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那个最大的芦苇包里，包着一个刻在石块上的女人像，另一块石头刻有两张脸、四只眼睛和两个鼻子。这两个弯弯的鼻子，伸展到石头边缘，然后转到石头背面变成矛头状，最后会合在一起。洞穴尽头放着一具孤零零的骷髅，旁边有个芦苇编成的小包，它倒还没有烂掉。我们提起小包时，那些大的芦苇片很有劲，还能互相牵扯住。小包里面有一只石龙虾，跟那只使市长的洞穴石像闹得满城风雨的石龙虾一模一样。也许当时躺在洞穴角落里的是个渔夫，随葬的是他最心爱的、具有魔力的石雕，因为渔夫对增加龙虾的数量及其繁殖力特别关心。
这个洞穴里只有十件石雕。它们都用苇席包着，其中有两件石雕几乎完全一个模样，都是小型的、站立着的人像，嘴部呈鸟喙状。我们遵守自己向老圣地亚哥许下的诺言，留下一件石雕。
为了爬出洞穴呼吸一下清凉的空气，我们得朝天仰卧，蹬着双脚，把头部挪向洞口。为了够到绳梯，身子必须慢慢向外挪动，一直挪到腰部以上都悬在洞外，双臂伸过头部，一把抓住梯子；然后再翻转身来，跨上悬着的绳梯。这一套杂技表演似的动作真使人感到心惊胆颤。山下巨浪翻滚，天上明月当空。轮到阿恩出洞时，“心惊胆颤”这四个字还不足以描述他的经历和感受。总算一切都顺利。站在悬崖上焦虑地等着的那三个人，以为阿恩一定是累过了头，才显得如此狼狈。
我们把从洞里搬出来的石像包得严严实实，用绳梯的绳子吊了上来。最后一包石像吊上来后，圣地亚哥问清楚我们确实留下一件石雕在洞内，他才放心了。这时，我一眼看见放在岩石上的鸡肉；阵阵扑鼻的香味使我无法抗拒它的诱惑。我可不能让阿古—阿古享受这份鲜美的食物。当我毫不客气地大嚼留给阿古—阿古受用的那份鸡肉，并与其他几个人分享时，阿古—阿古并没有伺机报复。但是，同来的几名当地人却连一口也不敢尝，他们满脸愁容转过身去，不敢正视，一直等我们啃完最后一块鸡骨头并把它扔进了大海，他们才转过脸来。接着，“王孙公子”的妻子也壮起胆子，鄙夷地嘲笑丈夫不敢进洞。她离开悬崖越远，胆子就越大。我们大家挤进吉普车坐在一起。月光下，车子沿着坎坷的道路驶回村庄，一路上颠得厉害。这时，我真替那位坐在后排座位上傲慢的“王孙公子”感到难受。他的妻子揶揄他，讥笑他，捉弄他，最后他不禁哑然失笑。他摇摇头说，以后可再也不能这样愚蠢，现在他明白多了，下半辈子再也不能让神鬼吓住。他打算径直回家，替家人盖间新屋。
岛上还有一个人，他不像“王孙公子”那样怕鬼，相反，却是个善于同魔鬼打交道的行家。这个人不是别人，正好是市长的小弟弟—小阿坦。小阿坦无意中给我招来了不少麻烦。他把自己的洞穴交出来，换得了更为实用的东西后，深信这样处理地下洞穴的事务，“鸿运”会自天而降。阿坦在村里交游甚广，大家都喜欢他，因此，他就能够见机行事，从朋友那里打听谁有洞穴。
一天晚上，我和考察队的其他成员到总督府去参加宴会。我们用吉普车把阿坦、市长送回村里。不久前，阿坦告诉过我，他早就怀疑连襟安德烈斯·豪亚可能有个洞穴，现在他的猜想终于得到了证实。
“康提基先生，你还记得安德烈斯·豪亚吗？他就是将伊普马恩戈瓦罐的碎片给你看的那个人。那些碎片，还有他给塞巴斯蒂安神父看过的一些完整的罐子，都藏在他的洞穴里。”
原来是安德烈斯·豪亚，这真是太不凑巧了。我曾经把他得罪得不轻，因为我指责他耍花招儿。他把小碎片撒在我们的阿胡佩德乌发掘现场上时，我没有给他全部应得的报酬。小阿坦知道这件事，但还是建议我给安德烈斯·豪亚送一件礼物。他深信，这样能使我们两人言归于好。我给了他几块美元及两包烟卷，商定总督府的宴会结束后，我就在那天深夜到阿坦家去，由阿坦安排跟他见见面。
第九部分：在地下世界的“神鬼”中间 继承她灵魂的全部力量
午夜前，我离开了总督的平房；临行前对总督说，我是秘密前往复活节岛地下世界的；我已保证决不泄密，所以要等完成任务后才能详细向他汇报。总督听罢，当即向我道谢，因为我这番话使他心中放下了一块石头。他曾听说过村里流传着有关此事的离奇谣言，但是在汉加罗阿村流言蜚语总是不断，因此，谁也没有认真对待当地人的议论。
午夜，我走进阿坦的小茅屋，他亲自来开门。在摇曳的烛光中，我一眼就看见了昔日的“冤家”、拥有陶罐的安德烈斯·豪亚。他没有刮脸，满脸胡须，两只充血的眼睛直瞪着我。他从长凳上跳起来了拥抱我，称我为兄弟，并向我保证，他一定尽力帮助我。他们在这间小小的屋子里说开了大话。性情和善的小阿坦挺着胸脯为他自己的马纳大加吹嘘：是它才使我们两人言归于好，而现在我们两人在他的屋子里会面了。他那神通广大的马纳是从他母亲那里继承下来的，因为她选中他来继承她灵魂中的全部力量。虽然阿坦排行最小，在所有的孩子中她可最喜欢他。
阿坦告诉我说，安德烈斯·豪亚见了我送他的表示友好的礼物，简直兴奋得不知所措。安德烈斯·豪亚自己也承认，他收到这些礼品，并听到我愿意重新跟他和好的消息时，高兴得流出眼泪。回想当时他送给我一块真正的马恩戈碎片，这完全是对我表示友好的一种做法，可是，我却立刻要求他带我到发现碎片的那个地方去，这就使他十分尴尬。当然，他不可能把祖传的家族洞穴指给我看，但这些碎片确是从那里取出来的。于是，为了使我们不去注意他的祖传洞穴，他只好带我们到另外一个地方去。
安德烈斯的话言之有理。在阿坦的带动下，他现在倒是愿意将祖传洞穴的“钥匙”交给我，让我亲眼看一看这些陶器。但是，洞穴的主人是他弟弟，因此必须征得弟弟的同意。他弟弟的性格像燧石一样坚硬。虽然他弟弟并非长子，他的父亲却把“钥匙”传给了他。他和阿古—阿古“生活”在一起，因此，那天晚上安德烈斯到他家提出将“钥匙”交给康提基先生时，弟弟很恼火。
“咱们一起去见我那位老弟。”小阿坦提议道，“把我们的马纳联合起来就准能说服他。”
我是穿着适合热带气候的白色衣服去赴宴的。但是，我随身带了深颜色的衬衣、短裤，所以，在出发前能够把它们换上。当我们三人悄悄地离开村子向北走去时，夜已很深了。在月光下，我们走了好大一阵子。一路上边走边谈，我们之间的关系愈谈愈融洽了。阿坦对于我们几个人联合起来的马纳的神威充满信心，并且说，与我相比，他是个更为地道的挪威长耳人。他们两人一起叮嘱我：如果安德烈斯的弟弟胡安·豪亚企图把洞穴的“钥匙”交给我时，我得把胳膊叉在胸前说“不要”，因为这是他设的圈套，企图让我中计。如果他把“钥匙”交给他的哥哥安德烈斯，那我从安德烈斯那里接过“钥匙”，并且向他道谢。
出了村子，我们来到一个比较荒凉的地方，最后我们在一堵高高的石墙前停下来。月光下，亮晶晶的香蕉叶在墙后直挺挺地伸展着，纹丝不动。一幢刷得雪白的低矮石屋在树丛中半隐半现，屋子连一扇窗也没有。这个地方看上去一直没人住过，阴森森的使人毛骨悚然。石墙上倚着一架破破烂烂的梯子，有几蹬梯级已经断裂。梯子一端直通墙顶，人们可以爬上梯子翻过石墙。
小阿坦鼓足勇气，准备一个人先进屋，向主人通报我们随后就到。他翻过石墙时，梯子嘎吱嘎吱地响了几声。过了一会儿，他走到门前，不紧不慢地轻声敲门。里面的人把他让了进去，门缝透出一道亮光。
阿坦在里面待了五分钟就独自一人出来了。他走到我们跟前时，显得非常伤心而绝望。原来安德烈斯的弟弟十分难对付，我们得三个人一起进去，把我们的阿古—阿古联合起来对付他。于是，我们翻过石墙，一起向他的小屋走去。我第一个走进去，其他两个人跟在后面。屋里只放着一张漆了白漆的桌子和三只矮凳。两个体格健壮、神情严峻的人站在屋内，直盯着我们。其中一个约三十岁，另一个四十开外。
我向他们道过晚安，他们回了礼，可是仍旧绷紧脸，连身子都没动一下。那个年轻的人仰头笔直站着，神情严肃，像电影中描绘的当年生活在美国西部的印第安人。他一双乌黑的眼睛炯炯有神，像他身后的哥哥那样，唇上、颔下蓄着短而硬的黑胡须。虽然市长、阿坦及另外几个人有几根胡髭，可是当地人一般很少留胡须。这个人叉开腿站着，双臂插进敞开的衬衣袖里，微露胸部。他半闭着眼睛，像是出神的样子。突然，他用锐利的目光看了我一眼，慢腾腾而又认真地对我说：“注意我的阿古—阿—古，这里是阿古—阿古的家。”
现在，我必须保持冷静的头脑，我已只身进入“虎穴”。这两个人脸上的表情也毫无疑问地向我表明，我已经深深陷入绝境而又无法摆脱。
“我知道。”我说，“我明白这一点。”
他像是烦躁得不愿听我说话，以挑战的姿态缓慢地向我走了过来，一直走到我跟前，目不转睛地盯着我的眼睛。接着，他强压住心头的怒火，身体微微发抖，几乎是用一种从牙缝里挤出来的嘘嘘声对我说：“把你的阿古—阿古的神通显示给我看。”
第九部分：在地下世界的“神鬼”中间 神通广大的义父
显而易见，阿坦一直吹嘘我及我的阿古—阿古，因而这四个人现在等着观看奇迹出现。他们脸上的表情显得非常热切而认真，满脸胡须的胡安·豪亚越逼越近，说话声中带有蔑视的挑战口吻。他像是喝醉了酒，但实际上并非如此，而是处于一种自我催眠的状态，或者说几乎是处于一种出神的状态中，因为他认为自己就是阿古—阿古的化身。
我也往前挪动了两英寸，两个人的胸脯差不多贴在一起了。接着，我深深地吸了口气，以对付目前这一严重情况。
“你的阿古—阿古如果跟我的阿古—阿古一样神通广大。”我说话时也使用鄙视对方而又努力控制自己的口吻，“那么，你可以请它上外边去，请它到奥朗戈顶上去，请它到下面拉诺考的火山湖里去，请它到维纳普原野去，到拉诺拉拉库的巨大石像那儿去，到阿纳基纳、汉加罗阿及全岛各地去。你可以问问阿古—阿古，本岛是否变了模样？岛上的一切是否都比以前好了？问问阿古—阿古，那古老的墙垣和建筑物是否又出现了？不知名的巨像是否在地上重又耸立了起来？等你的阿古—阿古回答以后，我将问你：你是否还需要进一步证明我阿古—阿古的神通呢？”
胡安·豪亚毫不犹豫，立即同意了。他叫我坐在他身旁的一只矮凳上。
小阿坦又感到信心十足了。他和安德烈斯立即请求这位兄弟把“钥匙”交给我，同来的那个人也和他们一起彬彬有礼地建议他给我“钥匙”。但是，那位坐在我身旁的主角却一动也不动，不理睬他们所提出的要求。他叉着胳膊正襟危坐，犹如坐在皇帝的金色宝座上一样，紧闭着嘴，双唇突出，与那些巨大石像的嘴唇一模一样。他纯粹是通过自我暗示，在自己眼里和朋友们的眼里把自己的身价大大抬高，好像是个自我崇拜巫医或兼任国王的教士，他似乎刚从古代的雾霭中回到人间，套上了现代人的衣裤。
其他三个人站在他的面前，央求他拿出“钥匙”来。他毫不理会。于是，他们伸出双手，犹如进行虔诚的祈祷那样不断祈求，其中一个甚至跪倒在地苦苦哀求。
我身旁的那个人坐了好一会儿，似乎对他们的祈求颇感兴趣。他安坐着，像是沐浴着阳光一样舒适自在，慢慢地环顾四周。他不时装模作样地转向我，强调他拥有马纳，强调他神通广大。他那超自然的神力来源很广，因为他的血管中流动着两个最重要的部族的血液，而这里又是阿古—阿古之家。四周都有阿古—阿古在保佑他，屋后就是岛上神通最为广大的阿古—阿古，他就住在老姑母塔胡—塔胡的小屋前面，而塔胡—塔胡是他妻子的姑母。此外，附近没有别的邻居。右边再远一点儿是一间无人居住的空屋，原先的主人是一位老太太，她已不在人世，现在只住着一个阿古—阿古。他的屋后有阿古—阿古，左右两侧各有一个阿古—阿古，屋里面还有一个阿古—阿古。
满脸胡须的豪亚的眼里闪过一丝神秘的光芒：他愈是自我标榜，愈是显得狂热而危险。于是我急忙打断他的话，并且开始自吹自擂起来，好像我借了他的打气筒来为自己打气，为自己的名声大肆吹嘘。他听着听着，身上的虚劲儿逐渐消失了。
我对他说，我从台里也鲁那里继承了威力超群的马纳。台里也鲁是我的神通广大的义父，他是塔希提岛上最后一位了不起的酋长。临终前他给我取了台瑞·马泰阿塔这个美好的名字，它的意思是“蓝天”。十年后，我们的“康提基”号木筏在拉罗亚登陆时，我获得了更大的马纳，当时人们为了纪念岛上第一代国王蒂卡罗阿，正在举行宴会，他们奉我为“瓦罗阿蒂卡罗阿”，即“蒂卡罗阿之灵”的意思。
这番话把我的对手制服了。这位满脸胡须的豪亚终于让步了。他慢慢地站起来，我们几个人也一块站了起来。接着，他指着他的魁梧而庄严的朋友说：“图穆，请你作证。”
我从前在一本书里见过“图穆”这个词，“图穆”并不是人的名字而是一种称号。以往的探险家曾提起过这个词，认为它是个神秘的词，从这个词可以追溯到复活节岛上最早的社会制度，其意义连当地人都不懂，也无法解释。现在这位活生生的“图穆”站在我的面前了，他的职能并没有随着消逝的岁月而被废除掉，今天他却正在积极发挥作用。后来阿坦告诉我说，此人名叫胡安·纳霍，是豪亚家族里的“图穆”，是他兄弟们家庭事务的仲裁人和调解人。
满脸胡须的豪亚笔直地站在我面前，而这位“图穆”默默地走上前来站在他身边。
“我家有两个洞穴，我谨在此将其中一个洞穴的‘钥匙’移交给你。”他说话时显得非常阴沉，像是宣读死刑判决书。
其他几个人也默不作声站在那里，连烛光也停止摇曳。这时，我感到自己正处在进退维谷的尴尬境地。是不是我现在就得叉起胳膊说“不行”呢？现在豪亚口头上已经将“钥匙”给我，但并没将“钥匙”交给我，我也看不到“钥匙”究竟在哪里。我犹豫了一阵，然后冷冰冰地回答道“谢谢你”，但一点儿也没有动弹。他在我面前站了好一会儿，两只炯炯有神的乌黑眼睛盯着我，接着他很快转过身来，以傲慢不逊、挺胸凸肚的姿态走出门口。
第九部分：在地下世界的“神鬼”中间 燃起嫉妒之火
剩下的三个人感到无法形容的宽慰。小阿坦擦着额上的汗珠儿，虽然屋里仅有的放射热量的东西只是那枝小小的蜡烛，现在这枝蜡烛的烛光在豪亚走过后所产生的气流中微微晃动。那三个留在屋里的人打着手势，心中好像放下一块大石头，与刚才那个昂首阔步走出屋子的人形成了鲜明的对比。
过了几分钟，豪亚回来了。他腋下夹着一个很轻的扁平包裹，手里提着一只沉甸甸的篮子。包裹和篮子都是用托图拉芦苇编织成的。他把那个扁平的包裹递给哥哥，他哥哥把它放在桌上。然后他手提篮子，又是一动不动地站在我面前。我也站在那里，岿然不动，脸上只有挑战似的蔑视和极其冷漠的表情。
胡安·豪亚突然转向他的哥哥安德烈斯，把篮子递给了他，安德烈斯就把篮子转交给我。我接过篮子，感谢他的弟弟先把“钥匙”给他哥哥，而不是直接给我。这位气势汹汹的豪亚像是怒气未消似的，一言不发地站了一会儿，然后指着桌上的包裹问道：“包里是什么？把你的阿古—阿古的神通显示出来！”
这四个人又围住了我，用紧张而又期待的目光看着我。我努力想，使劲猜，几乎把脑汁都绞尽了，这真是一场噩梦似的考验。如果我通不过这场考验，后果就不堪设想。这个芦苇包裹有公事包那么大，但是扁扁的，装不下石器或木雕，是用芦苇精工编织起来的。安德烈斯把包放在桌上时，看上去又轻又软，像只大信封。我心里明白，自己手里拿的一定是洞穴的“钥匙”。我认为桌上的包当然也是洞穴里取