，难道盛唐时代，男人之间真得这么开放吗？这里会不会是个风流场所？”李雪不由得一阵心跳气喘，本来想挪开的脚步。却像是沾了胶水一般，怎么也移动不了半分。
“你这么一提示，还真有点像个风流场所的样子，”吕涛说到这里，有些兴奋中带点疑惑的瞄了眼李雪，压低了声音问：“正常人肯定不会生活在这里，也就是说这里应该类似现在的休闲消遣的娱乐场所。”
“古人也这样，”李雪认真地点了下头，她现在对吕涛有点依赖，紧紧抓着吕涛的胳膊跟在他的身后。
吕涛好整以暇的靠在了身边的冰体上，毫无表情地点上了一支烟，继续道：“我国娼ji之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也。我国娼ji制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼ji之多，空前未有。约分家ji公ji两种。长安都城中有所谓“北里”、”平康里“舆“教坊”者，即为当日风流渊蔽。
清末民初时，香港的ji女称为阿姑、老举（相信为老ji的音变），ji院集中在水坑口，後来迁移至石塘咀，为著名的塘西风月所在地。至于现代，在1949年中国共产党取得政权之后不久，人民政府通过查封ji院、惩治鸨头和改造ji女等措施取缔了娼ji制度。到1957年，****活动基本禁绝。但从70年代末即1978年改革开放开始，由于多种因素的综合作用，暗娼的**活动在中国重新出现，尤其在开放城市和沿海地区更呈现出蔓延扩展的趋势。”
“管仲？”李雪四下左右看了一下，诡异兮兮的轻声说道：“管仲可是春秋时期的大政治家。他处的时代正是列国并峙，互相征战不休。当时在黄河下游比较活跃的大国有齐、鲁、郑、宋、管仲墓卫；小国有邢、遂、谭、纪、杞。大国又分两派，一派是郑、齐、鲁，一派是宋、卫。小国也附属在各个大国一边。两派的力量以郑、齐、鲁为强。由于郑国发生内乱，渐渐中衰，齐国慢慢强大，逐渐成了各国的霸主。”
有些事情，真的把事实说出来，反而没有人相信。吕涛神色平静的看着李雪，一脸的严肃：“政治家怎么啦？政治家就不能干这些事吗？”
从冰中冰尸的服饰上来看，基本上与现代人类的视觉出入不大。从唐门石刻画和大量陶制女俑来看，袒领流行开来，或许已经遍及黎庶，因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。裙，唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面料多为丝织品，但用料有多少之别，通常以多幅为佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当�