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震惊，非常的震惊。孙元在宁乡军将士心目中，就如同天神一般，什么时候见过他满面泪水的模样。
而那个神父，更是呆呆地站在一边。
他来中国已经有将近五个年头，先是在澳门呆了四年。见打不开局面，今年就就坐船来北京传教。像眼前这个青年人这样哭着喊着着天父面前忏悔的信徒他还是第一次碰到。
欧洲人以为长相的关系，在明朝普通百姓眼中简直就是厉鬼，一遇到自己上前传播耶稣的教义，都是避之惟恐不及。更有人直接朝他吐口水，扔石子，“鬼子，鬼子”地叫个不停。
没办法，他只能靠给百姓送粮食，免费治病这种手段布道。
可明朝的百姓异常狡猾，有免费的郎中可使，自然高兴。至于粮食这种糖衣炮弹，糖衣收下，炮弹奉还。
终于天父，咱们只拜祖宗，至于你们的上帝，那是夷神，跟我们汉人又有什么关系？
看来，下层路线是走不通的，只能来北京，看能不能在帝国上层收几个信徒。如果能够收几个基督国王、基督将军什么的，自然是最好不过。
可到北京之后，他才发现这明帝国的大人物们比普通百姓更难搞。
说句实在话，这些上层人物都他娘是学养深厚，说起哲学、神学来，一套接一套，有完整的思想体系，无论是深度还是广大，都甩他八条街。
“这些大人物们都是是哲学家啊，难道我到的是一个类似古希腊是世界？”
一次接一次的失败，让他异常失望，甚至颓丧。
看眼前这个青年，身上的衣着虽然不华丽，可剪裁得却异常得体。无论举止谈吐，都有着一种强大的气势。
再看他身后的扈从，也都是剽悍勇士。
难道说此人是明帝国的大人物。
如果能够让此人投入到上帝的怀抱，我的上层路线不就顺利地打开了？
这是一个不错的发展对象啊！
340。第340章 耶稣会
“亲爱的兄弟，你的罪上帝都知道，你的虔诚上帝也都知道。还请问你叫什么名字。”
孙元顺势站起来，伸出手抹了抹自己的眼睛，道：“神父，我叫孙元，乃是上轻车都尉大明大河卫都指挥司宁乡千户所千户军官。”
对于汤若望的来历，他早就在历史书上知道得清楚。此人是意大利耶稣会的出传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者，先后在中国生活四十七年。历经明、清两个朝代。在明崇祯年间被封为钦天监监正，康熙时又被封为“光禄大夫”，官至一品。
一品大员，这在普通老百姓眼中，简直就是一个不得了的大人物。
可若说他飘洋过海，绕了半个地球来明朝，就为做官，可能吗？
实际上，所谓耶稣会，在天主教中算是一股清新改革力量。耶稣会的目的是从内部改革教会，同时修会成员希望能够以此获得一个更加靠近耶稣的地位。
大约是因为以前长时间受到来自不同方面的迫害，耶稣会仿效军队编制，组织严密，纪律森严，很有中央集权的味道。
西方的几大一神教从来不乏宗教疯子和狂信徒，尤其是在十七世纪。
虽说汤若望在历史上名声不坏，可他来东方，肯定是为了传播耶稣教义的。而且，这个时代的西方传教士都有很强大使命感。
孙元觉得，要想让汤若望加入宁乡军，也只能从宗教这方面着手。至于其他的，诸如物质条件、官职什么的，人家才不会放在眼中呢！
一个当世第一流的科学家，甚至是第一流的外科医生就活生生地站在自己面前，如何能够错过。无论如何，孙元都想试上一试。
“亲爱的孙元兄弟，你说慢一点，你的头衔实在太多，我一时也弄不明白。你究竟是什么人？”神父一脸的迷糊。
孙元听到这话，也是一呆，这个汤若望来明朝也不是一天两天的，又成天出入皇宫大内，怎么连明朝的官职和爵位制度都不知道？
这人……究竟是不是汤若望啊？
突然间，他心中有些疑惑。
看到这神父满头都是雾水，孙元没好气地回答说：“我叫孙元，这么说吧，我也是有爵位的人，相当于你们欧洲的SIR。管辖着两千军队，两万多人口，和大约五百平方公里的领地。我从小信仰基督，这次看到神父，可算是找到组织了。我因为不是北京人，待到此间事了，自然是要回领地去的。我有个不请之请，想请神父随我一道回江南，也好随时供奉。”
所谓SIR，在英语中就是勋爵。
“什么，两万多人口，我的上帝，这在欧洲已经算是一个大公了。”神父叫了一声，又听孙元说他也信仰天主，还想请自己同他一起去江南传教，心中大为惊喜。两万多人的公国，若是都信天主，那不就是一座地上天国吗：“孙元兄弟，你的虔诚让人感动，你什么时候离开京城？”
他倒是干脆。
孙元：“这可说不好，汤若望神父，我毕竟还有公务，要等办完手中的差使才能回家。”看汤若望满脸的狂热，孙元自然知道他心中究竟在想着什么。不外是想借自己的势，在宁乡军传教。
前世的孙元本是一个不折不的无神论者，对于神仙鬼怪这种东西，他都秉着存而不论的态度。不相信，但也不否定。可如今连穿越这种事情都遇到了，无神论的信仰也动摇了。不过，作为一个东方人，就算要有信仰，他宁静去信佛、道。对于西方的一神教可，他内心中还是异常警惕的。也不愿意看到自己的手下变成宗教疯子。
对于汤若望想在自己军中传教一事，孙元已经想得明白：必须严格禁止。
“汤若望神父，我可不是。”那个神父道：“汤若望神父如今正在你们明朝皇帝的皇宫里出不来，我叫路易？加西亚，我的孙元兄弟。”
“啊，你不是汤若望神父？”孙元大吃一惊，心道：原来是弄错了，白费了我这么多工夫，晦气，晦气！想来韶伟以前也不认识汤若望，见到教堂里有人，就急吼吼地跑回军营报告，害得孙元白跑一趟。
费了这么多口水和心思，结果碰到一个西贝货，真是倒霉透顶，孙元立即就想转身离开。可脚步刚一动，孙元心中又升起一个念头：就算他不是汤若望，可也是个不错的外科医生，正是我宁乡军急需的稀缺人才。反正已经来了，不如将他给弄回去，怎么说也能抵些车马费。
医生，医生好呀！
这年头懂得铸炮使炮的人不少，炮兵指挥官以后可以慢慢找。可一个上好的外科医生，而且是西医，在整个远东地区，一只手就能数过来。从某种意义上来说，可比汤若望珍贵多了。
说难听点，中医这种东西虽然有一套极为高明的理论，尤其擅长治疗疑难杂症。可对于急症和外伤什么的却好象不怎么样。如果能够将这个叫什么加西亚的神父带在在身边，以后自己遇事，性命也有保障。在缺医少药的古代，说不好一个阑尾炎就能要了自己的命。遇到这种急病，光喝中药，来得实在太慢。
“怎么了，我的孙元兄弟，你找汤神父做什么？”
孙元一把将加西亚抓住：“就是你了，我找你。”眼睛里满是炯炯的光芒。
“你找我做什么？”路易？加西亚倒被孙元热切的目光吓了一跳。
“有没有兴趣去江南，我为你建一座家庙，让你传播上帝的福音。”孙元正色道：“不但如此，我还能为你提供一定的资金，不过，你也得为我做些小小的贡献。”
“孙元兄弟……我又要为你什么小小的……贡献？”加西亚感觉自己的脑袋有些不够用。
孙元：“神父，教堂里可有僻静之处，我们好好谈谈。”
“孙元兄弟，我们去告解室吧！”
“不，去你的房间，咱们面对面说话，坦呈相对。”
“坦呈相对……孙元兄弟，不要啊！”路易？加西亚的汉语水平不高，立即会错了意。汉语和欧洲的拉丁语不同，需要一个字一个字的学，不像欧洲的其他语言乃是由词组成。
而汉语这种语言，每个字都有几个意思，用在不同的场合含义也不一样。
坦，就是露；呈，就是呈现，让对方看清楚。、
露着身体让对方看到，孙元兄弟相干什么……我的上帝啊，这可是要下地狱啊！
可是，为了传播上帝的福音，做出必要的牺牲还是可以的。
但这样做，对吗？
341。第341章 点头同意
“恕我直言，神父你在京城的传教好象很不顺利，到现在还抓不到重点，不知道该如何让百姓投入天父的怀抱。不过，这也可以理解，毕竟你是欧洲人，并不了解我们大明朝的民族性……”
“我们明朝人是一个讲究实用的民族，对于神仙鬼怪什么的，只要有用，信上一信也是无妨，只要他们能够保佑我。无论是上帝、耶稣、基督还是如来、三清，也就是上一柱香的事儿。所以，普通百姓中，真正的教徒却是很少见的。一个人同时信仰佛、道甚至基督也不罕见……”
“我的上帝，怎么能够这样，怎么能够这样？”在知道自己误会孙元，而孙元又没有那种让人难以启齿的癖好之后，加西亚菊花无忧，总算是大大地松了一口气。不过，孙元这席话让他瞠目结舌的同时，又有冷汗沁出来。多神崇拜，这这这……这怎么可能，这还算是信仰吗？
“其实，说穿了，这片土地就不出产真正的信徒。要说信仰，我们大明朝只信仰祖先。祖先在去世之后，就自从成为神祇。可咱们耶稣教，却只讲究一神独尊，要求的是坚定的信仰。所以说，神父你们耶稣会一开始的传教思路就出了问题。”
“孙元兄弟，你继续说下去。”路易？加西亚抹了抹额头上的汗水，继续问。
孙元：“耶稣会要想在大明传教，得允许信徒拜祭祖先，拜其他的神仙，要宽容，并且不能干涉世俗生活。比如，在教堂里你们可是设香炉，让信徒对着天父烧香，烧纸钱什么的。你们神父除了念经和给人治病，还可以替进来的人算算命，看看手相，望望风水。对了，还可以做做道场，捉捉妖什么的……”
“这不可能，我的孙元兄弟，你这是异端！若是在从前，是要上火刑柱的。”加西亚愤怒地涨红了脸：“我不认同你的观念。”
孙元笑了笑：“其实，我也有心在明朝传播耶稣的福音，这不是过来请你吗？有一句话叫因时而变，因势而变，不能拘泥一法。我说的这个法子，你不试试又如何知道。这传教，就好象是做生意，各教各门都在百姓面前说信仰本教的好处，不信的坏处，信不信，讲究的是你情我愿。事实证明，你们耶稣会现在的这一套在大明行不通，何不试试其他的方法。”
“异端，异端！”加西亚好象是受了极大侮辱，腾一声站起来，指着门口：“你走吧！”
孙元：“既然神父将我视为异端，孙元也没有什么好说的。不过，咱们中国人有一句话说得好：入乡随俗，到什么地方说什么样的话。还有一句话：只要目的达到，过程如何，并不要紧。大明百姓以前从未听说过天父，听说过耶稣基督，你要想让他们接受一种新的信仰，只怕没那么容易，还需要耐心。如果神父有心去我领地传播上帝的福音，可去西山军营寻我，告辞！”说完，就随意地朝门外走去，再不停留。
他就不信加西亚会放过这个在中国传播耶稣教教义的机会，会就这么将一个送上门来的机会放走。
就孙元所知，耶稣教自明朝中期传入中国之后，因为不合时宜，又或者说他们那一套无法被主流社会所接受，一直没有普及开来。
无论是明朝还是满清，上层人物仅仅是将这些传教士当成一场笑话。即便是利玛窦、汤若望还是后来的朗世宁，在统治者心目中，也不过是一个宠臣罢了。至于他们所信奉的上帝，姑妄言之且听之。
其实，在整个古代中国，统治者信仰的还是儒家内圣外王的那一套。至于西方，在他们看来都是蛮夷。你蛮夷的落后学说怎么可能同我煌煌天朝的圣人之言相比。
所以，就孙元看来，如今的这个加西亚来中国这么长时间，估计还没有发展一个信徒。这对一个一耶稣会的虔诚教士来说，简直就是一种彻彻底底的失败。
果然，还没等孙元走出门去，加西亚一咬牙：“孙元兄弟，孙元兄弟……”
孙元闻言微笑着转过头来：“神父，你还有什么话说？”
加西亚在胸口又画了个十字：“孙元兄弟，你的领地上真有两万百姓，手中还有两千部队？”
“没错。”
加西亚：“那么说来，如果我去你领地，可自由传教？”
孙元点点头：“可以，不过，我有三个条件。据我所知，你们欧洲军队都有随军牧师的。如果你答应，可来我军中效力。”欧洲的随军牧师一般来说有两种作用，一是在士兵临死时为他们做忏悔；二，就是军中的医师。
只要将加西亚骗到宁乡军里，他孙元就平白得了一个不要钱的外科大夫。
加西亚：“你说。”毕竟是一个有这两万人的小公国啊，这可是他来明朝传教之后所遇到的最好的一次机会，如何能够放过？
孙元有走回来，坐在椅子上，竖起一根手指：“第一，你来我宁乡军之后，不得在军队中发展信徒。”
“这怎么可能，孙元兄弟，我要怀疑你对上帝的信仰。”加西亚叫起来。
孙元：“咱们大明朝和你们欧洲不一样，军队属于国家，而不是领主。我《大明律》中规定，任何教派都不许在军队中传播教义。”
说到这里，孙元笑笑，道：“你们欧洲不是有一句话是这么说的吗：‘上帝的归上帝，国王的归国王。’若上让朝廷知道我和神父在军中传教，只怕我这个将军也做不成了，换了别人，人家未必就能容忍神父你呆在军中，难道神父希望看到这样的局面？”
加西亚皱了皱眉头，连连点头：“是是是，是这样的。好，那我就不在军队里传教。可是，我的孙元兄弟，若不主动发展教徒，如果能够让所有的人都沐浴在上帝的光辉下面？”
孙元又竖起第二根手指：“其次，在我的领地里实行的是宗教自由，无论耶稣教还是佛教、道教都要和平相处，信仰自由。当然，我领地上的政策会适当你向神父你倾斜。”
“这个……”加西亚大为不满。
孙元劝慰道：“神父你也不用担心，一切都有上帝的安排。”
加西亚闷闷道：“那么，第三个条件是什么？”
孙元：“进了宁乡军，还得麻烦神父帮我培养一批医士。”
这一点，加西亚倒也爽快，说没有任何问题。实际上，同时代的欧洲，耶稣会教士大多精通自然科学，医术是他们用来吸收信徒的主要手段之一。比如后世的日本明智维新，就是自全盘接受西方医学始。
见加西亚全盘接受了自己的条件，孙元心中一松，暗笑：这个教士倒是老实，被我几句话就给骗回去了。想来，加西亚这几年在中国传教实在不顺，被憋坏了，让我得了这么一个不要钱的外科大夫。当然，你想在我地盘上传教，想得倒美，我可不想看到宁乡军都是狂热的宗教疯子。
342。第342章 意外之喜
事情谈完之后，加西亚一想到自己竟然得到了一个类似于一个欧洲小公国大公的邀请去他领地传教，一想到孙元手下竟然有两万多领民，就兴奋得难以遏制，忍不住问：“孙元兄弟，我什么时候能够去你领地，你又什么时候帮我建一座教堂？”
孙元：“神父你也不要着急，先前我不是说过还有公务在身，要在北京呆上一段时间吗？到时候，咱们一道去江南就是了。”
“那……要不，我先搬去你的军营。”加西亚迫不及待地想开始着急伟大的使命。
孙元吃了一惊：“神父你也不用着急，这里可是京城，我们的皇帝怕是不想看到你们耶稣会的牧师跑到军队里去的。”
说到这里，他又想起自己来这里的目的是为寻汤若望。虽说得了一个高明的外科大夫已经让他值回票价，可心中还是忍不住随口问道：“神父，汤若望神父什么时候能够回教堂？”
“我的孙元兄弟，你找汤神父做什么？”加西亚大为不解，如果仅仅为了能够在宁乡传播上帝的福音，有自己在够了。
看到加西亚的疑惑，孙元如何不知道他在想什么。立即做出一脸的沉痛：“刚才神父大约已经知道了，我手头还有一支两千人的军队。这两年来都在不停地打仗，同农民军打，同建州人打。可我的兵力实在太弱，连续几场大战下来，部队损失极大。那是因为，我军缺少火炮。听人说