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在院规中和教规中均未明文规定禁止。但若如今各位主教禁止这项游戏，她
同意俯首听命于主教们的决定，并根据其要求进行任何形式的忏悔。关于饮
宴，她并未引入任何新做法，只是继续按照拉德贡德的惯例进行而已；她曾
向信奉基督教的人供给圣餐面包，但不能被定为犯有曾亲自与他们共同饮宴
之罪。关于订婚典礼一事，她曾当着本城主教、教士以及最显贵的人士之面，
代表她的孤身侄女接受过聘金，此事如果包含任何危害的话，她声明愿随时
公开请求恕罪，然而即使在那种场合，修道院内也不曾举办过招待仪式。关
① 贡特拉姆和希尔德贝尔特，下同。
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于她们就绸罩单一事所进行的暗讽，她提出了一个出身高贵的修女来作证
人，这个修女曾把一件得自自己家里的绸斗篷赠送给她。她先从上面剪下来
一块，供自己随意使用，又拿其余部分按照圣坛所需要的大小为它制做了一
张珍贵的罩单。她把剪下来的那块绸子用紫色的丝线镶饰在她侄女的一件紧
身衣上。但是她把那张罩单整幅送给了修道院，这正是它最合用的地方。送
给她罩单的迪迪米亚在每项细节上都证明她的申述属实。关于金箔和金发带
问题，她提出您们的臣仆马科作为证人，证明她当初是通过他从这个女孩子
的未婚夫那里接受了二十枚金币，装饰品就是用这笔钱公开买来的。一切属
于修道院的东西与之完全无关。
然后又问克洛提尔德和巴西娜，她们是否对女院长提出犯有私通行为的
控告，——上帝禁止此事，——或是否控告她曾经杀人，或曾经施行妖术，
或宣布她曾经犯有任何重大罪行，应由法律制裁。她们答称除了在告发她的
行为违反院规时所陈明的那些之外，别无其他可控告的事由。最后，她们断
言某几个我们相信其清白的修女已经怀孕。这几个修女的错误系由于大门洞
开，许其为所欲为，因而她们得以在这许多个月之内不受女院长的纪律的限
制。这些事件依次经过调查，未发现女院长行为堕落的情由。关于那些情节
较轻的指控，我们象父亲对子女那样对她进行告诫，严格要求她不要重犯这
种行为，以免招致进一步的斥责。
然后我们审问所犯的过失要严重得多的另一方。她们蔑视主教叫她们别
离弃修道院的忠告，而且把主教踩在脚下，把他丢在院墙以内，受到最屈辱
的对待。她们闯开锁和大门，卤莽地走出了修道院，影响所及，还把别人也
拉过来参与自己一起犯罪。此外还有，当贡德吉塞尔主教遵照两位国王叫他
处理这件事的命令，带着他的大主教管区的其他主教来到普瓦提埃，召集这
些修女到修道院里去见他时。她们置这项命令于不顾，而当这些主教亲自到
她们所在的圣希拉里教堂里去找她们，以审慎的牧羊人应有的态度对她们进
行告诫时，她们大声鼓噪，用棍子殴打主教和他们的侍从人员，在教堂里把
副主祭们打得流血。还有，当令人尊敬的提乌塔尔神父奉我们两位君主的派
遣前往进行干预，并已由他指定开审的日期时，她们不肯等到那个日子，竟
而粗暴地袭击修道院，在院子里利用木桶点起火来；她们用撬棍和斧头打掉
门柱，还给点上了火；她们在修道院范围以内，甚至在小礼拜堂里殴打并且
打伤其他修女，抢劫了整个修道院；她们剥去女院长的衣服，扯乱她的头发，
把她当作任人嘲笑的对象拖着穿街过巷，又把她扔进一个地方，在这里，她
虽然没有被绑起来，却仍然是个被禁闭的人。当永世庆祝的复活节来临时，
主教提供了一笔钱，为的是至少能够让她获得允许目睹洗礼，但是一切劝说
或请求都毫无用处。克洛提尔德答复说她们并不知道这次暴行，也未给以指
示，她坚持说只是由于她给了个信号，女院长才从她的会众之手逃出性命。
从这一切现象看来，可以十分肯定她们的用心何在，这从后来她们的又一桩
残暴行为上可以推断出来，那就是她们在神圣的拉德贡德的墓前杀死了一名
躲在那里的修道院的奴隶。她们从来不曾以任何形式的忏悔来减弱有增无已
的、从不间断的暴行。相反，她们自己倒走进并据有了修道院，拒绝服从令
她们把手下那帮造反者交出来受审的王命，非但根本不交，反而比以前更为
坚决地要以武装抗拒王命。她们无礼地力图用箭和长矛来抗拒伯爵和居民。
当她们再次走出来去接受公开审判时，她们秘密而又非法地把最受敬仰的神
圣的十字架带了出来，因而给她们自己带来耻辱和罪责。后来她们被迫在大
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教堂里把十字架交了出来。凡此一切皆属大罪，然而她们非但不肯停止，反
而不断地罪上加罪。当我们命令她们去请求女院长恕罪，赔偿因她们的邪恶
而造成的破坏时，她们拒不执行，反而如她们所扬言，竭力策划置她于死地。
因此，在翻开并查阅了教规之后，现在我们认为公正的处理是剥夺这些修女
的教籍，直至她们做出恰如其分的忏悔为止，而且应将女院长永久恢复其职
位。在这一切方面，我们自认为都是根据陛下的各项命令和宗教的典据，对
教规进行了慎重考虑，毫不夹杂个人关系而行事的。至于其他方面，则须仰
赖虔诚的陛下运用王权，迫使修女们将其抢自修道院的财产，以及她们业已
拿走，现在又无视我等的命令公然扣留，拒不自动交还的陛下父王们的赠产
文契归还原处，庶几陛下及先王们的恩典得以传诸永世，赐地亦得交还原主。
此外，还须仰赖陛下不准她们返回，并使他们没有希望返回她们如此大逆不
敬、亵渎神明地糟践了的地方，以免发生更糟的事。如此，庶几仰荷上帝恩
宠，使全部物品得以归还，以期在天主教国王治下，将上帝的东西全部复归
上帝，使宗教信仰不受损失。要让教父们制定的准则和教规保存不变，使之
有益于我们的信仰，增进陛下的幸福。愿我们的主基督支持并指引陛下，愿
他赐陛下以长治久安，并赐陛下永生。
十七后来，当宣布判决书之后，修女们被停止教籍，女院长回到修道院
担任原职。于是修女们去见希尔德贝尔特国王，她们错上加错，向他揭发某
些人不仅与女院长有肉体关系，而且甚至每天给他的敌人弗雷德贡德通风报
信。国王听说之后，就派人去把这些人套上锁链押解前来。但是他们经过审
查未经发现犯有罪行之后，奉命离去。
十八在这以前不久，当国王正前往马尔伦海姆府邸内的小礼拜堂时，他
的侍从看见一个素不相识的人站在一边，就对他说： “你是谁？打哪儿来？
你是干什么的？我们不认识你。”他回答说： “我是你们当中的一员。”但
是话音未落，他们就把他推出小礼拜堂加以拷问，不多时他就招供了，承认
是受弗蕾德贡德的派遣来谋刺国王的，还说： “她派来了十二个人，六个人
①
已经到达，另外六个人还在苏瓦松，准备把国王的儿子 诱入圈套。至于我，
我正在等待时机，准备在小礼拜堂里刺杀希尔德贝尔特国王。但是一阵恐惧
笼罩了我，我再也不想执行计划。”他一招供，就立刻遭到残酷的惩罚。他
把同谋者的名字供了出来。于是在各处搜索他们。有些人被投入监狱，有些
人被砍去双手然后释放，有些人被割掉耳鼻以后放走，去让世人耻笑。有几
个在押的人由于害怕这些各式各样的酷刑，用自己的刀自杀了。其他的人受
刑而死，这样，国王的报复遂得以完成。
②
十九松内吉西尔 再次被提去受刑，每天挨到长棒和皮条的挞笞。他的伤
口溃烂了，可是脓疮刚一消退，伤口刚开始愈合，它们就又被打裂，让他重
新受罪。在这些严刑折磨之下，他供认自己不仅犯了图谋行刺希尔德贝尔特③
之罪，而且犯了其他多种罪行。他甚至在这些口供中添油加醋，说兰斯主教
埃吉迪乌斯曾经是劳辛、乌尔西奥和贝尔特夫雷德谋刺希尔德贝尔特国王的
④
同谋犯。 当时这位主教由于久病缠绵已经十分虚弱，尽管如此，他还是当即
① 提乌德贝尔特。
② 见第9 卷，第 38 章。
③ 在拉丁文本中，希尔德贝尔特为希尔佩里克，显系错误。
④ 见第9 卷，第 14 章。
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被抓了起来，押往梅斯。他一面被监禁在梅斯，国王一面下令召集主教们前
来对他进行审查。他们将于 10月初在凡尔登开会。国王由于不经审问就下令
将埃吉迪乌斯从他的城里押走，加以监禁，受到其他主教的指责。于是国王
容许埃吉迪乌斯回到他的城里去，但是如前所述，他向国内的全体主教发出
信件，要他们在 11月中到上述城市来出席会议，讨论这件事情。那是个连降
大雨的季节，寒冷难忍，道路泥泞很深，河水溢出两岸，但是对于国王的命
令则不得不从。他们碰到一起开会，接着又不得不前往梅斯。上述的那位埃
吉迪乌斯也前来出席。
国王然后宣布埃吉迪乌斯是他的敌人，是国家的叛徒，他把审讯工作委
托给前任公爵恩诺迪乌斯去执行。公爵的第一个质问就是：“主教，告诉我，
你在我们国王的城市里享受了主教的尊荣，那么你是怀着什么目的舍弃了我
们的国王，去屈从于希尔佩里克的恩宠的呢？而希尔佩里克一向证明是我们
君主的敌人，他杀死我们君主的父亲，流放他的母亲，蹂躏他的王国。就在
我所说的那些他以非正义的入侵强行夺去的城市里，你从他的手里接受了领
①
地的赏赐， 这又是怎么回事呢？”埃吉迪乌斯回答道：“我不否认我是希尔
佩里克国王的朋友，但是这种友谊从来没有发展到有损于希尔德贝尔特国王
的地步。你所说的地产，我是根据赠产文契从我的这位国王手里接受过来
的。”说着，他当众拿出这些文契，但是国王否认有过赐赠之事。于是把当
时的秘书官奥托叫来。文契上有一个有意模拟的签字，奥托来到以后，否认
这个名字是他写的，这就是说在签署这个文件时，他的笔迹被别人模仿了。
经他这一告发，发现这个主教犯有欺骗之罪。接着，他写给希尔佩里克的那
些信被拿了出来，其中包含对布隆希尔德王后的许多攻击之词；希尔佩里克
给这个主教的那些信也被拿了出来，其中特别写着下列的一段话： “任何东
西，只要根没有被铲除，从土地里抽出来的茎就不会枯萎。”这话里，写信
人的意思显然是说一定要先制服布隆希尔德，然后再打倒她的儿子。主教否
认曾经以自己的名义送过任何这类信件，也没有收到过希尔佩里克的任何这
类回信。但是他的一个心腹仆人被叫了来，这个仆人把这些信件的速记抄件
保存在主教的一叠叠的文件中间，这样，法官们的心里就毫无怀疑之余地，
认为这些信是被告发出的。还有，又拿出来一些声称是以希尔德贝尔特和希
尔佩里克两位国王的名义订立的契约，上面写着在推翻贡特拉姆国王以后，
①
他们要共同瓜分他的王国和他的城市。国王否认他与任何这类契约有过秘密
牵连，他大叫大嚷道： “你确曾使我的伯父们彼此敌对，以便挑起内战，害
得当时出动军队，而布尔日城、埃当普地区和夏托梅扬镇都被夷为废墟，遭
到破坏。在这场战争里许多人阵亡了，我相信，上帝的判决将会是从你的手
里索还他们的亡魂。”主教对于这个控告无法反驳，因为这些文件是在希尔
佩里克国王的契据保存室的一只文件箱里一起被发现的，当希尔佩里克死后
②
希尔德贝尔特国王提取从巴黎地区的谢尔王庄上运来的财宝时，它们转到他
的手里。关于这些问题的讨论久久拖延不决，令人厌烦。最后，圣雷米吉乌
斯教堂的修道院院长埃皮法尼乌斯出面了，他证明埃吉迪乌斯曾经接受过两
千枚金币和许多贵重物品，为的是让他归附于希尔佩里克这一方而不变心。
① 指由王室领地中赐赠的土地。
① 见第6 卷，第 3、31 章。
② 见第7 卷，第4 章。
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当初奉命随同主教一起到希尔佩里克国王那里出使的几位使臣也作了证，他
们说： “他离开我们，和国王单独谈了好久，我们原来一点也不知道他们会
谈的内容，直到后来我们听说发生上述那场破坏时才知道。”主教否认这些
控告，而修道院院长却一向了解他的秘密谋划的底细，他说出了交付金币的
地点和送交金币的人。他按照事情的经过详详细细地谈出了全部情况，揭露
了要消灭贡特拉姆国王本人和他的王国的阴谋。埃吉迪乌斯在这些方面被证
明犯了罪，于是他现在承认了罪行。当奉召前来审判他的那些主教听了这些
情况，又看到上帝的一个主教已经使自己变成了这么多的重大罪行的教唆
犯，他们心中非常痛苦，要求给以三天时间，以便共同研究。他们希望埃吉
迪乌斯在醒悟过来以后，或许会找出点办法来澄清对他提出的控告。第三天
的早上，他们集体到教堂去，要求这个主教如有任何申辩，就把它讲出来。
但是他心烦意乱，回答道： “赶快给一个犯了罪的人判罪，别再拖了。我承
认我因犯了叛国罪应处死刑，因为我总是在反对国王和他的母亲的利益，而
且由于我的主意，一而再，再而三地发生战争，使高卢的许多地方遭到破坏。”
主教们听了他的话以后，他们为落到自己的一个弟兄身上的耻辱感到伤心，
虽然他们做到了保全他的性命，但是在查阅了教规中有关他的罪状的制裁办
法以后，还是撤销了他的圣职。他立刻被解往阿尔根托拉图姆 （现名斯特拉
斯堡），被判流放，而卢普斯公爵的儿子、当时已经担任神父的罗穆尔夫接
替了他的尊贵职务。埃皮法尼乌斯被撤销了圣雷米吉乌斯教堂的修道院院长
之职。在埃吉迪乌斯的财宝中发现了大量的金银。凡属于靠他的罪恶谋划所
得来的财物，一概转给国库，但凡属于教会应得之款和其他来源的教会税收，
则均原封不动。
二十在同一次宗教会议上，希尔佩里克国王的女儿、已经和克洛提尔德
一起被开除了教籍 （已如前述）的巴西娜，俯伏在主教们的面前，请求他们
宽恕，并且答应回到修道院里去和女院长友善相处，不再违犯院规。但是克
洛提尔德坚决表示，只要柳博韦拉还在当修道院的女院长，她的脚就决不跨
进修道院的围墙。国王要求对双方都予以宽恕，因此她们取得教籍，并奉命
返回普瓦提埃。我在前面已经讲到，巴西娜要再度进修道院；克洛提尔德要
住在国王赐赠给她的一块地产上，这块地产以前是属于我在前面讲到的瓦多
的。
二十一就是这同一个瓦多的儿子们这时正在普瓦提埃地区闯来闯去，在
当地犯下了各种各样的罪行，包括许多抢劫和杀人案件。前些时候，他们袭
击了一些商人，趁着天黑，用剑把他们刺死，把他们的商品抢走。他们还伏
击了一个身居治安官地位的人，杀了他，抢了他的财物。马科伯爵力图制止
这些暴行，但是这些人却想方设法去见国王。当伯爵按照惯例来向国库缴纳
他应该上交的那笔钱的时候，他们也出现在国王面前。他们送给国王一条装
饰着金子和宝石的长长的饰带，还送给他一把奇剑，剑柄满满地镶嵌着金子
和西班牙宝石。�