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说「烂的」是因为我讲话较夸大，所以加个「烂」字。我愿意把「烂」字收回。
我跟新党过去的渊源，我跟各位报告：没有渊源。唯一的渊源就是新党里面有我的被告，像郁慕明，像朱高正，都是我的被告。当然也有不少好的朋友。我隔壁的邻居张牙医，他有一个解释。他说，说「引狼入室」是不好的，应该说是「新党上了贼船」。现在新党不是「上了贼船」，而是「贼上了船」（群众大笑、掌声不断）。
「蒋介石不死，还有精神 ！」
一九五０年五月十六号中华民国的总统蒋介石发表一篇谈话，说我们要回大陆，有一个口号就是那一天提出来的，就是「一年准备，二年反攻，三年扫荡，五年成功」。这个口号提出来以后，没有兑现，三年也不能扫荡，五年也不能成功，九年以后，就是一九五九年五月十号，他作了一个很沉痛的谈话。他说从现在开始再过十年，就是一九六九年五月十号，我们不能够回去的话，一切希望都毁灭。很快的，一九六九年到了，一九七九年到了，一九八九年到了，今年是一九九九年，中华民国总统蒋介石的一个梦想从此就失落了。他走了，留给了我们在这个岛上的人，我们何去何从，这个是今天我最关心的问题。我要跟大家谈一谈。
过去我们在部队里面，有一个口号，就是「国父精神不死」。一个集会开始时，会喊「三民主义万岁！国父精神不死！」有一次在我们师里面，师长是个大老粗，应该喊「国父精神不死」，他喊错了，他喊「国父不死」。这时候，后面的政战人员赶紧拍拍他的肩膀说「还有精神」。他就再喊「还有精神」。
我告诉各位「蒋介石不死，还有精神」。精神在那里？精神就在今天的台独分子身上。什么原因？大家想想看，蒋介石生前最得意的一个成功之作，就是在台湾施行反共抗俄特殊教育。反共教育施行这么多年，有两个结果：第一个是把共产党妖魔化，就是把共产党丑化，共产党没有任何优点。第二点就是把共产党小化，我们不要怕共产党。这两点观念一直延续到今天。今天的信仰力量表现在今天的台独分子。
全世界都怕共产党，只有台湾不怕，什么原因？就是真正的相信了蒋介石的遗教。李登辉说中共的文攻武吓「空的、不要怕！」情治人员也说「安啦！不要怕！」可是我所讨厌的一个国民党的前国防部长蒋仲苓，究竟在他下台以前忍不住讲了一番话。他对有人认为「中共在可预见的几年内，不可能有武力攻打台湾的力量」，有不同的看法。蒋仲苓这种可恶的国民党官僚都忍不住了，他说的对，他说中共可以用他们的「革命战法」。什么革命战法？他说中共可以同时间在沿海推出来，三十万只或是四十万只渔船，就凭这种土法向台湾开过来，台湾就挡不住。
蒋仲苓显然是落伍的，现在我知道台湾有七十九百四十一个高压电传送铁塔，一个铁塔发生问题，我们就停电得很厉害了。共产党一个飞弹打过来，误差的距离不会超过二十公尺，那么准确，一个飞弹打过来，让你停三天电，轮流停电，全都停电，符不符合他的计画？（群众大笑、掌声不断。）
今天谈台湾尊严，就说台湾是个国家，谈台湾的尊严，以国家的领导人这样谈出「两国论」来。两国论一出事情，就藏在主人背后，那个主人是谁呀？那个主人是美国人，对不对？大家都知道，台湾如果没有美国人撑腰，台湾绝对活不下来，对不对？可见这种行为就是我刚才所唾弃的一个动物的行为。我们谈尊严，请问台湾有没有尊严？
闯了祸以后，美国派出两个特使：陆士达到大陆去的时候，中国大陆是中华人民共和国，派出外交部的次长来接待他，原因就是「在我眼中，你是一个外交部的次长，虽然你是美国特使」。而来台湾的卜睿哲见的是台湾次长以上的人物，台湾的总统、台湾的行政院长、台湾的国防部长。然后由台湾的总统以下，在第二天和他打了一场高尔夫球，打高尔夫球的时候，卜睿哲违反国际礼仪，也违反高尔夫球的规则，穿著短裤，这是哪门子规则？如果说我们台湾要「尊严」，请你把「两国论」入宪，敢不敢入宪？（群众大笑、掌声不断。）在美国的压力下，只能在那边叫，不敢入宪。
台湾现在不是 「国」
不敢入宪有何结果呀？我们看到大陆负责人怎么讲话了，「是你李登辉的个人行为」，你讲的话根本没人听。我们一次谈话换来了等于你不敢入宪。真正有尊严的人，讲了狠话以后，入宪吧！不敢。所以我们看到的，台湾的这些领导者，我们不觉得很难过吗？我们古人说「哀莫大于心死」，悲哀的事是心死掉了。现在我觉得以我连续在台湾住了五十年的感觉，我觉得「哀莫大于头壳坏掉」（群众大笑、掌声不断）。
三个例子证明目前人们的思想被污染的严重程度。第一个例子证明我们头壳坏去，叫做「有逻辑无章法」。什么叫做「有逻辑无章法」，看看民进党立法委员沈富雄讲话。讲话逻辑程度很好，可是没有章法。我举个例子，什么叫做「有逻辑无章法」。一个人出差，有一天他的邻居来了，找到他，他问：「你来干什么？」邻居说：「我报告你一个不幸的消息。」「什么消息呀？」「你所喜欢的那条狗死掉了。」「怎么死的呢？」「是吃了你家马房的、被烧死的马的马肉，中了毒死掉的。」他问：「为什么我家的马房会烧掉呢？」邻居说：「因为你家的马房里面放了一个棺材，棺材上放了蜡烛，蜡烛倒了，引起了火灾，所以着火了。」他再问：「为什么我家有个棺材呢？」邻居说：「因为你的丈母娘死掉了。」他又问：「那我丈母娘为什么会死呢？」邻居说：「因为你太太做了一件事情，你丈母娘觉得对不起你，所以气死了，急死了。」他说：「我太太做了什么事情？」邻居说：「你太太跟野男人跑掉了。」
这个逻辑层次非常完整，可是结论完全没有章法。我们可以看到很多胡涂的人，在电视里所讲的话就是属于这一类的。
第二点，「有爱心没做法」。大家记不记得，林宅血案发生时候，林义雄被蒋经国从监狱里放了出来，然后党外人士就派了一个有政治头脑和手腕的人把林宅血案的不幸消息告诉他，派了康宁祥。
我们先插播一个故事，林肯总统在处置国家大事的时候，常常在开会以前先讲笑话。他就讲过一个笑话，他说有一个农夫有两匹马，他很喜欢那两匹马。有一天，他的朋友来看他，报告不幸的消息（跟刚才一样又来了）。朋友说：「告诉你一个不幸的消息，你家的一匹马死掉了。」农夫一听痛哭失声，因为他喜欢那匹马。哭完后，眼泪擦干了。他的朋友又告诉他，另外一匹也死掉了。农夫又哭了。哭完以后农夫问他的朋友，既然两匹马都死了，为什么不一次告诉我呢？他的朋友说怕你一次哭得太难过了。
康宁祥告诉林义雄林宅血案发生的情形时，是分两段告诉他的，第一段，报告不幸，你的双胞胎女儿被人家杀掉了。林义雄大哭，痛不欲生。最后感情稳定下来，康宁祥才又说，你家老母也死掉了。
台湾的政权，民进党的政权，「有爱心没做法」。
第三个，是「有主张没办法」。台湾的主张提出来，要实行你的主张，我们现在最苦恼的一点啊，就是分不清楚主张和主张如何去实行。台湾最大的笑剧呀，就是这一点。我们想想看，这本来是我们中华民族思想的一个病。什么病呢？就是有主张没办法。我们都会讲「大道之行也，天下为公，选贤与能」。谈了两千年，大道怎么行呢？怎么样选贤呢？怎么样举能呢？没办法，只有主张，大道之行也，没有办法。
我们想想看，有主张没办法的事情太多了，只要我们去想就有了。我们主张进入联合国，今天我还看到新闻，电视节目有人主张进入联合国，可是用什么办法进去呢？他不谈，根本进不去嘛！中华人民共和国拿了否决权，你怎么进得去？不管这一层，只说「我们两千两百万人共同的志愿要入联合国」。第二个，两国论，两国论也是一个有主张没办法，就是以「两国」为大前提，就是中华人民共和国要承认你是个国，关键是中华人民共和国承不承认你在台湾这个国，不管叫什么。还有，这个国按照现在国际法的观念，需要得到国际的承认，不是你说有主权就算了，要得到国际的承认，请问什么人承认我们呢？
联合国不承认我们，没有关系，我们努力去办务实外交，到今天为止掌握了二十八个小国。二十八个小国加在一起，整个的人口，是全世界的百分之一点五。二十八个小国的总生产毛额，是全世界的百分之一，而二十八个小国有很多国家甚至不是联合国的会员国，请问这二十八个小国承认我们这个国家，我们不曾觉得不好意思吗？虽然我们可以花三亿美金去买，可是买了以后，连大门都进不去，我们不觉得很难堪吗？台湾没有人敢讲真话，说我们现在的地方不是国。（待续）
·「出卖台湾，买回大陆！」（续完）
千分之三的 「中华民国在台湾」
我曾经揭发出来，在一九五０年三月十三号，蒋介石在阳明山庄的一个秘密谈话上面说，中华民国亡国了。里面提到数次，提到中华民国亡国了。中华民国的总统喔，在秘密谈话里说中华民国亡国了，当然我们可以说，那是蒋总统一时的气话，可是我们想想看，中华民国亡国没亡国？按照中华民国宪法第四条，我们认为中华民国是亡国了。为什么？中华民国宪法第四条它的疆域是按照固有疆域来解释，而固有疆域在一九四七年一月一日宪法出现的时候，那个时候，不包括外蒙古，可是包括整个中国大陆和台湾，请问如果不包括外蒙古的话，台湾和大陆的比例是三百零六比一，大陆是三百零六，我们是一。包括外蒙古，比例是三百六十七比一，请问我们在台湾构不构成是一个独立的国家？因为如果说，中华民国在台湾，我告诉各位只是千分之三的中华民国在台湾，这个国家究竟是不是一个国家。
我今天拿一本书给大家看，我想各位都没看过，叫做「李登辉先生言论集第十册」，一共有十二册，我想大家都没有看过，就好象大家都没有吃过狗屎一样。
我念一段当今的总统李登辉的一篇文章。在中华民国八十年，就是一九九一年六月十四号，他在革命实践研究院，就是蒋介石当年，也就是在一九五０年三月十三号说中华民国亡国的地方，讲了一篇国家统一纲领的目标与意义，请大家看最后的一页的两行字，我念给大家听，他说：「有时候，我们想毛泽东最大的遗憾就是改了国号，如果毛泽东仍旧叫做中华民国的话，我们就麻烦了，我们就麻烦了，因为他叫中华人民共和国，所以中华民国还能存在。」
各位想一想这话是什么意思？今天我们有中华民国，就得力于一九四九年毛泽东的一念之差，当时中华人民共和国在开国以前，大家开会，大家都说我们继续叫中华民国，中华民国不是被污染了，被袁世凯污染，被蒋介石污染，大家不喜欢这个名字，想改，可是大家又觉得我们继续叫中华民国对整个中国最有利，毛泽东也同意了。这时候有个浙江人周善培，他在旁边点了毛泽东一句，如果叫中华民国的话，毛主席你的地位永远不会超过孙中山，你只有改个国号，你才能作「太祖高皇帝」。毛主席一听，心动了，就改国号，就改成中华人民共和国。
千分之九百九十七的 「中华民国在大陆」
可是，十六年以后，毛泽东对对法国共产党的机关报「人道报」的记者透露了这个秘密，「人道报」的记者问毛泽东你有没有作错什么？毛泽东说：「我做过。」记者问什么时候的事？毛泽东说：「当年不该改名中华人民共和国，这件事作错了。」这个事件，秘密在中华人民共和国成立以后十六年登在法国的共产党机关报「人道报」。各位想想，今天我们的存在，是基于毛泽东的一念之差。如果毛泽东当年叫了「中华民国」，在国际上我们如何解释我们自己？无论如何我们只是中华民国，即使我们也用中华民国，绝对是符合李登辉总统的解释叫做「中华民国在台湾」（群众大笑、掌声）。而那一边，占据中华民国千分之九百九十七土地的，叫做「中华民国在大陆」。
我告诉各位一个笑话，这个笑话解释了我跟新党的关系。一个教会很穷，就请美国资本家来捐款，这个神父就跟资本家在前面讨价还价，主教急得跟在后面偷听他们讲话，发现资本家捐一百万美金，神父摇手，资本家捐五百万美金，神父又摇手，资本家说我捐一千万美金，肯不肯，神父还是摇手，资本家说不捐了，就走了。走了之后，主教一把抓起神父说，什么事呀？人家捐了一千万美金你还摇手，还不干，什么原因呀？神父说我干不下去呀！什么事情呀？他要求我每次祈祷完毕，不要再喊「阿门」，要喊「可口可乐」。
我为什么不加入新党，就是新党最后要我喊「中华民国万岁」，我的历史知识告诉我，根据一九五０年三月十三号的蒋介石的解释，中华民国没有了。根据我们对事实的了解，中华民国只剩下千分之三，我们怎么干呢？怎么承认这是中华民国呢？那么你要问我，你只要不承认中华民国，那么你在台湾，你住在那里？我告诉各位，我住在中国（群众大笑、掌声）。
可是，各位也不要失望，等一下我有中华民国的好消息要告诉各位。为什么我们对中华民国怀疑呢？因为中华民国名实不相对，千分之九百九十七的土地在大陆，我们千分之三在台湾，号称中华民国，名实不相对。
五十年来只把 「共匪」改成 「中共」
我们很少想到名实是不相对的，今天有人问我，你李敖不承认中华民国，你今天选什么总统？你选的是不是中华民国的总统？我告诉各位，我们为什么不扩大去想，这个「总统」两个字定义是什么？很多定义是抽象化的。我举个例子，英国首相，大家查查英国历史，查查英国的制度，「首相」这两个字不是英国正式的官名，英国首相领的钱是财政部编制下的钱，大家玩玩英国史就知道我的话，多么的真实。
中华民国的总统，这个「总统」两个字的定义，我们要重新定义，我们可以说是在目前的情况下的一个特殊的定义。我们台湾的苦恼就是我们相信一厢情愿的方法。一厢情愿的方法，随便举个例，好比说，我们进联合国。无论改什么名字都进不去。
李登辉认为我们有办法对付中共，你们不是说台湾是中国的一个省吗？老子们把省给废掉。没有这个省，怎么样呀？
我举这个例子呀！证明我们太天真了，我们这种反共的方法，躲避危难的方法，保护台湾的方法都太天真了。所以我们进一步要研究怎样才是不天真，不天真的方法呢？今天我们又苦恼，什么苦恼呢？我今天一开始就谈出来：「一国两制」，结果闯了大祸。我的好朋友李庆华知道我闯了祸，就跟我解释，一国两制，这个「国」就是「中华民国」，我公开否认我这个国不是中华民国。是什么呢？
我就说没有「一国两制」。没有「一国两制」，那一国两制哪去了？被挡在台湾外了，谁都不能讨论这个问题，连讨论都不可以，一谈就戴帽子。我告诉各位，我在台湾连续住了五十年，什么都变了，就只有一点没变，就是帽子没变。当年我谈这个问题，一谈蒋介石政府就给我戴帽子，隔海唱和。你跟共产党隔海唱和。今天帽子改变了，叫「卖台集团」、「出卖台湾」、「中共代言人」！
五十年来除了把「共匪」改成「中共」外，其它都没改。
「一国两制」——我讲的是现在式
我就不服这口气，今天我们至少可以讨论一下，怎么不能讨论呢？邓小平说「一国两制」，是将来两岸统一后一国两制。我告诉各位，邓小平讲的是未来式，我李敖讲的是现在式。也许现在就是邓小平所说的未来，就是十几年后的今天，就是现在。
现在不是「一国两制」吗？台湾不是一个制度吗？大陆不是一个制度吗？两制没问题，大家都没问题是吧？对不对？两制没有问题，有问题的是「一国」，他们说一国是「中华人民共和国」，我们这边包括我的好朋友李庆华说是「中华民国」。可是庆华、许老爹你们到大陆见过汪道涵，汪道涵是不是说，只要在「一个中国」的前提下，这个问题是可以谈的？「一个中国」是两岸在一个中国的前提下坐下来谈，谈出来的国号，是不是这样子？
换句话说，共产党同意国号是可以