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这一个多月以来左登峰都没怎么正经做饭，大米还有不少，所以他并没有向东出山，而是背着十三向北移动，北行四百里，左登峰发现山中出现了山民，眼前的景色也陡然一变，南面深山只能用穷山恶水来形容，而背面的风景却可以用山清水秀来描述，这里的山势挺拔峭立，溪流清澈潺柔，这里的男子随山，女孩似水，长相也俊俏，姿态也柔美，不过在遇到左登峰之后她们就不柔美了，都会尖叫着跑开，一开始左登峰还不明所以，后来才想起可能是自己的样子吓到了她们。
“十三，我很难看吗？”左登峰冲跑在山间石路上的十三问道。
十三闻言扭头看了他一眼，犹豫片刻点了点头。
“我真的很难看吗？”左登峰抬手抚摸着自己的脸颊，曾几何时文化所的美女同事都冲他频送秋波，而今头发都披到了肩膀，胡子长的都看不到嘴了。
十三这次没有搭理他，一溜小跑冲山下的小溪跑去。
左登峰摇头叹气快步跟了上去，到了溪边，掬水洗脸，他现在这个样子洗不洗脸已经没什么很大的区别了。
洗完脸，左登峰下行数里，找到了一处溪流汇集而成的水潭，水潭很浅，清澈见底，水下的鹅卵石清晰可见，此时正值午后，阳光明媚，水温很高，左登峰在溪流旁边支起锅灶拾柴点火，随即脱下袍子放于溪边沙滩晾晒，转而穿着剩余的衣物跳进了水潭，又洗衣服又洗澡。
将衣服洗净之后放在岸边晾晒，左登峰开始清理个人卫生，此时他的身上起满了痱子和疹子，一经搓洗很是疼痛，不过此处溪水非常干净，洗净之后穿上干爽的衣服，痱子疹子很快就能褪去。
潭中有鱼，虽然都不大，但是二三两是有的，以左登峰的反应速度，探手抓鱼真是手到擒来，抓到之后扔给等候在岸边的十三，十三上前衔住趴卧进食，十三不喜欢水，除非确有必要，一般很少下水。
左登峰随后又抓了几条用匕首开膛破肚，随即延出灵气将其扔进锅里，他在文化所接触的是现代科学，所以他知道鱼是没有痛觉的。他现在学习的是道门典籍，所以他知道道门对于杀生也有一定的限制，正一教的火居道士如果要吃肉，最先选择的就是鱼，其次是家禽，最后才是哺ru动物。乌龟王八是不吃的，老牛母猪他们也不吃，那是他们的饮食禁忌。
左登峰随后想用匕首刮胡子，可是匕首的刃口不足以割断胡子，揪了几下之后也就作罢了。
洗完澡之后左登峰从水底摸出几颗鹅卵石在手中转动，先前金针送给他的道门典籍他在十三睡觉的时候已经全部看完了，其中有关于诸葛亮八阵图的记载，黄帝得到了《天篆文册》之后完整的传了下去，后来被姜子牙得到，姜子牙藏私，只将《奇门遁甲一千零八十局》传于后世，张良也藏私，将《奇门遁甲一千零八十局》又砍掉了一部分，命名为《奇门遁甲》。
按理说，再好的东西这么七砍八砍之后也成了牛粪了，但是诸葛亮这个人非常聪明，竟然从零散的《奇门遁甲》里衍生出了八种阵法，这令得左登峰对他极为钦佩。
众所周知，奇门遁甲是算命推演的，诸葛亮从中参悟阵法无异于缘木求鱼，但是诸葛亮做到了，他用的是逆推的方法，首先推算出完整的奇门遁甲，然后由完整的奇门遁甲再向上逆推出《天篆文册》的大致精义，最后再根据《天篆文册》演化出八种阵法。这八种阵法不如《孤虚法十二章》正统，因为诸葛亮在逆推的过程中要凭借想象去弥补被张良和姜子牙删掉的那些内容，因此他推算出的结果就有一定的偏差，即便如此，他的八阵图还是异常玄妙，据书中记载，此阵若成，当抵十万精兵。
左登峰之所以对八阵图感兴趣有两个原因，一来八阵图跟孤虚法十二章有异曲同工之妙，通过对八阵图的研习有助于日后应对姜子牙的孤虚阵法。二来布置八阵图所使用的八件器物不需要苛求五行对应，它只看重方位而不注重五行，左登峰想将这两种布阵的原理都搞清楚。
抓着鹅卵石皱眉沉思了半天，左登峰终于将手中的鹅卵石扔了出去，他没想出头绪，上岸吃饭去了……
第九十八章 倚左登峰
被太阳晒过的沙滩很热，此时已经将左登峰洗过的那几件衣服烘干，左登峰上岸之后穿上衣服抱锅吃饭，饭后他并没有着急离开，而是躺卧在温暖的沙滩上晒太阳，先前一个多月的奔波令他疲惫不堪极度消瘦，因此他决定从这里歇上几天。
这几天左登峰吃的很好，水潭里的鱼，山中树下的蘑菇，四处可见的野鸡都是他的目标，他这么做不是为了满足口腹之欲，而是想让自己的身体尽快强壮起来，太瘦了经不起折腾，凌空的时候遇风都会发飘。
金针送给他的道家典籍他已经看完了，没书看了左登峰也并没有闲着，他一直在思考阵法的原理，偶尔也会将自己苦思得来的想法付诸实施，试着布置阵法，他想出来的阵法并不完全遵循阴阳五行，有时也会掺杂八阵图的生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门原理，所谓八门其实就是阵法的八种布置方法和八种不同的效果，生，休，开三门为吉，此三阵对人和物有利。伤，死，惊三门为凶，此三阵对人和物有害。杜，景二门为平，此二阵为平数。简单说来八阵图有三种助人的方法，也有三种害人的方法，另外两门就是困而不动，主平和与僵持。
所谓阵法，其实就是通过对一定范围内事物的改变，令该区域的气息产生变化，由此诱发外界气息的共鸣，人布置的阵法就像一点火苗或者一把稻种，它们本身威力并不大，但是它们可以引起熊熊烈火或者衍生出万亩稻田。
左登峰理论性的知识已经足够了，随后便开始试着布阵，他可以通过几枚鹅卵石的简单摆放令抓来的野鸡站在固定区域一动不动，也可以变换一种方法令它在十三的视线之中消失，所有的这一切都令左登峰欢喜异常，阵法之妙万变不离其宗，对应的还是阴阳之道，布置阵法只要抓住两个要素就可以，一是要学会如何“点火”或者“播种”，二是知道该从什么地方“点火”或者“播种”。
就在左登峰以为自己阵法大成之际，两盆凉水泼了下来，第一盆是十三绕进了阵法吃掉了那只野鸡。第二盆是左登峰想通过阵法将水潭里的鱼全部逼上水面，结果阵法一成水潭里的鱼全翻肚了，连小虾也没剩下。这两件事情令左登峰明白布阵施法不是一日之功，他虽然窥到了阵法的精义，却无法控制阵法的威力，这就好比会放火的人到柴堆上放了一把火，虽然点对了地方，却控制不住火势，到最后不单是将柴堆烧了，还有可能连周围的房子一起烧掉。
七天之后，左登峰带着十三上路了，此处是湖南的武陵山一带，隶属于张家界，往北不远就是湖北省，而卢国当年居住和活动的区域就在此处往北直到神农架一带，现在的省市大多是近代划分的，三千年前的商周时期跟目前的省市不同，他们没有明确的地界，庸国和卢国之间发生的战争极有可能是为了争夺生存资源而发生的。
湖北的气候比湖南要好一点，虽然雨水也多，至少温度较低，两省交界的地方有着不少镇子，这些地方深处腹地，鬼子还没有打到这里来，左登峰从镇子上补充了给养，再度北上，他采用的仍然是东西横掠，南北观察的办法，这里的居民比较多，左登峰并未忌讳他们，带着大米和白酒径直从杂货店门口拔地而起望西疾行，他不怕别人说他故作炫耀，他也不享受别人惊叹他的修为，他根本就不在乎这些对他不重要的人如何看他，他只知道自己要抓紧时间。
自东向西，一个来回需要半个月的时间，之所以耗时如此之巨是因为湖北的环境比湖南的环境更适合人类居住，这里的山中不时可见山寨和村落，有人的地方就有发展，所谓的发展在左登峰看来其实就是破坏，没有人的地方遗迹可能保存三千年，有人的地方别说三千年了，就是三百年也保存不下来。如此一来左登峰的寻找难度就数倍增加，不过这里的人说话左登峰能够听懂，所以每一处村落他都会落下身形前往打听，善意的山民会送水给他喝，会给他东西吃，遇到这样的，左登峰都会掏出大洋给予答谢，他不想让好人吃亏。
不过这样的好人不多，大部分人还是会把他当成乞丐轰撵，遇到这种情况左登峰就会动手惩戒，三巴掌两脚的将他们打趴在地，令他没有想到的是被他打倒在地的人都会吆喝着“老子不服周。”
左登峰一路上揍了不少凶狠的山民，大部分人挨揍了之后都不会罢休，还会爬起来没命的硬打硬上，在此之前左登峰去过好多地方，在他的印象里东北和山东人比较凶悍，没想到湖北人还要更凶悍，不过令左登峰感觉纳闷的是他们吆喝的都是“老子不服周。”这话的意思自然是“老子不服气”，可是他们为什么非要将“不服气”说成“不服周”呢？
一开始左登峰很纳闷，后来问过和善的老人才明白了其中缘故，这里之前属于蛮夷之地，周朝天子曾经数次派人软硬兼施想要令这里的人屈服，但是这里的人们最终也没有服从周朝的管理，“不服周”这句话就是从那时候流传下来的。
有时候真实历史就藏在民间老人的嘴里，老人的讲述证实了左登峰先前的判断，那就是周武王在攻下商朝之后对这些有功之臣并不是封赏，而是进行了打压和牵制。
人的存在破坏了原有的遗迹，左登峰数度往返都没有找到有用的线索，由于搜寻速度极为缓慢，数个往返下来，已经是秋末冬初了，左登峰细算下来，前前后后在湖北已经耽误了五个多月。
长时间的徒劳无功令左登峰微感烦躁，但是他并未放弃寻找，在他看来只要是在寻找就是在努力，只要努力了就问心无愧。他与巫心语的爱情一开始与世间其他男女的爱情并没有太大的不同，但是从巫心语割开血管沥血相救，直至血尽身亡的那一刻起，巫心语在左登峰的心中就变的至高无上，巫心语很少跟他说甜言蜜语，但是生死关头她用行动向左登峰表明了她有多爱他。而今巫心语已经死了，左登峰没有别的方法再去报答巫心语那份厚重的爱情，只能日复一日年坚持寻找。
这半年里左登峰遭受了太多的苦难，他被蛇虫咬过好几次，最严重的一次是在落于树干借力的时候被一条绿色的双头小蛇咬过，足足三天他才使用灵气将蛇毒逼了出去，随后几天右腿都肿胀的无法行动。长期的饮食不济令他极为消瘦，连十三都不忍心长时间的蹲在他的肩上。左登峰很累，但是他从未想过放弃，巫心语是在生命最后一刻才对他说出‘登峰，我累了。’他也要坚持到最后一刻。
这半年来左登峰也有收获，他自创了大量前所未有的诡异阵法，这些阵法的威力都相当骇人，非金针所用阵法可以比肩，他曾经在那条咬过他的双头小蛇百丈外挖出了七座土堆，利用阵法彻底隔绝了那片区域的土气，土气一绝，木气顿弱，三日之后所有的树木杂草全部枯萎变黄，左登峰一把火将那百丈之内的树木连同被困其中的所有动物全部烧死以泄其愤。由此造成的恶果是次日清晨左登峰发现自己的头发白了大半，这是枉杀无辜招来的天谴。左登峰见状呆立了许久，随后又痛哭了许久，这种情形属于标准的现世现报，只有那些终生无子的人才会现世现报。痛哭过后左登峰转为了狂笑，这样更好，一人做事一人当。
冬天已经到来，气温骤降，左登峰喜欢冬天，因为冬天没有蚊虫叮咬，长时间的搜寻左登峰几乎找遍了卢国当年所在的大部分区域，唯独剩下了神农架一带的原始森林还没来得及前往。此时左登峰已经能够判定卢国当年拥有的那只阴属金鸡就在神农架附近，因为通过山外那些人的讲述，他们曾经数次在山中发现过体型巨大的巨人。
神农架是一片广袤的原始森林，极少有人敢踏足那片危险的区域，但是别人不敢不表示他左登峰不敢，在最后一座村落买了少量的谷物之后，左登峰开始向神农架深处进发。
清晨出发，午时休息，早上从山村买了一坛米酒，左登峰刚刚拍开泥封准备喝酒猛然感觉到左胸传来了灼热感，左登峰感觉到异常便放下酒坛开襟检查，发现发热的是金针当日送给他的那张叠起来的纸符，左登峰皱眉将那纸符掏出，确定发热的就是它，金针当日曾经说过，如果遇到危急之事会请他回去帮忙，纸符发热就表示金针遇到了危难。
就在此时，那张叠成三角形的纸符猛然着火，左登峰见状立刻扔掉着火的纸符站了起来，抬手示意十三上肩，十三一跃而上，左登峰立刻踏地凌空，木箱食物全部舍弃，急速提气竭力飞掠。
纸符发热表示金针有难，纸符着火说明危在旦夕，金针是他的朋友，对他有恩，金针有难，必须回援！
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第九十九章 青蚨引路
左登峰带着十三极速东掠，冬季为枯水期，左登峰先前已然度过大河，此刻位于大河北岸，他移动的方向是正东，目前他在湖北境内，而茅山派在江苏省，中间还隔了一个安徽，也就是说他需要跨越三省才能前往援救。
左登峰在前掠的同时估算着此处到茅山派的距离，他感觉两地间隔应该在两千里左右，直线距离可能会短一些，但是也不会短多少，他目前的修为如果拼尽全力每小时可以掠出将近两百里，但是这种速度持续不了多久就得进行休息。也就是说他要赶到茅山派至少也得十到十二个小时，如此算来到达茅山派的时间应该是半夜到凌晨的这段时间。
估算出了到达的时间，左登峰便开始揣测金针遇到了什么事情，左登峰微一沉吟就猜到了答案，百分之百是与日本人斗法。
他之所以如此肯定有两方面的原因，一是金针曾经说过日本人想要派出日本本国的修道高手前来挑衅中国的修道中人，以此全面打压国人的宗教信仰。二来金针修为精深，与银冠玉拂都是挚友，如果遇到什么事情首先会向那两个人求助，也就是说除非三人联手都处理不了，否则的话金针不会向他求助。而三人联手还无法处理的事情自然就是日本人派来了数位高手，试图羞辱中国的修道中人。
想明了事情的来由，左登峰越发焦急，金针虽然跟他相知，但是彼此之间的交情并不是非常深厚，除非金针他们彻底处理不了，不然是不会叫他回去的，如此一来情况就一定是万分危急，因为他们极有可能已经开始了斗法，而且斗法的结果肯定是对金针一方不利。
四个小时之后，左登峰进入了安徽境内，冬天天黑的早，不过对左登峰来说白天和黑夜没什么区别，短暂的休憩之后，左登峰再度带着十三启程。
中途也曾看见过饭馆酒肆，但是左登峰并没有停下进食，他急于赶路。事实上左登峰并不爱国，他的思维比较狭隘，在他看来正是国民政府的无能才令日本人打进了中国，他之所以着急赶回去是为了报答金针对他的启蒙之恩。当日如果不是金针向他讲解那些简单的阴阳五行道理，他也不可能在短短的半年时间内自创诸多诡异霸道的阵法。
晚上九点，左登峰发现从对面飞来了一只奇怪的飞虫，飞虫为青色，有指甲大小，样子与蜻蜓类似却比蜻蜓要短，背上长着三对翅膀，飞舞的时候嗡嗡作响。
飞虫见到左登峰之后一直围着他转圈子，与此同时左登峰听到了怀中的竹筒里发出了相同的声音，左登峰在第一时间就判断出了这只小巧的青色飞虫就是玉拂所说的青蚨虫。
青蚨虫围着左登峰转了三圈，转身向东飞去，左登峰见状皱眉跟随，青蚨虫自然是玉拂放出来的，目的也是叫他回去，青�