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日审判、基督第二次降临的庄严光辉等名义，向你们请求，规劝，警告，乃
至于严命，要你们更为牢固地奉持对天主教的信仰，宣称圣子与圣父同等，
圣灵具有与圣父和圣子同等的神性。因此，要保卫一次洗礼的天恩，保持圣
油的涂施。每个领洗的人既然在洗礼的水中得到再生，此后就不要再回到那
个水里去。因为，只要上帝愿意，盐可以从水中制成；但是如果把它重新放
进水里，它的全部特点就会马上消失。我们的主在 《福音书》中说过：‘盐
①
若失了味，怎能叫他再咸呢？’ 这话不无道理。既然第一次浸洗已经足够，
再去浸洗一次，那可真是失了味。你们不曾听过基督所说的 ‘一个人洗过一
②
次澡，就毋须重洗第二次’ 这句话么？因此，共同信奉上帝的我的兄弟子女
们，不要为我的离去而悲伤；因为只要你们固守天主教教义，不论我们相隔
多远，我都不会忘记你们，死亡也不会把我们拆开。要知道，不论这些考验
会把我带到距离你们多么远的地方，胜利终究是属于我的。如果我被流放，
《福音书》作者神圣的约翰就是我的典范；如果我被处死，‘因我活着就是
①
基督，我死了就有益处。’ 如果我回来，我的弟兄们，上帝会满足你们的愿
望。可是现在我对这件事情已经讲得够多的了，关于这点，我不曾向你们隐
蔽我的思想。我曾经尽我最大的力量警告你们，教导你们。因此，对于逝者
所流出的鲜血，我是无辜的，并且我还知道，当每个人按照自己的行事而得
到报应的时刻到来时，这封信将会在基督的审判席位之前被宣读，用来控诉
他们。弟兄们，如果我重新回来，我就在这个世界上与你们会面；如果我不
再回来，那么我们就在另一个世界会面。不论哪种情况发生，我都向你们说
声再会；请为我祈祷和斋戒，因为祈祷和施舍从来能使上帝大发慈悲。要记
住 《福音书》上所写的：‘那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把
身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。’”②
于是这位神圣的龙根尼乌斯就被带到国王面前，并且为捍卫天主教的信
仰，同阿里乌斯教派的主教展开辩论。当他以最有力的论证在有关三位一体
的秘义这一点上击败了那位主教，另外，基督又通过他显示了许多奇迹的时
候，那位妒火中烧的主教不禁更加怒发如狂。当时与神圣的尤根尼乌斯同在
一起的还有文德米亚利斯和隆吉努斯两位主教，他们都是智慧高超、圣洁卓
越的人，在品级上与他相等，在显示奇迹的能力方面也不相上下；因为当时
① 《圣经·马太福音》，第5 章，第 13 节。
② 《圣经·约翰福音》，第13 章，第 10 节。引文与经文有出入。
① 《圣经·腓立比书》，第1 章，第21 节。
② 《圣经·马太福音》，第10 章，第28 节。引文与经文有出人。
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传说神圣的文德米亚利斯曾经使一个人死而复生，而隆吉努斯则曾经使许多
患病的人康复。尤根尼乌斯本人不但能够消除肉眼的盲视，而且能够消除智
慧上的盲目。当那个微不足道的阿里乌斯教派的主教发现这一点的时候，他
就找来一个与他受同样错误思想蒙蔽的人，并对他说： “我不能容忍这些主
教在人们面前显示了这么多的奇迹，结果大家忽视了我，都去跟随他们。现
在请你答应按照我所吩咐的去做。这里是五十枚金币；你去坐在我们要经过
的那条街上。然后，把手放在闭紧的眼睛上面，等我偕同其余的人走过的时
候，你就声嘶力竭地大喊： ‘我们所奉的教派的主教，最神圣的西罗拉，我
求你看看我，显示你的光荣和本领，好让我的眼睛能够睁开，让我能看到失
去的光明。’”这个人按照吩咐去做，坐在街上。当这个异端信仰者伴同上
帝的圣徒们走过去的时候，他存心嘲弄上帝，拚命大喊：“最神圣的西罗拉，
请听我说，上帝的神圣的教士，请听我说；请看看我的瞎眼。让我验证一下
那种其他盲人经常受益，麻风病人曾予证明，甚至死人也曾感受到的医疗灵
效。我恳求你施展同样的本领，使我恢复失去的视力，因为我正害着严重的
盲视症。”可是他倒是在说实话，他丝毫不怀疑这话的真实性。由于他为了
金钱而存心嘲弄全能的上帝的威力，他的贪心竟使他真的瞎了。此时这位异
端信仰者的主教稍微转过一点身来，就好象对自己身上制造奇迹的力量确有
成功的把握似的；他满怀虚荣和骄傲而得意洋洋，把他的手放在那个人的眼
睛上，说道： “凭我们的遵循正当途径而崇拜上帝的信仰，让你的眼睛睁开
吧。”但是这些邪恶的话刚一出口，欢笑立刻化为悲哀，主教的诡计立刻被
当众戳穿了。因为那个可怜的人的眼睛里疼痛难忍，只得把手指紧紧地按在
眼睛上面，防止它们迸裂。这个可怜虫大声喊叫起来，说道：“我真伤心呀！
我真是个可怜的人呀！敌视圣道的人使我误入了歧途。我真伤心，我竟然为
了一笔贿赂而甘心嘲弄上帝，我接受了五十枚金币来犯这种罪恶。”他接着
又向主教说道： “收回你的金币，马上还给我由于你的欺骗而失去的视力。
还有你们，基督的最光荣的追随者，请不要鄙视我的不幸，赶快救救我，因
为我要死了。现在我已真正懂得上帝是不可嘲弄的。”于是，上帝的圣徒们
①
为同情心所打动，便回答说： “你若能信，在信的人，凡事都能。” 但是他
大声喊道： “谁要是不相信圣子基督和圣灵与圣父具有同等的本质和神性，
就让他蒙受我今天所遭到的痛苦。”他还说道： “我相信全能之父上帝，我
相信上帝之子耶稣基督与圣父同等，我相信圣灵与圣父和圣子同质而共垂永
久。”当他们听到这话时，每个人都希望把这项荣誉让给别人，他们之间发
生了一场神圣的争执：究竟应该由谁在那个人的眼睛上划神圣的十字符号。
文德米亚利斯和隆吉努斯请尤根尼乌斯去做，他反过来又请他们把手按在那
个瞎子身上。当他们按照他的愿望行事，把手按在那个人的头上之后，神圣
的尤根尼乌斯在他的眼睛上面划了一个十字符号，并且说道： “以圣父、圣
子和圣灵的名义，也就是以我们认为具有三位之分、彼此同等而又无所不能
的真正的上帝的名义，让你的眼睛睁开吧！”病痛马上离开了他，他恢复了
从前所享受的健康。但是从这个人眼睛变瞎这件事情上，可以十分清楚地看
到，异端信仰者的主教如何利用他的教理的可耻的帷幕去掩盖人们心头的眼
睛，以便任何人都不许用信仰的眼睛去观看真正的光明。这个卑鄙的人行不
由径，也就是不遵循基督这个正门而入，他使自己成为一只狼而不是羊群的
① 《圣经·马可福音》，第9 章，第23 节
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看守者；他极力利用自己心中的恶毒去扑灭他本应在信徒们心中燃点起来的
信仰的火炬。但是上帝的圣徒们在人们中间制造了许多其他奇迹，大家异口
同声重复着说： “圣父是真正的上帝，圣子是真正的上帝，圣灵是真正的上
帝，对于每一位都应以同一的信条来崇拜，以同一的敬畏来畏惧，以同一的
荣誉来尊敬；因为已经向大家表明，西罗拉的教理是错误的。”
但是，当胡内里克国王发现他的伪装这样地为圣徒们的光辉信仰所揭
露，以致那个错误的教派不但未能抬高声望，反而几乎濒于破灭，而他那声
名狼藉的主教也由于这种罪行而暴露无遗的时候，他先是对这些上帝的圣徒
们施加种种刑罚，把他们放在马形木架上加以鞭挞，用火焰烧，用钳子夹，
然后又下令把他们处死。他命令将尤根尼乌斯斩首；但是同时还指示道，假
如等到刀剑已经临到他项上的时刻，他仍然拒绝参加异端的教派，那就将他
赦免而只判处流放，因为他怕的是基督教徒会把他尊为殉教者。如所周知，
事实经过正是这样。因为当死亡已经迫在他的眉睫，他们问他是否决心为天
主教的信仰而死去的时候，他回答说：“是的，因为为真理而死便是永生。”
于是并没有让剑落下来，尤根尼乌斯被流放到高卢的一座城市阿尔比，他在
那里结束了尘世的生命。今天，在他的坟墓上时常呈现许多奇迹。但是，国
王却命令将神圣的文德米亚利斯用剑斩杀，这个判决被执行了。在这次战斗
中，副主教屋大维连同好几千名宣称信奉我们的宗教的男男女女遭到杀害或
为严刑损折肢体。但是对于这些神圣的申信者来说，由于热爱荣耀而遭受刑
罚，这是算不了什么的。因为他们懂得，尽管在少数事情上遇到烦恼，可是
在多数事情上却会得到优待，正如使徒所说的那样： “现在的苦楚，若比起
①
将来要显于圣徒当中的荣耀，就不足介意了。” 当时也有许多人为了贪图富
贵而背弃了信仰，他们后来被痛苦所缠绕，象那个在此时抛弃了天主教信仰
的不幸的主教雷沃卡图斯就是如此。此后，太阳有三次发暗，只有几乎不到
三分之一部分发光，我认为这是由于所有这些罪恶和无辜者的流血所致。
但是胡内里克在恶贯满盈以后，就被恶魔捉住，这个长期以来靠圣徒的
鲜血养肥的人，这时却用自己的牙齿撕碎了自己；他在这种痛苦之中以一种
理所应当的死亡结束了他那毫无价值的生命。他由希尔德里克来继承，希尔
② ③
德里克死后，盖莱西米尔获得王位。 这位国王为帝国所战败， 从而使他的
生命和统治一道结束了。汪达尔王国就这样地灭亡了。
四 当时，上帝的教堂遭到许多异端的袭击，而大多数异端也都遭到天
④
谴。哥特人的王阿塔纳里克发动了一次严重的宗教迫害，他对许多基督教徒
备施酷刑之后，加以斩决。这个向上帝的教堂开战的人，由于他使许多正直
的人流血，受到了上帝的立时审判而被废黜了王号，并且从自己的国家里被
放逐出去。但是，让我们重新回到原来的题目上去吧！
五 这时传说匈奴人意欲进犯高卢。当时在通格勒城住着一位圣洁卓绝的
主教阿拉瓦提乌斯，他专心致志于斋戒和守夜，并且经常泪落如雨地祈求上
帝大发慈悲，不要容许这个不信教的、永远不值得上帝眷顾的种族进入高卢。
① 见 《圣经罗马书》，第8 章，第 18 节。引文与经文略有出入。
② 本文此处有误。胡内里克死于公元 484 年，而希尔德里克则即位于公元 523 年。盖莱西米尔据所铸钱币
应作盖拉米尔，即位于公元 530 年。
③ 公元534 年，汪达尔王国为东罗马帝国所灭。——译者
④ 此事发生于四世纪，当时西哥特人还住在多瑙河以北。后来渡河进入罗马帝国境内。——译者
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但是当他心里觉得由于人们罪恶深重，他的祈祷没有得到上帝的应许的时
①
候，他便立意要去朝拜罗马，以便从使徒 的灵异的威力中得到力量，从而更
有资格获取他谦恭地向上帝祈求的东西。于是，他去到使徒的坟墓，祈求他
以他的仁慈给予援助，当时他屏绝欲念，厉行斋戒，往往两三天不进饮食，
而且一刻不停地祈祷，以致弄得他筋疲力尽。他在一连许多天从事这种苦行
以后，据说从这位神圣的使徒那里得到了如下的答复： “最圣洁的人，你为
什么要搅扰我呢？上帝已经考虑过了；天意注定匈奴人要进入高卢，这块地
方必须沦为废墟，就象被一阵疾劲的狂风暴雨扫过一样。因此你现在要倾听
我的忠告：赶快，把你的家里安排就绪，准备你的后事，预备一张洁白的尸
单。因为正如我们的主上帝所说的那样，你将离开肉体，你的眼睛也不会看
到这族人在高卢干的歹事。”主教从神圣的使徒那里得到这个答复之后，马
上起程，尽快地返回高卢。他来到通格勒城以后，赶快为自己准备了殡葬所
需要的一切东西。然后，他向教士们和其他居民告别，含悲带泪地向他们宣
布他们再也不能见到他了。他们啜泣着，哭号着，为他引路，谦恭地向他请
求说： “圣洁的教父，不要抛弃我们；善良的牧人，不要忘掉我们。”但是
当他们的眼泪无法把他挽回的时候，他们就接受他的祝福和祝愿平安的吻，
回到家里。主教前往梅斯特里希特，得了一场轻微的热病，就离开了肉体。
信徒们为他洗净遗体，把他安葬在公路的旁边。至于多年以后他的遗体怎样
①
被迁葬到别处，我已经在我的 《奇迹集》里加以叙述。
六 于是，匈奴人从潘诺尼亚出发，正如某些人所说，在复活节举行夜祷
时分，来到梅斯城，蹂躏了整个地区。他们把这座城付之一炬，挥剑斩杀居
民，并且在圣坛前处死上帝的教士们。除去第一个殉教者和副主祭斯蒂芬的
小礼拜堂之外，全城悉遭焚毁。现在我愿意在这里叙述一下我从某些人士那
里听到的关于小礼拜堂的故事。他们说，在这支敌人到来之前，有一位信徒
在幻觉中看见神圣的副主祭斯蒂芬同神圣的使徒彼得和保罗在谈论这次破坏
的事，并且听到他说： “我的大人啊，我恳求你们以你们的代祷，让梅斯城
免于被敌人烧成一片平地，因为这里有一块地方保存着你们这个卑下的恳求
者的遗物；不如让人们看看我的威力在上帝面前也还不无微用。但是如果人
们的罪行日益深重，因之该城必须付于一炬的话，那么至少不要让这所小礼
拜堂遭到焚毁。”他们回答说： “最亲爱的弟兄，放心去吧，这座属于你的
小礼拜堂将会在烈火中单独获免。对于全城，我们却无法邀得这种恩惠，因
为神圣审判的判决令业已对它发下。人们的罪恶日益深重，他们的罪行的音
响已经上达天听。由此之故，这座城要被火烧掉。”因此，毫无疑问，这所
小礼拜堂是由于他们的代祷才获得保全的。
但是，匈奴人的国王阿提拉从梅斯继续前进，征服高卢的许多城市；然
后他来到奥尔良，用攻城车撞击它，力图攻下这座城。当时，最神圣的阿尼
亚努斯是该城的主教，这是一位智慧卓越，以圣洁著称于世的人，关于他的
德行的记载一直被忠实地保存下来。当遭到围困的人们向他们的主教号哭，
要想知道何所适从的时候，他完全信赖上帝，吩咐他们大家俯伏在地一同祈
祷，带着眼泪向那在紧急的时刻永远在身边的上帝恳求援助。当他们按照他
的吩咐祈祷时，主教喊道： “从城墙上向前面瞧，也许上帝的垂怜会拯救我
① 即彼得。——译者
① 《荣列精修圣人录》，第72 章
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①
们。”因为他认为，由于上帝的慈悲，埃提乌斯会来临的。 在此以前，主教
预见到事态的发展，曾经在阿尔拜访过埃提乌斯。于是他们从城墙上向外了
望