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子曰．夏道尊命．事鬼敬神而远之．近人而忠焉．先禄而后威．先赏而后罚．亲而不尊．其民之敝．惷而愚．乔而野．朴而不文．
殷人尊神．率民以事神．先鬼而后礼．先罚而后赏．尊而不亲．其民之敝．荡而不静．胜而无耻．周人尊礼尚施．事鬼敬神而远之．近人而忠焉．其赏罚用爵列．亲而不尊．其民之敝．利而巧．文而不惭．贼而蔽．
子曰．夏道未渎辞．不求备．不大望于民．民未厌其亲．殷人未渎礼．而求备于民．周人强民．未渎神．而赏爵刑罚穷矣．
子曰．虞夏之道．寡怨于民．殷周之道．不胜其敝．子曰．虞夏之质．殷周之文．至矣．虞夏之文．不胜其质．殷周之质．不胜其文．
子言之曰．后世虽有作者．虞帝弗可及也已矣．君天下．生无私．死不厚其子．子民如父母．有憯怛之爱．有忠利之教．亲而尊．安而敬．威而爱．富而有礼．惠而能散．其君子尊仁畏义．耻费轻实．忠而不犯．义而顺．文而静．宽而有辨．甫刑曰．德威惟威．德明惟明．非虞帝其孰能如此乎．
子言之．事君先资其言．拜自献其身．以成其信．是故君有责于其臣．臣有死于其言．故其受禄不诬．其受罪益寡．
子曰．事君大言入则望大利．小言入则望小利．故君子不以小言受大禄．不以大言受小禄．易曰．不家食吉．
子曰．事君不下达．不尚辞．非其人弗自．小雅曰．靖共尔位．正直是与．神之听之．式谷以女．
子曰．事君远而谏．则讇也．近而不谏．则尸利也．子曰．迩臣守和．宰正百官．大臣虑四方．子曰．事君欲谏不欲陈．诗云．心乎爱矣．瑕不谓矣．中心藏之．何日忘之．
子曰．事君难进而易退．则位有序．易进而难退．则乱也．故君子三揖而进．一辞而退．以远乱也．子曰．事君三违而不出竟．则利禄也．人虽曰不要．吾弗信也．子曰．事君慎始而敬终．子曰．事君可贵可贱．可富可贫．可生可杀．而不可使为乱．
子曰．事君军旅不辟难．朝廷不辞贱．处其位而不履其事．则乱也．故君使其臣．得志则慎虑而从之．否则孰虑而从之．终事而退．臣之厚也．易曰．不事王侯．高尚其事．
子曰．唯天子．受命于天士受命于君．故君命顺．则臣有顺命．君命逆．则臣有逆命．诗曰．鹊之姜姜．鹑之贲贲．人之无良．我以为君．
子曰．君子不以辞尽人．故天下有道．则行有枝叶．天下无道．则辞有枝叶．是故君子于有丧者之侧．不能赙焉．则不问其所费．于有病者之侧．不能馈焉．则不问其所欲．有客不能馆．则不问其所舍．故君子之接如水．小人之接如醴．君子淡以成．小人甘以坏．小雅曰．盗言孔甘．乱是用餤．
子曰．君子不以口誉人．则民作忠．故君子问人之寒则衣之．问人之饥则食之．称人之美则爵之．国风曰．心之忧矣．于我归说．
子曰．口惠而实不至．怨菑及其身．是故君子与其有诺责也．宁有己怨．国风曰．言笑晏晏．信誓旦旦．不思其反．反是不思．亦已焉哉．
子曰．君子不以色亲人．情疏而貌亲．在小人则穿窬之盗也．与子曰．情欲信．辞欲巧．
子言之．昔三代明王．皆事天地之神明．无非卜筮之用．不敢以其私亵事上帝．是故不犯日月．不违卜筮．卜筮不相袭也．大事有时日．小事无时日．有筮．外事用刚日．内事用柔日．不违龟筮．子曰．牲牷礼乐齐盛．是以无害乎．鬼神无怨乎百姓．
子曰．后稷之祀易富也．其辞恭．其欲俭．其禄及子孙．诗曰．后稷兆祀．庶无罪悔．以迄于今．
子曰．大人之器威敬．天子无筮．诸侯有守筮．天子道以筮．诸侯非其国．不以筮．卜宅寝室．天子不卜处大庙．子曰．君子敬则用祭器．是以不废日月．不违龟筮．以敬事其君长．是以上不渎于民．下不亵于上．
缁衣
子言之曰．为上易事也．为下易知也．则刑不烦矣．
子曰．好贤如缁衣．恶恶如巷伯．则爵不渎而民作愿．刑不试而民咸服．大雅曰．仪刑文王．万国作孚．
子曰．夫民教之以德．齐之以礼．则民有格心．教之以政．齐之以刑．则民有遯心．故君民者．子以爱之．则民亲之．信以结之．则民不倍．恭以莅之．则民有孙心．甫刑曰．苗民匪用命．制以刑．惟作五虐之刑曰法．是以民有恶德．而遂绝其世也．
子曰．下之事上也．不从其所令．从其所行．上好是物．下必有甚者矣．故上之所好恶．不可不慎也．是民之表也．
子曰．禹立三年．百姓以仁遂焉．岂必尽仁．诗云．赫赫师尹．民具尔瞻．甫刑曰．一人有庆．兆民赖之．大雅曰．成王之孚．下土之式．
子曰．上好仁则下之为仁争先人．故长民者．章志．贞教．尊仁．以子爱百姓．民致行己．以说其上矣．诗云．有梏德行．四国顺之．
子曰．王言如丝．其出如纶．王言如纶．其出如綍．故大人不倡游言．可言也．不可行．君子弗言也．可行也．不可言．君子弗行也．则民言不危行．而行不危言矣．诗云．淑慎尔止．不●于仪．
子曰．君子道人以言．而禁人以行．故言必虑其所终．而行必稽其所敝．则民谨于言而慎于行．诗云．慎尔出话．敬尔威仪．大雅曰．穆穆文王．于缉熙敬止．
子曰．长民者．衣服不贰．从容有常．以齐其民．则民德壹．诗云．彼都人士．狐裘黄黄．其容不改．出言有章．行归于周．万民所望．
子曰．为上可望而知也．为下可述而志也．则君不疑于其臣．而臣不惑于其君矣．尹吉曰．惟尹躬及汤．咸有壹德．诗云．淑人君子．其仪不忒．
子曰．有国者章善●恶．以示民厚．则民情不贰．诗云．靖共尔位．好是正直．
子曰．上人疑则百姓惑．下难知则君长劳．故君民者．章好以示民俗．慎恶以御民之淫．则民不惑矣．臣仪行．不重辞．不援其所不及．不烦其所不知．则君不劳矣．诗云．上帝板板．下民卒●．小雅曰．匪其止共．惟王之邛．
子曰．政之不行也．教之不成也．爵禄不足劝也．刑罚不足耻也．故上不可以亵刑而轻爵．康诰曰．敬明乃罚．甫刑曰．播刑之不迪．
子曰．大臣不亲．百姓不宁．则忠敬不足．而富贵已过也．大臣不治．而迩臣比矣．故大臣不可不敬也．是民之表也．迩臣不可不慎也．是民之道也．君毋以小谋大．毋以远言近．毋以内图外．则大臣不怨．迩臣不疾．而远臣不蔽矣．叶公之顾命曰．毋以小谋败大作．毋以嬖御人疾庄言．毋以嬖御士疾庄士．大夫．卿士．子曰．大人不亲其所贤．而信其所贱．民是以亲失．而教是以烦．诗云．彼求我则．如不我得．执我仇仇．亦不我力．君陈曰．未见圣．若已弗克见．既见圣．亦不克由圣．
子曰．小人溺于水．君子溺于口．大人溺于民．皆在其所亵也．夫水近于人而溺人．德易狎而难亲也．易以溺人．口费而烦．易出难悔．易以溺人．夫民闭于人而有鄙心．可敬不可慢．易以溺人．故君子不可以不慎也．太甲曰．毋越厥命．以自覆也．若虞机张．往省括于厥度则释．兑命曰．惟口起羞．惟甲胄起兵．惟衣裳在笥．惟干戈省厥躬．太甲曰．天作孽．可违也．自作孽．不可以以逭．尹吉曰．惟尹躬天见于西邑夏．自周有终．相亦惟终．
子曰．民以君为心．君以民为体．心庄则体舒．心肃则容敬．心好之．身必安之．君好之．民必欲之．心以体全．亦以体伤．君以民存．亦以民亡．诗云．昔吾有先正．其言明且清．国家以宁．都邑以成．庶民以生．谁能秉国成．不自为正．卒劳百姓．君雅曰．夏日暑雨．小民惟曰怨．资冬祁寒．小民亦惟曰怨．
子曰．下之事上也．身不正．言不信．则义不壹．行无类也．
子曰．言有物而行有格也．是以生则不可夺志．死则不可夺名．故君子多闻．质而守之．多志．质而亲之．精知．略而行之．君陈曰．出入自尔师虞．庶言同．诗云．淑人君子．其仪一也．
子曰．唯君子能好其正．小人毒其正．故君子之朋友有乡．其恶有方．是故迩者不惑．而远者不疑也．诗云．君子好仇．
子曰．轻绝贫贱而重绝富贵．则好贤不坚而恶恶不着也．人虽曰不利．吾不信也．诗云．朋友攸摄．摄以威仪．
子曰．私惠不归德．君子不自留焉．诗云．人之好我．示我周行．
子曰．苟有车．必见其轼．苟有衣．必见其敝．人苟或言之．必闻其声．苟或行之．必见其成．葛覃曰．服之无射．
子曰．言从而行之．则言不可饰也．行从而言之．则行不可饰也．故君子寡言而行以成其信．则民不得大其美而小其恶．诗云．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也．小雅曰．允也君子．展也大成．君姡г唬粼谏系郏芴锕畚耐踔拢浼竺谪使�
子曰．南人有言曰．人而无恒．不可以为卜筮．古之遗言．与龟筮犹不能知也．而况于人乎．诗云．我龟既厌．不我告犹．兑命曰．爵无及恶德民．立而正事．纯而祭祀．是为不敬．事烦则乱．事神则难．易曰．不恒其德．或承之羞．恒其德侦．妇人吉．夫子凶．
奔丧
奔丧之礼．始闻亲丧．以哭荅使者尽哀．问故．又哭尽哀．
遂行．日行百里．不以夜行．唯父母之丧．见星而行．见星而舍．若未得行．则成服而后行．过国至竟哭．尽哀而止．哭辟市朝．望其国竟哭．至于家．入门左．升自西阶．殡东．西面坐．哭尽哀．括发袒．降堂东即位．西乡哭．成踊．袭绖于序东．绞带反位．拜宾成踊．送宾．反位．有宾后至者．则拜之成踊．送宾皆如初．众主人兄弟皆出门．出门哭止．阖门相者告就次．于又哭．括发袒成踊．于三哭．犹括发袒成踊．三日成服．拜宾送宾皆如初．
奔丧者非主人．则主人为之拜宾送宾．奔丧者．自齐衰以下．入门左．中庭北面．哭尽哀．免麻于序东．即位袒．与主人哭成踊．于又哭三哭．皆免袒．有宾．则主人拜宾送宾．丈夫妇人之待之也．皆如朝夕哭位．无变也．
奔母之丧．西面哭尽哀．括发袒．降堂东即位．西乡哭成踊．袭免绖于序东．拜宾送宾．皆如奔父之礼．于又哭不括发．
妇人奔丧．升自东阶．殡东．西面坐．哭尽哀．东髽．即位．与主人拾踊．
奔丧者不及殡．先之墓．北面坐．哭尽哀．主人之待之也．即位于墓左．妇人墓右．成踊尽哀．括发．东即主人位．绖绞带．哭成踊．拜宾．反位成踊．相者告事毕．遂冠．归入门左．北面哭尽哀．括发袒．成踊．东即位．拜宾成踊．宾出．主人拜送．有宾后至者．则拜之成踊．送宾如初．众主人兄弟皆出门．出门哭止．相者告就次．于又哭．括发成踊．于三哭．犹括发成踊．三日成服．于五哭．相者告事毕．为母所以异于父者．壹括发．其余免以终事．他如奔父之礼．
齐衰以下．不及殡．先之墓．西面哭尽哀．免麻于东方．即位．与主人哭成踊．袭．有宾．则主人拜宾送宾．宾有后至者．拜之如初．相者告事毕．遂冠．归入门左．北面哭尽哀．免袒成踊．东即位．拜宾成踊．宾出．主人拜送．于又哭．免袒成踊．于三哭．犹免袒成踊．三日成服．于五哭．相者告事毕．
闻丧不得奔丧．哭尽哀．问故．又哭尽哀．乃为位．括发袒成踊．袭绖绞带即位．拜宾．反位成踊．宾出主人拜送于门外．反位．若有宾后至者．拜之成踊．送宾如初．于又哭．括发袒成踊．于三哭．犹括发袒成踊．三日成服．于五哭．拜宾送宾如初．
若除丧而后归．则之墓．哭成踊．东括发袒绖．拜宾成踊．送宾反位．又哭尽哀．遂除．于家不哭．主人之待之也．无变于服．与之哭不踊．
自齐衰以下．所以异者免麻．
凡为位．非亲丧．齐衰以下．皆即位．哭尽哀．而东免绖即位．袒成踊．袭．拜宾反位．哭成踊．送宾反位．相者告就次．三日五哭卒．主人出送宾．众主人兄弟皆出门．哭止．相者告事毕．成服拜宾．若所为位．家远．则成服而往．
齐衰望乡而哭．大功望门而哭．小功至门而哭．缌麻即位而哭．
哭父之党于庙．母妻之党于寝．师于庙门外．朋友于寝门外．所识于野．张帷．凡为位不奠．哭．天子九．诸侯七．卿大夫五．士三．大夫哭诸侯．不敢拜宾．诸臣在他国．为位而哭．不敢拜宾．与诸侯为兄弟．亦为位而哭．凡为位者壹袒．
所识者吊．先哭于家而后之墓．皆为之成踊．从主人北面而踊．凡丧．父在．父为主．父没．兄弟同居．各主其丧．亲同．长者主之．不同．亲者主之．
闻远兄弟之丧．既除丧而后闻丧．免袒成踊．拜宾则尚左手．
无服而为位者．唯嫂叔．及妇人降而无服者麻．
凡奔丧．有大夫至．袒拜之．成踊而后袭．于士．袭而后拜之．
问丧
亲始死．鸡斯徒跣．扱上衽．交手哭．恻怛之心．痛疾之意．伤肾．干肝．焦肺．水浆不入口三日．不举火．故邻里为之糜粥以饮食之．夫悲哀在中．故形变于外也．痛疾在心．故口不甘味．身不安美也．
三日而敛．在床曰尸．在棺曰柩．动尸举柩．哭踊无数．恻怛之心．痛疾之意．悲哀志懑气盛．故袒而踊之．所以动体安心下气也．妇人不宜袒．故发胸．击心．爵踊．殷殷田田．如坏墙然．悲哀痛疾之至也．故曰．辟踊哭泣．哀以送之．送形而往．迎精而反也．
其往送也．望望然．汲汲然．如有追而弗及也．其反哭也．皇皇然．若有求而弗得也．故其往送也如慕．其反也如疑．
求而无所得之也．入门而弗见也．上堂又弗见也．入室又弗见也．亡矣丧矣．不可复见已矣．故哭泣辟踊．尽哀而止矣．心怅焉怆焉．惚焉忾焉．心绝志悲而已矣．祭之宗庙．以鬼飨之．徼幸复反也．
成圹而归．不敢入处室．居于倚庐．哀亲之在外也．寝苫枕块．哀亲之在土也．故哭泣无时．服勤三年．思慕之心．孝子之志也．人情之实也．
或问曰．死三日而后敛者．何也．曰．孝子亲死．悲哀志懑．故匍匐而哭之．若将复生然．安可得夺而敛之也．故曰．三日而后敛者．以俟其生也．三日而不生．亦不生矣．孝子之心．亦益衰矣．家室之计．衣服之具．亦可以成矣．亲戚之远者．亦可以至矣．是故圣人为之断决．以三日为之礼制也．
或问曰．冠者不肉袒．何也．曰．冠至尊也．不居肉袒之体也．故为之免以代之也．然则秃者不免．伛者不袒．跛者不踊．非不悲也．身有锢疾．不可以备礼也．故曰．丧礼唯哀为主矣．女子哭泣悲哀．击胸伤心．男子哭泣悲哀．稽颡触地无容．哀之至也．
或问曰免者以何为也．曰．不冠者之所服也．礼曰．童子不缌．唯当室缌．缌者其免也．当室则免而杖矣．
或问曰．杖者何也．曰．竹．桐．一也．故为父苴杖．苴杖．竹也．为母削杖．削杖．桐也．
或问曰．杖者以何为也．曰．孝子丧亲．哭泣无数．服勤三年．身病体羸．以杖扶病也．则父在不敢杖矣．尊者在故也．堂上不杖．辟尊者之处也．堂上不趋．示不遽也．此孝子之志也．人情之实也．礼义之经也．非从天降也．非从地出也．人情而已矣．
服问
传曰．有从轻而重．公子之妻．为其皇姑．有从重而轻．为妻之父母．有从无服而有服．公子之妻．为公子之外兄弟．有从有服而无服．公子为其妻之父母．
传曰．母出．则为继母之党服．母死．则为其母之党服．为其母之党服．则不为继母之党服．
三年之丧．既练矣．有期之丧．既葬矣．则带其故葛带．绖．期之绖．服其功衰．有大功之丧．亦如之．小功无变也．麻之有本者．变三年之葛．既练．遇麻断本者．于免绖之．既免．去绖．每可以绖必绖．既绖则去之．小功不易丧之练冠．如免．则绖其缌小功之绖．因其初葛带．缌之麻．不变小功之葛．小功之麻．不变大功之葛．以有本为税．殇．长．中．变三年之葛．终殇之月筭．而反三年之葛．是非重麻．为其无卒哭之税．下殇则否．
君为天子三年．夫人如外宗之为君也．世子不为天子服．
君所主夫人妻．大子．适妇．
大夫之适子．为君夫人．大子．如士服．
君之母非夫人．则群臣无服．唯近臣及仆骖乘从服．唯君所服．服也．
公为卿大夫锡衰以居．出亦如之．当事则弁绖．大夫相为亦然．为其妻．往则服之．出则否．
凡见人．无免绖．虽朝于君．无免绖．唯公门有税齐衰．传曰．君子不夺人之丧．亦不可夺丧也．
传曰．罪多而刑五．丧多而服五．上附下附．列也
间传
斩衰何以服苴．苴．恶貌也．所以首其内而见诸外也．斩衰貌若苴．齐衰貌若枲．大功貌若止．小功缌麻