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因此，萧然说，红颜既非祸水，也非甘露，而是一杯清水，你用墨滴进去就是黑的，用血滴进去就是红的，完全看自己的心态。红颜如此，恐怕世上万事万物莫不如此。
我于是想，我也喜欢看美女，现实中活生生的美女，一般情况下是不方便细看的，有时候还没有看，自己便羞赧了。网上看了很多美女的图片和视频，我喜欢的是存在中的那一种形态。倘若这美女真的出现在我身边，或许我并不再喜欢她在我身边的样子。再说，她现在的状态是什么样的？生、死、老、病，都不一定。
那么我究竟喜欢的是什么？不过是当时所见、所思而己。一时的心情愉悦，不能代表全部。
红颜只是红极一时。幼时是童颜，老时是黄颜。说人们见异思迁，是有道理的，如果这人所见永不变化，无异可见，也就不存在思迁了。现代社会，如果要让别人一直衷情于你，一方面要制定出一种道德约束，让别人爱你的全部包括你的未来走势和变化，即所谓从一而终；一方面就是宣扬祸水论惑人视听；最无奈的就是改变自己，让自己青春永驻，红颜不老，这是最不可靠的办法。（匿名）
食色性也，凡人戒色谈何容易，正像博主说的，关键是坐怀不乱，古人云：好色不乱乃英雄嘛。（匿名）
覃贤茂点评：
喜欢纳兰信德的这首词：
人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心；却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。
词中用了两个典故。一是汉朝班婕妤失宠事。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
另一个典故则是唐明皇和杨贵妃的故事。萧然兄在文章中已经提及。
诗经中也有类似的表达：靡不有初，鲜克有终。
我想说的是，其实爱美之心人皆有之。我上小学时也曾象萧然兄一样，暗恋过美貌的女同学，但是时至今日，岁月如流，真的让人慨叹不已。
十几岁二十几岁看过的那些明眸皓齿的美少女，二十年后再相见之时，大多容貌已惨不忍睹。
红颜易逝，芳菲刹那，我真的希望如果人生能够若只如初见。
那该多好！
但是有没有长生不老的青春？我知道这里我又是在痴人说梦罢了。
住在我家门外的黑猫（1）
人性有贪与不贪之分，猫包括其他动物也一样，也都有善、有恶。我们觉得人的社会充满了龌龊的尔虞我诈、恃强凌弱，其实动物界也并不如我们想象的那么干净，绝非温馨的童话世界。要么为什么在佛教的六道轮回里，把入畜生道看作仅次于下地狱呢？（提要）
“不垢不净”说：“ 猫一辈子重复着这么几个动作，但你不知道下一秒它要做什么。人，比猫复杂一些。但有时确实还更卑微。因为猫想做什么它一定会这么做，人不行。”他的评论让我想到在我家定居的一只黑猫。
西方人视黑猫为不祥，而院子里的野猫中偏偏是一只黑猫在我家门口定居了。
在众猫中，这只黑猫性情最奇特，不怕人不说，还像狗一样粘人。初次见面就不见外，主动往你腿上蹭。你出去散步，它甚至也会像狗一样，跟着你跑。这与其他野猫的警惕和对人的不信任大相径庭。
猫看起来本就神秘兮兮的，而黑猫尤甚。特别是在光线昏暗的时候，黑猫的眼睛像一潭秋水，深不可测。犀利的眼光有时候甚至能让胆小者不寒而栗。难怪西方人要把它视为不祥之物。
好在我没有受太多西方文化“毒害”，所以并不嫌弃它。而且，我发扬了邓公的“猫论”，“别管白猫黑猫，抓不抓老鼠都是好猫”，于是坦然地在门外给它安了窝。
黑猫似乎对能住在我家门口，能有自己的“小灶”并不满足。只要一开门，它就企图蹭进来。先是进来一点点，然后蹲下来观察你的反应。如果你态度暧昧，它会得寸进尺，继续深入。如果你态度坚决，它会退着挪到门口观望。等你稍放松警惕，又会蹑手蹑脚地再次尝试遛进来。这样的斗智斗勇几乎每天都会发生。
前一段好像有个电影叫《好奇害死猫》。从黑猫身上，完全可以看到猫强烈的好奇心，它并不甘于占领门外的一席天地，而总想探究门内的世界。好在这只好奇的猫前世修的不错，遇到的是我们这种不仅不“仇猫”而且爱猫的人，实在不听话，至多把它抱起来，放到门外了事。
之所以不让它进家，并非嫌弃它野猫的身份，而是自己身体原因。其实我和太太生性喜爱猫，也曾经养过一只。但由于我的过敏体质和猫“犯冲”，所以只能忍痛割爱。如今住了带院子的房子，可以喂养一群野猫到也算圆了这个喜好。
黑猫也不是每天都在门外守候，有些时候也会莫明其妙地失踪一两天。没有人知道它去了哪里，也没有人知道它什么时候回来。走的自如，来的从容。
其实这种若即若离的喂养和依附关系因为没有约束，倒颇轻松自在。想想我们人世间，很难有这样和谐自由的关系，哪怕是子女与父母。
黑猫还有一大特点是仁义。它的食物无论哪只野猫都可以来吃，从不护食。别人吃它的东西、喝它的水，它会静静地呆在一旁。有时候偶尔会过去嗅嗅对方的鼻子，但绝不会翻脸，更不会张牙舞爪。因此黑猫没有敌人，也没见它和谁打过架。
相反，院子里一只体型最大的猫则充满霸气并贪婪。只要它在，别的猫休想接近食物，哪怕它刚吃饱喝足。
人性有贪与不贪之分，猫包括其他动物也一样，也都有善、有恶。我们觉得人的社会充满了龌龊的尔虞我诈、恃强凌弱，其实动物界也并不如我们想象的那么干净，绝非温馨的童话世界。要么为什么在佛教的六道轮回里，把入畜生道看作仅次于下地狱呢？
但愿我家这只宽厚的黑猫来生能轮回进入人道，虽然人的世界也并不咋样。2007…04…13
评论：
也许这只黑猫根本不想来世成人也说不定。子非猫，焉知猫之乐？佛教把入畜牲道看作仅次于下地狱，我看是人自己把自己看作高等动物了。（小女巫）
“走的自如，来的从容”能有几人做到这点，佛也未必，更何况人了。（玫瑰之雨）
人和猫相处可以释放自己的心情，又不必担心什么，轻松自在。和人交往则复杂、艰难得多，也累得多。（匿名）
住在我家门外的黑猫（2）
黑猫没有敌人，是因为它的仁慈。
但仁慈并不一定得到所有的猫的尊重，比如那只贪婪的猫肯定不会让食物给这黑猫。（悠悠白云）
覃贤茂点评：
佛教方面的书，二十余年来也读了不少。
记得十几年前出门旅游时，每到寺庙的法物流通处，总要去买一些佛学书籍来看。现在还保存着诸如《觉海慈航》、《佛学浅说》、《向知识分子介绍佛教》等等几十本佛学的入门读物。还有一些，也送给了朋友。
这样的一些书籍，虽然看了也很有收获，但总是觉得，不能切实于我心。其中，言理者多，言事者少，或是枯燥，或是浅陋。
萧然兄这本禅语禅话，读着觉得绝不落入俗套，应时明理，更能使人因材施教地领悟。比如这篇文章，语涉六道轮回，但却没有板着脸孔说教的样子。
正所谓润物无声，因风入夜，境界自然高超。
黑猫走了，白猫来了（1）
人与人又何尝不是如此，虽然人类彼此能用语言沟通，但真正能达到心灵相通的，一生中能有几人？猜忌、不信任让人类彼此的戒备并不亚于野猫对人的戒备。而恰恰是这份戒备，让我们彼此活得都不轻松。（提要）
院子里的黑猫不辞而别已有一个多星期。
几天不见它回来，我和妻子多少有些失落。它在的时候，我们每天早晨上班，它会从窝里睡眼惺忪地叫两声，兴致高的时候甚至会伸个懒腰，然后陪你走几步。晚上下班，它也会像狗一样迎出门来，在你腿上蹭蹭。现在，出来进去看不到它，还真有点空落。看来，我们还是没有猫活得超脱。
不过，说来也怪，从黑猫消失以后，一只白猫却填了黑猫的空，再次走进我们的生活。
这只白猫也是我家的“食客”，只是它和黑猫性格迥异，生性胆小而且非常警觉。每次来吃饭，一有风吹草动马上四下逃蹿。
可就是这只胆小的、对人没有信任感的白猫，突然有一天在我家门外“喵喵”地叫个不停。把门打开，它甚至探头探脑地试图溜进来，并发出奇怪的叫声。这声音和其他猫有很大不同。
我和妻子说：“它可能是要和我们说什么，或许想告诉我们黑猫的下落。”因为在院子里众野猫中，它和黑猫关系一直很融洽，似乎感情不错。
黑猫失踪的这一周里，白猫每天都会来我家几次，并且每次都会对着我们执着地叫一会。可惜我们听不懂，对它的叫声想破脑袋也还是百思不得其解。
今天下午，小区的清洁工打扫我家院子时，恰好白猫又来我家吃饭。清洁工告诉我们，这只猫刚刚在9号院子里生下六只小猫，后来又搬家到我家隔壁院。但前两天看见它叼着小猫进了我家院子。
这时候我们才恍然大悟，原来胆小的白猫是做了猫妈妈，可能是看我们还算善良，对它也没有恶意，才大着胆子走近我们，目的就是为了多吃几口东西，以便更好地喂养它的孩子。
我们在院子里寻找了一下，果然在空调机后面找到了三只老鼠大小，还没有睁开眼睛的小猫。
猫天性警觉，特别是刚生养的母猫，一旦被人发现了行踪，一般都会搬家。所以我们没敢碰这些惹人爱怜的小猫。我们也不想过多地介入它们的生活，那样可能会适得其反。
我们能做的只是改善一下白猫的伙食，在常规猫粮中，又添加了一些营养品，并多放了一碗牛奶。因为我们发现，白猫比以前瘦了不少，想必是哺育小猫所致。
但是还是有些担心，白猫会不会因为我们发现了它的一窝小猫而再次搬家。虽然这一周来它知道我们对它没有威胁，也在一点点地接近我们。可白猫毕竟与过去那只黑猫秉性不同，它对我们并非没有戒心，和我们也一直保持着野猫和人所必须的一段距离。
我们不知道猫在想什么，猫同样也不知道我们的心思。我们从心里想帮助它、保护它，但是我们没有办法让它明明白白地知道。
人与人又何尝不是如此，虽然人类彼此能用语言沟通，但真正能达到心灵相通的，一生中能有几人？猜忌、不信任让人类彼此的戒备并不亚于野猫对人的戒备。而恰恰是这份戒备，让我们彼此活得都不轻松。
其实，绝对多数人可能就像我们和这只白猫一样，不仅没有敌意，而且充满了善意和温情。
真心希望白猫不要误解我们而再次搬家。更希望人类彼此能多一分信任、少一份猜忌。那样世界可能会更轻松、和谐。2007…04…22
评论：
说起人与人之间的信任与猜忌，忽然想起朱德庸这样的一段文字：一个男人带着一颗诚挚的心去寻找女人。一个女人也带着一颗诚挚的心去寻找男人。他们彼此相遇，但最后还是失败了。因为他们忍不住比较了一下到底谁的心比较诚挚。（千江月）
人之初，性本善。正如博主所言，绝大多数人都是充满善意和温情的，可是现实生活中能够彼此信任，消除猜疑的却为数不多。创办和谐社会这个议题有点大，希望能够向博主讨教一下：日常生活中与朋友、与同学、与同事、与领导、与恋人、与其他工作和生活中接触的人员怎样才能够和谐、健康地相处？（千江月）
黑猫走了，白猫来了（2）
人之初，性本善，可社会是个大染缸。（玫瑰之雨）
覃贤茂点评：
这篇妙文同样是生动可喜，看得出萧然兄另有一番温柔慈悲的情怀。
萧然兄另有一篇文章谈到，以出世之心入世。平凡世间，确实是处处可以修心悟道。
记得《格列佛游记》的作者曾说过如此的愤世之语：“我愈了解人类，就愈喜欢动物。”
这话说的刻薄之甚，实是有失厚道。萧然兄与此立论相反，而更增新意。
世人大多的冲突是由不信任、戒备、猜忌、防范而产生的，萧然兄却宽厚地相信，世界上大多数的人不仅没有敌意，而且充满善意和温情。
如果世上大家都有此心，和谐社会已不远也。
分别心是咋产生的？（1）
动物世界里有个镜头很耐人寻味。小海龟出生后要爬过一段漫长的海滩，回归大海。“有情”的人觉得它们辛苦，因此直接把它们运到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了这些小海龟。由于缺了生命里爬海滩这一重要环节，这些海龟没有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可见，情的滥用也是可以害死人的。（提要）
喂养院子里的野猫已经有些时日。
一开始，来的都是客，哪只猫来我们都很高兴。可渐渐产生了变化。昨天，很久没有露面的一只大黄猫（我们叫它“大霸王”）突然造访，妻子甚至出现要拿竹竿赶走这个不速之客的冲动。
野猫本来没有高低贵贱之分，我们不知道它们从何处来，吃饱喝足了又去了哪里。一开始对它们我们是一视同仁的，谁来都能有口饭吃、有口水喝。为了防止它们为食物争斗，我们还特地多放了几盆食物，让大家能“分而食之”。
那么，为啥时间长了，我们对院子里的野猫们却有了亲疏远近甚至好恶？昨晚，当妻子守在院子里，要赶走“大霸王”的那一刻，我突然想到了这个问题。
这其实就是佛家所说的“分别心”，也是障的一种。
我分析了我们对猫的分别心的由来，主要有以下两点原因。
一是“大霸王”太霸道。我前面曾有一篇文章说过这家伙，由于个头大，所有野猫都怕它三分。其它猫们在一个盆里吃饭可以相安无事，而它一出现，其它猫们都望风逃窜。跑得慢的，难免会被它教训一顿。因此，它一来所有饭盆都霸着。走的时候，还不忘像老虎那样四处撒尿，以警告别人那是它的地盘。妻子和我都属于有点侠义心肠的人，看不得以强凌弱，所以难免产生在猫间匡扶正义的冲动。
而最重要的还是情。“大霸王”来无影去无综，十天半月才来一次，所以我们对它不熟悉。加上它自己做猫没做好，一身恶习，所以，我们不仅对它没啥感情不说，还有点反感。相反，白猫带着孩子已经在我家扎了根，天天吃睡在我家院子里。花猫为了追求白猫，有事没事都围着白猫转，因此也是我家的常客。这些猫说是野猫，其实已经融入了我们的生活。日久生情，现在每天见不到它们，我们甚至都觉得缺了点啥。因此，这些猫受到“大霸王”的欺负，我们难免要产生保护心。
情是一个好东西。万物有情，没有情恐怕也就没有这个世界。菩萨是梵文的音译，翻译过来就有“有情”的意思。所以不了解的人认为佛家倡导的是无情，其实是大错特错。
但是情又能误事，甚至坏事，许多事情就坏在情上。因为情多了也容易让人失去理性。此外，情处理不好，分不均匀，人就会产生分别心，远近亲疏，甚至三六九等就都来了。不能一视同仁，绝大多数原因是一个情字。比如，我们的本意是喂养院子里的所有野猫，但是由于有了情，我们一碗水就端不平了。同样是野猫的“大霸王”就跑到了我们的对立面。其实从本质上看，它和白猫、花猫不都是无家可归的猫吗？我们有啥理由要排挤它呢？
也许你说它霸道，但那是我们戴着人类世界的有色眼镜得出的结论，猫世界的法则我们并不知道，它们有它们的秩序。我们这样干预，其实有狗拿耗子之嫌。
所以，从对野猫们的好恶我们可以看到，“有情”固然没错，但是如果“有情”使我们产生分别心、失去平等心，其实未必是好事。这既包括我们自己，也包括被我们亲或疏的对象。
动物世界里有个镜头很耐人寻味。小海龟出生后要爬过一段漫长的海滩，回归大海。“有情”的人觉得它们辛苦，因此直接把它们运到海里。但是，“有情”人的多事恰恰害了这些小海龟。由于缺了生命里爬海滩这一重要环节，这些海龟没有了方向感，只能死在海里，再也上不了岸了。可见，情的滥用也是可以害死人的。2007…06…27
评论：
分别心是咋产生的？（2）
单纯讲情或者单纯讲理，恐怕都不会产生好的后果。平时经常说“情理之中�