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卢鸿又说：“这桑皮纸传入中原时代较晚，皮纸工艺也是近百年来方才盛行，东晋之时，绝无得见。因此小可敢断定，这卷书法，绝无可能是晋时旧物。”
卢鸿停顿一下，又继续说道：“除了纸张不对以外，此卷书法的墨色也略显浮燥。因自古以来，纸张均须涂布制后方可书写。因此墨迹落于纸面上后，渗入颇浅。只有存放一定年份，那墨色才能渐渐深入纸张，直透纸背。虽然此卷经过装裱，无法查看纸背墨色，但观其墨色浮于纸面，可知其年代不会特别久远。此外还有一点，如那般流传数百年的书迹，不唯墨色渗化，且纸墨相生，墨色必然集中于书迹线条中间。只要手持书卷，对着光线照看，那书迹中间必然有一道深线，宛如天成一般。且线条边缘，也同样变得深重，清晰分明，显得书迹更为流畅。诸位可对照其他几卷晋时书迹，一看便知。”
众人听了，纷纷取过前边几卷晋人真迹来，对照光线观看。果然书迹中间，均有一道深线，且墨色入纸深沉，极为自然精彩。再看这卷《江州帖》，墨色浮于纸面，对照光线，一目了然。
萧德言叹道：“今日真是得益多矣！在下素来以为，于书道所见颇深，不想今天听了卢公子所言，方知浅陋。只是这卷赝品，不知是何人所制，观其笔法，实在到了以假乱真的程度。”
卢鸿听了点点头说：“此卷书迹，做伪者或是手头有所参照，故其形态极似大令手迹。只是此做
然书法极佳，但毕竟也有破绽。”
听了此言，方才置疑地宁先生便问道：“以卢公子所见，此卷书法于书道之上，尚有何破绽？”听了刚才卢鸿分析纸墨等言，这宁先生也不再如适才般托大，言辞颇为客气。
卢鸿说：“诸位均精于书道，自然知道，古人作书，与时人不同。古人无高桌大椅，作书之人，亦是跪坐于榻，左手持竹简，右手持笔而书。后来以纸代简，仍是左手持卷纸，右手持笔。以此法做书，指掌腕肘，均灵活自然。而笔落于纸上，自然形成两头尖、中腹粗地中锋笔迹，且笔迹使转如意，圆致生动。”
众人听了，其中精于书道地，自然清楚其中关节。更有人以手虚比做书，连表赞同。
卢鸿又指向面前的书卷说：“请诸位细看此书起收之处。虽然做书之人也竭力模仿前人笔法，但此人必然是于桌案上书写。因为桌案上纸张平铺，做书之人手腕与桌面，不如持纸书写之时角度自然。因此入笔收笔时，角度也有所变化，总须以提按分别粗细，难免便显示出笔锋变化，不能如真迹般中锋圆转，不留痕迹”
众人再细细观看，果然此卷虽然乍看极似古人笔法，但出入笔锋，总需略见扭转提按之处，比之真迹自然变化，确是不同。
卢鸿悠然说：“综上纸、墨、笔法破绽可知，此卷应为书道高手，拟照大令书迹所造赝品，又经伪饰，故颇为精彩。据小可胡乱猜想，踞今不过数十年至上百年的时间。只是究竟何方高手，有此等手段，就不得而知了。”
卢鸿话音方落，便听李泰鼓掌赞道：“精采之至！听君一席话，胜读十年书。今日方知卢公子才占八斗，确是名至实归。”
众人到了此时，也不由哄然称是。本来众人均认此卷为毫无疑问的真迹，此时听卢鸿一说，却是处处破绽，对卢鸿的识见，只能说个“服”字。
卢鸿谦逊了几句，李泰又说：“今日本王虽然误收赝品，是为一失；但能闻卢公子高见，亦为一得。得失相较，怕是所得更多啊！今日佳会，对酒当歌，鉴古论艺，实为平生快事。卢公子适才言道，雅好诗词；又见书道见识，超绝无伦。不知泰等可有幸，一观公子诗书绝艺，以记今日之胜事？”
卢鸿看着李泰目光中的含义，知道今日自己表现太过，惹起了李泰爱才之念，招揽之心，仍是未绝。只得叹了一口气说：“魏王有令，敢不从命。只是乡词曲，疏狂之性，只怕难登大雅之堂。”
李泰闻言大喜，道：“能得卢公子赐观大作，实乃三生有幸。”说罢，忙命侍女奉上文房四宝。
卢鸿深吸了一口气，说道：“适才观看魏王所藏佳作，一时心动，不愿于方寸纸上做寸书小字，却要借白壁一用，放浪之处，还望魏王休怪。”说罢，右手提笔，饱蘸墨汁，双眼斜睨身边雪白的墙壁，微做沉吟。
众人一听，这卢鸿居然是要在壁上作书，一时颇为惊奇。
唐时人每有狂浪之时，尤其在酒坊肆之处，酒酣耳热之时，往往将诗作书法，题于壁上。若有佳作，往往店家酒坊，也会引以为荣，宝藏珍护。只是此地乃是魏王府上大厅，卢鸿要在此题壁留诗，也确实有些放肆了。
卢鸿不管众人议论纷纷，双目微闭，左手在壁上轻轻抚摸。片刻之后，忽然一口将胸中酒气吐出，右手持笔直落壁间。只见他行笔如急风骤雨，时而重挫，时而轻提，有时连绵数字，竟然一笔直下；有时又跳跃翻转，笔断而意连。众人只见他以腕运笔，将一只笔运得如同有了生命一般，那或枯或润、或疾或迟地笔迹便吐露其下，一霎时墨迹纵横，云烟满壁。
待得最后卢鸿重重将笔落下，写完最后一字，仿佛全身力气也随之而去，竟然略现疲态。
众人定睛再看，壁上写满草书大字，却是一首《将进酒》：
琉璃钟，
琥珀浓。
小槽滴酒真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，
罗帏绣幕围春风。
吹龙笛，
击鼓；
皓齿歌，
细腰舞。
况是青春日将暮，
桃花乱落零如雨。
劝君终日酪酊醉，
酒不到刘伶坟上土！
卢鸿轻吁一口气，右手毛笔随意掷去。左手取过酒杯，将杯中剩酒一口饮下，淡笑道：“魏王见笑了。卢鸿酒后狂浪，还望恕罪。此时不胜酒力，恐有失态，便即告辞。”
第十三章 修书工作会议
鸿回到卢承庆府上后，毫不停留，直到卢承庆书房中明今日魏王宴上诸事。
卢承庆沉吟许久，这才缓缓地说：“此事虽然暂时对你或有不利，但长久看来，未必便是坏事。反倒是你若投于魏王门下，对你日后发展，颇多不利之处。魏王虽然看来声望过人，贤名远播，但毕竟不是太子。虽有圣上宠爱，但储君废立，自古以来便是国之大事，帝基根本。只要当今太子没有太过份的举动，只怕也是白费心机。你既然欲游于仕林外，还是及早抽身的好。依老夫之见，不若自此便谢绝一切宴饮之事，搬到孔老夫子府上，专心修书才是。”
卢鸿听了，也觉得这几日周旋于酒林歌舞，出入鉴古诗词之会，甚是厌烦。又免不了应付来应付去，总也没个头的。也点头说：“侄儿也有此感，只是搬出府之后，朝夕少了叔父大人指点教诲，又不免思念叔婶。”
卢承庆笑着说：“你搬出去，你那婶婶自然也是要念叨的，修儿更是少不得喊着舍不得你了。只是大事为重，何况搬到孔府，只要得闲时，随时走动，有何妨碍。”
是日府中家宴，为卢鸿践行。卢修闻知卢鸿要搬走了，颇是不舍。但父亲既然决定了，又知道卢鸿身任重负，也不敢多说，只是嘱咐卢鸿有空常回家来看看。卢承庆夫人也是很喜欢卢鸿，这一段卢鸿名声大著。居然多有权贵看中卢鸿，便有那贵妇跑到卢承庆府中，与卢夫人探听卢鸿生辰多少，亲事可订。其实卢鸿已然订亲阳郑氏，所知之人也不少。但长安权贵本自矜贵，原来对卢鸿多并不在意。此次突然间见卢鸿名动长安，临时抱佛脚，也是闹了些笑话。
次日。卢鸿便收拾行装。带了洗砚。搬到了孔颖达府上，准备修书事宜。至于再有宴请集会之事，一律便都推了去。
孔颖达见卢鸿这么快就忙完了私事，搬来准备修书，也是颇为惊讶。这些日子卢鸿之名，轰动长安。举凡短柱新诗、鉴古博今的事迹，大受喜欢风雅流韵地长安人的追捧。更加上卢鸿年少英俊。学名本著，一时更是成了年青人及闺阁少女们最崇拜的人物。
见卢鸿这么快就从俗事中脱身出来，孔颖达颇为欣慰。府中为卢鸿准备的客房早就收拾好了，又命人再简单洒扫一下，卢鸿行李不多，很快就安置下来。
此时孔颖达身为国子祭酒，但因又重修《五经正义》一事，国子监中事务。除非重大仪典之外。均不再过问。就连担任太子右庶子一职，也得许可，由赵弘智接任。脱身开始专心修书。孔颖达这座府邸本是朝中所赐，规模不甚大，分为前后两院。后院乃是家人居住之所，前院就是办公的所在。正堂左右分为书房及会客室，平时与众人商议事务，便均在书房之内。前院两侧偏房，便是同事修书的场所，分别诸经，各有房间。
此时修书之事方始启动，诸人也都结束了当前事务，逐次来孔府报道，准备开始重新审订《五经正义》。能参与此事者，均是博学名儒，除了上次卢鸿见过的颜师古、马嘉运之外，更有司马才章、王恭、王德昭、朱子奢、谷那律等闻名已久的前辈高儒。
待得众人均已到全，孔颖达便在自己书房中，主持召开了再次审订《五经正义》地第一次工作会议。会上先是宣读了当今圣上关于重新审订《五经正义》工作地旨意通知，学习了朝庭有关审书工作地指示精神，回顾了第一版正义发行以来取得的成果及存在的问题和不足，对审书工作中存在的热点及难点问题进行了认真而热烈的讨论。会上国子祭酒孔颖达同志做了发言。孔祭酒指出，审书工作是圣上交办的一件重要工作，是关系到大唐文化事业发展、影响到科举工作举办的一件大事，是关系到大唐社会和谐、文明昌盛地智力准备和精神引导。因此，审书工作一定要在紧紧团结在当今圣上的周围，在朝庭的指导和支持下，团结一切可以团结的力量，以下定决定、排除万难、不怕牺牲、众志成城的大无畏精神，优质高效、保质保量的完成此次审书工作，以实际行动为大唐建设贡献力量。
孔颖达修养本深，学问功夫扎实，这一番讲话下来，引经据典，有理有节，起承转合，俱有章法，直说了有一个多时辰。在座诸人洗耳恭听，还有数人手持新版线装笔记本，边听边记，一场会下来，笔记本上密密麻麻写满了小楷，另人不由佩服这记录功夫。
只是待到讨论之时，却是难有进展。孔颖达为人比较随意，会上更是鼓励大家畅所欲言，因此众人都也各抒己见。原来此次
将书回炉重修，主要是因为存在几点问题，在使用中处。
一是《五经正义》经义庞杂，规模过大。本来朝庭编纂《正义》，是为科举取士制订统一的经解教材和课试标准。因为当时不仅学分南北，更有各姓“师法”、“家法”，各不相同，义理混杂，众说纷纭。前朝隋代首开明经、进士科取才以后，“自正朔不一将三百年，师训纷给无所取正”，因没有标准经义，众博士几乎无法评卷。有鉴于此，唐太宗下令孔颖达主持编纂五经注疏定本。但孔颖达主编的这部《五经正义》虽然基本统一了经义，但是引用太甚，连篇累牍，足有170余卷。若真以此为教科书，不说出版之事成本过高，工程浩大，就说是教学引用，也是难为人。因此朝庭便有意精简篇幅，去芜存精，以利流传。
二是《五经正义》博采众家，广纳诸说，颇有矛盾纰漏之处。初次修书时，乃是在众多地经书章句中，选择一家注释作为标准，然后对经文注文详加疏通阐释。其他编修之人负责具体注疏，凡有矛盾争议之处，再由孔颖达综合诸说定夺，以为终论。如《正义》中《易》采用王弼注，《诗》用毛传郑笺等，其他诸经，也均以前人流传较广地疏义注本为宗，整理成书。虽然此法成书迅速，易于采编，但诸经之间经义也有难免互悖之处。加之成书太快，难免存在疏漏谬误，故需要重新考订。
三是《五经正义》一些词句，因采前朝旧义，有失朝庭体统。如在《尚书。“大隋”，实在是有违君臣体统。似此之类，皆因依据旧时疏本，而与修诸儒又失于详查的缘故。这些自然是须得一一删正，以明正朔。
但如此一一论来，重审《正义》一事，委实难以下手。尤其与第一次修书不同，具体摘录工作不是非常多，最主要地是对已经存在的经义进行审订重考。这样一来主要工作，怕都要集中在孔颖达这主编的头上。无怪乎孔颖达觉得精力不足，要召卢鸿进京相辅了。
众人讨论了半天，总是觉得难有着手处。不管是精简、统一以及删正，首要便是主编之人，拿出一个最基本的立论标准来，为众人接受后，才能以此为据，或删或修，不然便无处着手。但前时之所以广采众家，便是因为难以一家之说为贯。此时若要重订，却是要推倒重来一般。那词句间的修订，倒尚在其次。
此时天气渐热，孔颖达这书房不算宽敞，屋内挤着众人本就狭窄，甚是闷热。众人说得热烈，更有几人满头是汗，也未争出个所以然来。
卢鸿因是初次参加会议，虽然孔颖达将他向众人做了介绍，互相之间也都早有闻名，表现很是亲近，但他毕竟是孔颖达的学生身份。何况初来乍到，不便多言，就一直未曾发言。
孔颖达见卢鸿一直站在自己身后，未出声讨论，有心要他参与进来，便说道：“卢鸿，虽然你是我弟子，但日后相辅修书，也免不了多作参与。此事你有何见解，不妨也说来听听。”
众人听了此言，不由一齐将目光投向肃立在孔颖达身后的卢鸿身上。此间众人，虽然多是首次见到卢鸿，不过在座的均是经学大家，对卢鸿在玄坛首倡气学、范阳经辩新解老子等事都知之甚详。更有数人对气学颇为推崇，因此对卢鸿，都不敢以后辈小视于他。见孔颖达要卢鸿发言，均静听卢鸿有何高见。
卢鸿也不做态，面带微笑说：“学生倒是有个提议。”
“哦？”孔颖达说：“有何提议，讲来便是。”
卢鸿说：“学生想这修书也不是一时之事，总要反复讨论，细为推敲才好。看老师这书房甚是狭仄，诸位先生都是闷热难当。此时院内松荫如盖，清风习习，更有石凳生凉，藤萝旁绕。何不移座院中，学生为诸位先生烹茶以奉，平心静气，再论修书之事，或者更有灵机，豁然开朗？”
众人听了卢鸿这提议居然是这般，不由尽皆微笑。唐时官府中，其实不似后世般严肃沉重，同僚间饮茶闲谈也是常有的事。那颜师古先就大笑说：“我们这一群老夫子，还不如一个后生晚辈心态平和了。嗯，如此议论公事，不妨正务，却多份闲情雅致，甚得我心。冲远兄你看如何？”
孔颖达笑着说：“我这学生，不管何事，总是要弄些闲散之趣来。好，便依众议。卢鸿，你便准备茶具，我等只静等品茶。”
第十四章 烹茶论书
之一物，在华夏起源甚早，相传为神农氏发现，初为发展为普通饮品，流传极广。至唐时，上至皇宫贵族，下至贩夫走卒，均以饮茶为尚，蔚然成风。
卢鸿前世记忆中对于茶艺颇为喜爱，举凡绿茶、红茶以至青、白、乌龙等各类各种均多有尝试，每日里也是一日不可或离。但唐时茶道，却与后世记忆中差别极大。卢鸿生于范阳，要他改进制茶工艺，如后世般造出炒制茶叶来，实在是力有不及；但饮茶之法，却是别有风貌，与此时通用之法不同。
唐初时最常见的饮茶之法，名为“羹饮法”。这方法自汉以来最为流行，不仅茶是煮来饮用，煎煮之时，还要加入粟米以及葱、姜、桔皮等调味品，煮成粥状饮用。后来逐渐演变，一般不再加入粟米，但还是习惯在茶中加入葱姜等调味品烹饮。此时已经出现了冲饮之法，乃是将茶饼炙烤后捣碎，加入调料，以沸水冲饮。但此类冲饮法，并不常见。
卢鸿对这唐时的正宗茶道，虽然兴趣深厚，但要他喝混杂了葱姜气味的煮茶，实在是享受不来。因此便仿照后世冲泡之法，结合时人的冲饮之法，自已独作饮茶之法。
众人便纷纷移出书房来。孔颖达这院落虽小，但其中古树参天，颇是茂盛。众人便在松下石凳上落坐，静待卢鸿烹茶。
卢鸿烹茶之道，也称不上如何美妙。寻常红泥小炉。其上小小铁锅，便从府中取了井水，烧至沸时，才由纸袋中取出炙好的茶叶来，又命人取过一套邢州白瓷杯来，取了茶叶冲入沸水。这茶叶乃是平时，以炭火相焙而制地。那茶先近火相烤炙，然后去火稍远待其舒展开来。封入纸袋以备饮用。
众人先时在屋内久议无功。烦热难当