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媲美，因为他滔滔不绝地谈论上帝，谈论建造新教堂，或者谈论保护穷人。
但是他也不时打趣取笑，说些无损于宗教的诙谐的话，来使我们高兴，好让
我们同他共享这种欢乐，其中他特别谈到： “上天保证我的侄子遵守他的诺
言，因为我所有的一切都是他的。可是如果他由于我接待我侄子洛塔尔的使
臣而见怪，那么难道我真就愚蠢到了这种地步，以致不能为他们居间调停，
防止产生这种争端的起因扩大么？我很了解，制止争端要比让它慢吞吞地拖
下去好。要是我正式承认洛塔尔是我的侄子的话，我要从我领域内的某一部
分划给他两三个城市，让他不要觉得自己什么也没有继承到，这样，希尔德
贝尔特在他的堂兄弟所将接受的遗产问题上，就可以放心了。”他说了这番
话，还说了许多别的事情，在非常友好地接待我们之后，他慨赠给我们许多
礼物，然后叫我们退下，并且嘱咐我们永远向希尔德贝尔特进忠言，使他进
一步繁荣昌盛。
二十一 我已多次讲到，贡特拉姆国王非常仁慈，喜好斋戒和守夜。这时
①
报告传来， 说马赛被一种鼠蹊感染的疫病所蹂躏，这种病症很快地传播到里
昂附近一个名叫奥克塔维斯的村子里。这位国王就象个好主教给犯罪的人们
提供办法治好伤疤一样，他命令人人都集合在大教堂里，以最大的虔诚举行
连祷，除了大麦做的面包和纯净的水以外，不能吃其他的东西作为营养，大
家必须守夜，持之以恒。他的命令得到遵守。一连三天他施舍的财物大大超
过往常的数量。他对全体人民是如此地关切，以致他可以被看作不仅是他们
的国王，而且是上帝的一名主教。他的全部希望此时都寄托在上帝的慈悲上，
他把所想到的一切都求之于上帝，他全心全意地相信靠上帝的威力这些事情
都会得到好的结果。虔诚的信徒广泛地传诵着：有个妇女，她的儿子得了三
日疟，很不舒服地躺在床上，这个妇女穿过人群，来到国王身后，偷偷地从
国王斗篷的镶边上撕下一些碎片，把这些碎片泡在水里，拿这种水给她的儿
子喝。儿子当即退烧，恢复健康。我不能怀疑这个传闻，因为我曾时常亲耳
听说恶魔迫于国王的神奇威力，在附体的时候恳求国王，承认罪行。
二十二 我刚说过，马赛城被一种最严重的疫病所折磨，我认为最好是从
头说说它遭受了多大的苦难。那时提奥多尔主教已经去到国王那里，去告勋
①
贵尼塞提乌斯的状。 希尔德贝尔特国王简直连听也不肯听，因此他准备回
去。当时，有一艘装载着西班牙传统商品的船已经进港，这艘船上不幸装有
燃起这场瘟疫的火种。许多居民从这批货物里选购了各式各样的物品，不多
时候，一户八口之家都死绝了，他们每一个人都因感染疫病而死。这场瘟疫
① 6 月。
① 公元588 年。
① 见第4 卷，第24 章注。——译者
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之火并不是一下子就蔓延到当地每一家的，其中曾有一段间歇，然后瘟疫遍
及全城，犹如火烧稻田一般。然而主教还是回来了，他和身边所剩下的寥寥
②
数人一起住在圣维克托教堂 的围墙以内。整个灾难期间，他在那里自始至终
专诚祈祷和守夜，乞求上帝垂悯，以期这场毁灭告终，使人民得享和平与安
宁。两个月以后，苦难中止了，人们以为危险已经过去，都回来了。但是瘟
疫再度发生，所有回来的人都死亡了。马赛另外还曾几次遭受这种死亡的折
磨。
二十三 凡尔登主教阿吉里克由于他为之作保的贡特拉姆·博索遇害，内
心非常忧愤，苦恼满怀，日复一日，加以贝尔特夫雷德在教堂住所的小礼拜
堂里被杀，使他更增痛苦；更糟的是他天天为仍旧收养在自己住处的贡特拉
姆的儿子们伤心，这样，他病得很厉害。他常说：“由于有人对我怀恨在心，
你们才变成了遗孤。”由于这些事情的刺激，又由于上述的内心痛苦的压抑，
更由于他厉行斋戒而耗尽了体力，他去世了，被放进了坟墓。修道院院长布
科瓦尔德竞争他的主教职位，但是未告成功，因为居民一致同意推举秘书官
卡里梅尔，他由国王下令被任命为主教，布科瓦尔德则被忽视过去。人们说
此人傲慢过分，因此之故，有人给他起了一个外号，叫 “厚脸皮”。阿尔主
教利塞里乌斯也去世了，奥顿的修道院院长维尔吉利乌斯在西阿格里乌斯主
教的支持下继任他的职务。
二十四 旺斯主教德乌特里乌斯也去世了，普罗米尼乌斯受命继任其职。
这个普罗米尼乌斯曾经居住在布尔日，但是为了某种缘故迁居到塞普提曼尼
亚。阿塔纳吉尔德国王死后，他在这里受到新国王柳瓦的隆重接待，并且被
任命为阿格德主教。但是柳瓦死后，当柳维吉尔德陷入阿里乌斯教派的虚妄
邪恶的异端而信奉若狂的时候，当前面讲到的西吉贝尔特国王的女儿英贡德
被送往西班牙去成婚的时候，有人告诉国王这位主教曾经劝导过她，叫她要
永远避开这种异端的毒素。为了这件事情，国王一直心怀恶感，他力图用不
公正的手段使普罗米尼乌斯陷入圈套，以便把他赶出他的教区。但是他所设
计的陷阱没有一个能抓住他，最后他派一名刺客去用剑谋害他的性命。但是
有人从高卢来向普罗米尼乌斯报信，他离开阿格德，返回高卢，他在这里受
到许多主教的接待和赠礼，并且前往进见希尔德贝尔特国王。这样，在旺斯
的主教职位出现空缺的时候，他由于国王的恩宠接受了这个教职，这时是他
被迫从阿格德出走以后的第九年。
这一年，布列塔尼人破坏了南特和雷恩的广大地区，他们抢走葡萄，糟
踏已经耕耘的土地，把乡间地产上的劳动人手掠走为奴。他们一点也没有遵
守过去的诺言，不但对自己的誓言置之不顾，甚至还抢走属于我们国王们的
财产。
二十五 当伦巴德人来为他们的国王向希尔德贝尔特国王要求聘娶他的
①
姊妹 时，希尔德贝尔特国王曾经接受了他们的礼物，答应了他们的请求。但
是当负有同样使命的哥特人的使节来到时，他又把她许诺给他们，因为他听
②
说哥特人已经皈依了天主教。他还派遣使团到皇帝那里去，他要从事一项迄
今尚未干成的事情，那就是与皇帝配合向伦巴德人作战，把他们赶出意大利。
② 维克托，马赛人，曾在罗马军中服役，戴克里先迫害基督教徒时被捕，公元303 年7 月21 日被杀。
① 克洛多辛德。
② 见第 10 卷，第2 章。
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与此同时，他派出军队去征服伦巴德人的土地。他的公爵们率领军队开进意
大利，与敌人交锋。但是我方大败，许多人阵亡，另外一部分人被俘，而大
多数人则好不容易才逃回自己的国土。法兰克军队遭到如此惨重的杀戮，以
致人们记不起来过去有哪一次残杀可以与它相比。
③
二十六 希尔德贝尔特国王在位的第十四年， 卡里贝尔特的遗孀英戈贝
尔格王后去世，她是一个非常审慎，专心过着宗教生活，坚持守夜、祈祷、
布施的妇女。她由于得到上帝的预示，——我相信是这样，——派信使到我
这里来，请求我帮助她完成为了她的灵魂得救而正打算干的事情。她在等候
我的到来，以便在同我商量之后，好让人把她希望完成的事情写成文字。我
当然是到她那里去了，我发现她是个敬畏上帝的妇女。她友好地接待我，并
且迹。他在把她搂抱过来以前，还对她拳击掌打，又用别的办法揍她，使她
受了重伤。但是酒力马上使他支持不住，他睡着了。于是她从他的头上伸过
②
手去，摸到了他的剑。她拔剑出鞘，象尤迪特砍杀赫洛斐尼斯那样， 大胆地
朝他的头上砍了一下。仆人们听到他的喊声，跑了进来。他们本来要杀死她，
但是公爵喊道： “我命令你们别这么干，是我企图奸污这个少女，犯了罪。
她只不过是努力保全她的贞操而已。千万别让她遭到杀害。”他说完以后就
死了。当全家都站在那里哀悼他的时候，这个女子靠上帝的帮助抽身逃了出
③
去，她在夜间来到距离当地大约三十五里的夏龙城。她走进那里的圣马尔塞
卢斯教堂，俯伏在国王的脚下，把她所遭遇的一切说了一遍。国王心中为怜
悯所感动，不但饶了她的性命，还命令为她起草一份御旨，说明她在他的保
护之下，丝毫不得受到死者的任何亲属的欺侮。我听说由于上帝的庇护，那
个兽性的强奸者并没有破坏她的处女膜。
①
二十八 布隆希尔德王后让人用黄金为她铸造了一个非常大的盾牌， 嵌
以宝石，把它送到西班牙去，同时还送去了两只木制浅钵，通常叫做盆子，
同样用磨光的宝石和黄金嵌饰得很华丽，她把这些东西作为赠送给国王的礼
物。为了进献礼物，她派曾经多次作为使臣访问过该国的埃布雷吉塞尔前去。
他走后，贡特拉姆国王听到流言，说布隆希尔德王后正在给贡多瓦尔德的儿
子们送礼。为此，国王命令对国内的各条大路严加监视，因而任何人不经搜
查都不可能通行，甚至衣服和鞋，事实上是样样东西，都要检查，看其中是
不是藏有信件。埃布雷吉塞尔带着他所负责的贵重物品到了巴黎，就被埃布
拉卡尔公爵逮捕，被带到贡特拉姆国王的面前。贡特拉姆国王对他这样说：
“你这个最卑鄙的人，是你出的下流主意，把那个你们称之为贡多瓦尔德的、
曾经因为图谋攫取我的王国的统治权而由我亲手降服的冒牌王子请了来，让
②
他同她结婚， 你难道还嫌不够，现在还非得送东西给他的儿子们，好鼓动他
们也进入高卢，来谋害我的性命吗？唯其如此，你不能到你打算去的地方去，
而应该被处死，因为你的使命是有害于我的王族的。”埃布雷吉塞尔否认这
桩罪名，他坚持说国王的指控对他不适用，礼物是送给希尔德贝尔特的姊妹
③ 公元589 年。
② 尤迪特为犹太女郎，乘新巴比伦王尼布甲尼撒的将领赫洛斐尼斯酒醉而杀之，从而拯救了自己的同胞。
其事见于 《经外书》。——译者
③ 索恩河畔夏龙。——译者
① 可能是圆盘或托盘一类的装饰品。
② 此事无从证实。
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克洛多辛德的未婚夫雷卡雷德的。国王相信了他的话，将他释放。于是他带
着礼物继续踏上他奉命完成的旅程。
①
二十九 由于莫莫西亚库斯 主教西吉蒙德的邀请，希尔德贝尔特国王决
定在这个城市里庆祝复活节。这时候他的大儿子提乌德贝尔特喉头长了一个
瘤，非常难受，但是他康复了。
当时，国王征集一支军队，准备亲自随军进入意大利，去攻打伦巴德人。
伦巴德人听到这个消息，就派使臣带着礼物捎来口信： “愿我们之间保持友
好，以期我们不致死亡，让我们向陛下交纳一笔固定数量的钱，作为贡赋。
无论什么时候只要您需要我们去攻打您的敌人，我们就立即前来相助。”希
尔德贝尔特听了之后，就派这些使臣再去见贡特拉姆国王，去把伦巴德人提
出的条件通知他。贡特拉姆国王并不反对这种处理办法，他提出自己的意见，
赞成批准和议。然后希尔德贝尔特国王命令军队留驻原地不动，并派遣自己
的使臣到伦巴德人那里去。他做的准备是，如果伦巴德人遵守诺言，就让战
士们各自回家。但是事态却迥然不同。
三十 现在希尔德贝尔特国王应普瓦提埃主教马罗韦乌斯的请求，派他的
王室总管弗洛伦提亚努斯和宫伯罗穆尔夫前往该地，去制定新的税册，好让
人民象在他父亲的时候那样交税，因为原来税册上的好多人已经死亡，赋税
的负担沉重地压在他们的寡妻和孤儿以及病弱者的身上。国王的代表们逐个
审查情况，解除了穷人和病弱者的负担，让合理地负有纳税义务的人向国家
交纳公共税款。他们在适当的时候来到都尔，但是当他们提出要向我们的人
民抽税，说他们手边带有税簿，其中列有先王们在世时制定的纳税人名单时，
我们回答他们说： “很清楚，洛塔尔国王统治时，登记过都尔城的纳税人，
税簿被拿去呈交给国王。但是国王对神圣的马丁主教深感敬畏，他让人把税
簿都烧掉了。洛塔尔国王死后，我们的人民向卡里贝尔特国王宣誓效忠，他
同样庄严宣誓不制定对我们的人民具有约束力的新法律或新惯例，而要保证
他们享受在他父亲统治期间所享有的那种生活条件。他还进一步答应不对他
们施行会使他们蒙受损失的新法令。但是当时任伯爵的盖索把那份由以前的
估税员制定的税册拿到手里，开始强行征税。他遭到尤夫罗尼乌斯主教的反
对，可是他还是把非法征收来的款项拿走，去到国王那里。他把上面载有应
纳款数的条文拿给国王看。国王叹了一口气，可是由于畏惧神圣的马丁的威
力，他把条文投入火中，把业已勒索到手的金币交还给这位圣徒的教堂，宣
布都尔居民一律不必向国库交纳任何赋税。他死后，西吉贝尔特国王据有这
个城市，但是没有让它负担赋税。希尔德贝尔特现在正值在位的第十四年，
同样未曾需索什么，这个城市也一直无须在任何赋税的压力下呻吟。现在，
征不征这份税，大权在你们的手里；但是如果你们准备对国王的誓言反其道
而行之，你们可得当心继之而来的危害。”他们对我的话回答道： “我们手
里拿的就是税簿，其中登记着向都尔人民征收的赋税。”我反驳道： “这本
税簿一直不曾从国库里出现，这些年它一直不曾生效。由于居民之间存在仇
隙，如果它一直被保存在某个私人家里，这也没有理由值得惊奇。但是上帝
将会审判那些为了掠夺我们这个城市，经过这么长的一段时间又把它拿了出
①
来的人。”就在当天，奥迪努斯 的儿子——他就是实际上拿出税簿的人——
① 可能距斯特拉斯堡不远。
① 见第7 卷，第47 章。
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发起烧来，第三天就死了。我们然后派人到国王那里去，请求国王把他关于
此事的命令书面通知我们。国王立即送来了一封信，确认都尔人民免交一切
赋税，以表示对圣马丁的尊敬。这封信宣读完毕以后，奉命前来征税的人回
家去了。
三十一 贡特拉姆国王征集一支军队，要去侵犯塞普提曼尼亚。奥斯特罗
瓦尔德公爵已经前往卡尔卡松，并且已经迫使被他收归国王统治的居民宣誓
效忠。贡特拉姆这时又派博索偕同安特斯提乌斯去占领其他城市。博索来到
以后，举止傲慢，以轻蔑的态度对待奥斯特罗瓦尔德公爵，斥责他竞敢抛开
他而进入卡尔卡松。他自己率领着一支由佩里格、波尔多、阿让，甚至图�