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心里顿时来了气，她怎么想也觉得是媳妇偷吃了。于是不问青红皂白就劈头
盖脑地骂起来：“你这个好吃懒做的贱女人，我不在家你就无法无天了，竟
敢在家偷吃东西！”
媳妇觉得实在冤枉，忍不住说：“老天爷在上，我偷没偷吃东西，他看
得最清楚。”
还没等媳妇说完，婆婆早就气得要跳起来，她指着媳妇大声喊道：“这
还了得，敢顶撞我！算是我冤枉了你，我瞎了眼睛！我家养不起你这个媳妇
了，你马上给我滚回你娘家去，我家不要你了！”就这样，婆婆把媳妇给休
弃了。
媳妇无可奈何，只得服从婆婆的命令。她在回娘家之前，去向隔壁的大
妈告别，哭着向大妈讲了这件事。大妈听了，很替这位媳妇难过，但大妈也
知道那位婆婆的为人，如果现在马上去替媳妇解释，恐怕婆婆是不会听的。
于是大妈安慰了媳妇一阵后，对她说：“你先慢慢地走，我这就去想办法让
你婆婆把你叫回来。”媳妇擦了擦眼泪，慢慢朝村外走去。
大妈待媳妇一走，马上在家里搜寻了一把乱麻，她将乱麻扎在一个小棍
上做了一个火引子，然后到这个媳妇家里去找婆婆借火。
婆婆问：“现在不是做饭的时候，借火做什么？”大妈对婆婆说：“我家
的狗不知从哪里叼来一块肉，几条狗为争这块肉，互相咬得很凶，我想借个
火回去治治它们。”
婆婆一听，恍然大悟，肉原来是被狗叼走了。她心里感到有几分愧疚。
因此赶紧找来一个人，让他马上去追赶媳妇，把她接回来。
这则寓言告诉我们，一个有心计的人，在解决人与人之间的矛盾纠纷时，
必须讲究策略。要想弄明真相、息事宁人，既要抓住问题的症结，又不可急
于求成。
临江驼鹿
从前，临江地方有一个人爱好打猎。有一次，他进山里去打猎，偶然发
现了一个驼鹿穴，老鹿可能是觅食去了，只剩下一只毛都还没长齐的小鹿仔。
这个人很是怜爱这头小驼鹿，就将它抱起来，带回家里去饲养。
这人抱着小驼鹿刚一走进家门，家里养的一群狗就一边摇着尾巴一边流
着涎水跑过来，以为小驼鹿是主人带给它们的食物，不顾小驼鹿还在主人怀
里，跃跃欲试地伸出爪子去碰它。主人很生气，大声地呵斥它们：“畜牲，
还不快滚开！”又踢了狗几脚，它们这才悻悻地躲远了。
这群狗如此对小驼鹿垂涎三尺，主人不禁很担心小驼鹿会遭它们的毒
手，于是就天天抱着小驼鹿到狗跟前去，让狗慢慢熟悉它、亲近它，让它们
之间建立起感情，到后来又把它们放在一块儿玩耍，教狗要爱护小驼鹿，不
准去惊动它、骚扰它。
这群狗明白主人的意思是要保护小驼鹿的安全，也就都按照主人的心意
去做，听从主人的安排，和小驼鹿很是亲热，也不再吓唬它。小驼鹿慢慢地
长大了，因为和狗处得久了，竟然忘记了狗是鹿的敌人，反而确信狗是自己
的好朋友，成天和狗一块儿互相舔舐，翻滚嬉戏，碰撞追逐，玩得十分开心，
和狗也一天比一天亲热。而这群狗因为想讨好主人，又怕主人的责罚，也就
一直迁就小驼鹿，陪着它玩耍，但还是改不了它们的本性，常常暗地里瞧着
小驼鹿，垂涎三尺。
过了几年，小驼鹿长成了大驼鹿。有一次它出门去，碰到别人家的一群
狗，可高兴了，以为遇到了好朋友，赶快跑过去和它们嬉戏。
这群狗见这只驼鹿竟如此大胆，感到又奇怪又生气，也不管三七二十一，
冲上来又撕又咬，一会儿工夫就把驼鹿吃了个精光，血淋淋的尸骨就这样被
弃置在道路上。只可惜驼鹿到死也不明白一向和气的狗为什么要吃它。
自家的狗不敢碰驼鹿，是因为畏惧主人的威慑，并不是因为驼鹿本身有
多厉害，而别家的狗没有了这个威慑，自然就不买驼鹿的帐了。驼鹿不明白
这一点，落得个可悲的下场。人如果借助外部力量获得了地位和利益后，一
定要谨慎从事，不要盲目高估了自己。
第三节
智诲小偷
东汉时期，有个叫作陈寔（shi）的人，是个饱学之士，品行端正、道
德高洁，远乡近邻的人因此都非常敬重他。陈寔不仅自己自觉自律，对儿孙
们的要求也相当严格，常常抓住各种场合和机会教育他们，而且很注意方法，
所以总能收到比较好的效果。
有一年洪水泛滥，淹没了大片村庄和良田，成千上万的人无家可归，到
处逃荒。为此盗贼四处横行，天下很不太平。
一天夜里，有个小偷溜进了陈寔家里。他刚准备动手偷东西，忽然听得
几声咳嗽，不好，有人来了。慌乱间，小偷一时找不到妥善的藏身之处，急
中生智，顺着屋内的柱子爬到大梁上伏下身子，大气也不敢喘。
陈寔提着灯从里屋出来拿点东西，偶然间一抬头，瞥见了梁上的一片衣
襟，他马上心知家里进了贼了。他一点都不惊慌，也不赶紧抓小偷，而是从
容不迫地把晚辈们全都叫起来，将他们召集到外屋，然后十分严肃地说道：
“孩子们啊，品德高尚是我们为人的根本，在任何情况下，我们都应该对自
己高标准、严要求，不能够因为任何借口而放纵自己、走上邪路。有些坏人，
并不是一出娘胎就是天生的坏人，而是因为不能严格要求自己，慢慢地养成
了不好的习惯，后来想改都改不过来了，这才沦为了坏人。比如我家梁上的
那位君子，就是这种情况。我们可不能因为一时的贫困而丢掉志气、自甘堕
落啊！”
听了陈寔的一番教诲，梁上的小偷吃了一惊：原来自己早就被发现了。
同时他又很为陈寔的话所感动：他不但没抓自己反而耐心教育自己。小偷羞
愧难当，就翻身爬下梁来，向陈寔磕头请罪说：“您说得太好了，我错了，
以后再也不干这种勾当，求您宽恕我吧。”陈寔和蔼地回答道：“看你的样子，
也并不像个坏人，也是被贫穷所逼的吧。以后要好好反省一下，要改还来得
及。”说完，他又吩咐家人取来几匹白绢送给小偷。小偷感激涕零，千恩万
谢地走了。
从这以后，这一带就几乎再没有偷盗之类的事情发生了。
陈寔不失时机地给小偷和晚辈们上了一堂生动的德育课，也启发了我
们，做工作时方法不要太简单粗暴，要分析事物的本质，对犯了错误的人立
足于挽救，往往能够收到比较好的效果。
阳鬼难捉
玉皇大帝命令捉鬼大神钟馗（kui）到人世间去捉些鬼来，钟馗领旨后
带着几个帮手到了下界，执着剑准备捉鬼。谁知阳世的鬼比阴间的鬼多而且
凶。众鬼见钟馗来捉，各显手段与他纠缠不休。只见那冒失鬼上前夺剑，伶
俐鬼搬腿抽腰，讨厌鬼拉靴摘帽，下流鬼宽衣解带，无赖鬼掀须掠眉，亡命
鬼执刀对仗，淘气鬼挖鼻剜眼，醉酒鬼胡言乱语，贪财鬼奉上钱币，好色鬼
扑面狂吻。众鬼跌倒地上，撕扯不开，使钟馗几位身怀法术却无法施展，更
使众恶鬼气焰嚣张，大喊大叫，就像是获胜有理似的。正在为难张惶之际，
忽然见一个非常肥胖而高大的和尚，挺着大腹嘻哈而来，见此情景便将钟植
从地上扶将起来，问道：“伏魔将军，为何这样狼狈？”钟馗说：“相隔不过
几十年，想不到现在的阳世之鬼居然如此难捉！”和尚说：“不妨，让我替你
捉来。”这和尚便对众鬼哈哈一笑，张开巨口咕噜一声，把众鬼全部吞到了
大肚内。钟馗大惊道：“师父，你实在是神通广大！”和尚笑道：“亏你还是
伏魔将军，不知道现在阳世的恶鬼，做鬼的花样和伎俩比以前更多，也更难
缠，与他们论不得道理，讲不得人情，只管用大肚皮装了就是了！”
这则故事告诫我们，社会丑恶现象复杂多变，在社会转轨变型时期，各
种“鬼”更是各显“鬼”通，不仅危害社会，而且与法纪巧妙周旋，败坏风
气，气焰嚣张。为了社会的安宁和进步，对“鬼”绝不能容忍、姑息和宽恕，
必须作针锋相对的斗争，才能制服恶鬼，为人民造福。
无辜的雁奴
雁奴是雁群中个头最小、性情最机敏的一种雁。每天晚上群雁夜宿的时
候，总有一只雁奴彻夜不眠，在其周围执行警戒任务。它只要听到一点人声，
便立刻号叫起来，紧接着群雁的惊叫声便会连成一片，互相催促着匆忙飞走。
雁群因为有雁奴的及时报警，所以便夜间捕雁的人经常一无所获。
后来，乡间的人们经过仔细观察，逐渐掌握了群雁的夜间生活习性，并
根据雁奴过于敏感的天性制订了一个搅乱群雁生活规律的巧妙捕雁圈套。他
们首先摸清了雁群在湖泽边的栖息地，然后悄悄地在其周围布下了大网，在
网的旁边挖掘了一些洞穴。等夜幕刚一降临，乡里的人们就带着捆雁用的绳
子到洞穴中躲藏起来，不声不响地蜷缩在洞中过夜。在天亮之前，他们把洞
穴外面的柴草点燃，雁奴一见到火光，立即飞过去把火扑灭。群雁被雁奴发
出的响声惊醒了，但睁开眼一看，周围没有别的动静，于是又安心地去睡觉。
乡里的人一连点了三次火，三次都被雁奴扑灭。然而群雁被雁奴惊醒了三次，
过后都没有遇到危难，所以都抱怨雁奴大惊小怪，轮番用嘴去啄它、用翅膀
去击打它。出完了气，群雁又放心大胆地睡起觉来。过了一会儿，捕雁的人
又点燃了火光。雁奴害怕众雁再打它、啄它，不敢鸣叫。乡里的人们见雁群
寂然无声，迅速张开大网向群雁栖息的地方猛然扑去。网到之处，没有一只
雁能够幸免；整个雁群里的雁，十只大约有五只被乡里的人捉住了。
乡里人根据事不过三的经验，使群雁因怀疑同伴而遭到祸患。这一故事
告诉我们，在一项关系大家共同利益的事业上，应该做到疑人不用、用人不
疑；在对一个重要的问题决策时，只有经过认真细致的调查研究，才能做到
万无一失。
东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立
的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿
了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷
追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，
他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突
然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你
的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏
世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，
那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他
既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去
三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭
先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上
以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从
他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不
报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但
还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞
迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放
我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大
难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”
说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子
与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还
是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高
兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人
只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财
利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，
它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，
于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我
拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮
肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起
来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老
人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之
情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我
的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为
什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说
‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据
他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听
从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是
老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，
即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实
意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
义鹊怜孤
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，
树叶宽大。有两只喜鹊飞到这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了
不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热热闹闹，日子过得又温馨又
红火。喜鹊妈妈每天飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。虽然喜
鹊妈妈十分辛苦，可心里觉得很幸福。
过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老
鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，
也没见到它们的妈妈回来，失去妈妈的小鹊十分悲哀地哭呀哭呀，那声音十
分凄凉。
小鹊的哭声传到邻居喜鹊家里，这家的妈妈马上对自己的孩子们说：“你
们听，我们邻居家的小鹊哭得多伤心啊！我过去看看，你们乖乖地在家呆着
别动，等我回来！”说完，喜鹊妈妈离开了自己的孩子们，很快飞到了喜鹊
孤儿的家中。
看到邻居家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更伤心了，它们向喜鹊妈妈哭诉
自己失去了妈妈。邻居家的喜鹊妈妈怜悯地抚摸着小鹊说：“孩子们，别哭
了！今后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子！走，到我们家去吧！”于
是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自己的巢里，还嘱咐自己的孩
子，要好好和这两只小鹊一起生活、玩耍。现在，它们的家虽然有些挤，但
大家相亲相爱，过得也很快乐。失去了妈妈的两只小鹊受到这家喜鹊妈妈的
照顾，它们也把这里当做了自己的家。喜鹊妈妈的生活负担增加了一倍，它
每天更辛苦了，可它毫无怨言。
喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而
我们有些人却毫无人性，不仁不义，因此，他们是连禽兽都不如的。
越人与狗
越国有一个人出外经商，在返家途中遇见一条狗。这条狗跑到越人面前，
摇首摆尾地对越人说着人话：“我很擅长捕猎野物�