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天与人相互联系，天能干预人事，人也能感应到上天。
168因果、标尺、五蕴篇
这一回，水流深许久不曾再作吟诵。似乎是刻意留给秦汉思索的空间。
命数八十一道，要么阐述天，要么阐述人或者灵，唯独这一篇，是将天与人联系在一起，天人感应，天人合一。以秦汉的智慧，略一思忖便即晓得，它之所以能成为命数之道的中心，那是因为天之命数与人之命数，密切相关。甚至可以说，天命即是人命，人命也是天命。
天人感应篇又有一个奇妙之处。
在水流深吟诵第一遍时，秦汉探寻的乃是天与人的奥义。到了第二遍，秦汉的思路瞬间转向前面三十八道的所有篇章，八篇三十八道，竟史无前例的可以联合起来，以之为一个前所未有的巨大标尺。
这把大标尺下，无穷命数曲线，能清晰分清次序的竟达到九成以上。细微的命数之力窜入体内的速度，更是在瞬间比先前提升了百倍之多。
而到了水流深吟诵第三遍时，命数曲线乍然混乱，又自变成一堆堆乱麻形成的郁结形状。秦汉的思路也随之急转而下，余下的道法，乍然忘的干干净净，心里头却又隐隐有一种明悟，仿佛每一种道法，都是呼之yù出。
秦汉明锐的察觉，天人感应篇虽然只有一道，却一分为三。第一部分是其本身力量，第二部分是总纳前面三十八道。到了第三部分，却是承上启下，引出余下四十二道。它是整个命数之道的分割线，也是命数之道的核心。
天即人，人即天，两者之命，无限接近。
这样的思路，常人接受本来极难。天与人如何化而为一？然而身为创造者的秦汉却比谁都明白，天就是宇宙，人其实是众生，又是众生的代表。任何一个宇宙，总是以人的衍化和创造，才能堪称完善。
由是天与人的确是为一的。
分明看到秦汉身上疯狂涌入的命数之力，分明看出秦汉平淡的脸，水流深心中又是一阵惊喜。命数八十一道，最难领悟的便是其中心天人合一篇。不想秦汉只是在这么短的时间内，便没有任何芥蒂的接受了。
说天才都是委屈他了！
“命数第四十道，身前道，芸芸众生，有此生必有前生，我享命数天威，掌其身前道，前世因果，皆在我心。如若不然，轮回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十一道，身后道，芸芸众生，有此生亦有来生，我享命数天威，掌其身后道，来世因果，皆在我心。如若不然，轮回陨落，命数坍塌。”
“命数第四十二道，因果道，一切种种，有因必有果，有果必有因，我享命数天威，掌天下因果道，缘起缘灭，一切来由，皆在我心。如若不然，万物死寂，一切归元。”
这是《因果篇》。
这三道，也是秦汉之前修习时，最喜欢用的三道。因为它甚至像神棍一样能推算出一个人的命运。最早的时候，他之所以认为命数八十一道的玄妙便全在这里。当然后来证明它只是冰山一角。关于身前身后和因果，在秦汉与佛祖如来论道中，倒是体悟的极为深刻。
水流深突然有些无奈。
命数之道的施展，当真是以燃烧自己的生命jīng元为代价，尤其是在这般将所有的领悟都倾入的境地里。她这个吟诵的人，尚未来得及歇口气，秦汉的神态却是清醒而平淡，又分明到了吟诵下一道的时候。
这样下去，人家参研的人闲庭信步，自己这帮助的人，倒是要累死了。
只是为了秦汉，付出一切都值得。
一切！
水流深强打jīng神，继续吟诵：
“命数第四十三道，大之道，大而非大，大不是大，至大无外谓之大。我享命数天威，掌其大之道，一切大小，皆在我心。如若不然，我双目无光大小不分。”
“命数第四十四道，小之道，小而非小，小不是小，至小无内谓之小。我享命数天威，掌其小之道，一切小大，皆在我心。如若不然，我双目无光小大不分。”
“命数第四十五道，远之道，远而非远，远不是远，至远无极谓之远。我享命数天威，掌其远之道，一切远近，皆在我心。如若不然，我迷失东西远近不辨。”
“命数第四十六道，近之道，近而非近，近不是近，至近无限谓之近。我享命数天威，掌其近之道，一切近远，皆在我心。如若不然，我不见方寸近远不知。”
“命数第四十七道，动之道，动而非动，动不是动，至动无形谓之动。我享命数天威，掌其动之道，一切动静，皆在我心。如若不然，我意志无主动静不明。”
“命数第四十八道，静之道，静而非静，静不是静，至静无迹谓之静。我享命数天威，掌其静之道，一切静动，皆在我心。如若不然，我意志无主静动不见。”
这是《标尺篇》。
命数之道的十七篇，每一篇均是区分命数的标尺之一。而标尺篇，又是标尺中的标尺。它不仅用于区分命数曲线，也用于区分宇宙万物苍生。这样的标尺要达到至简，又要达到至广，极为不易。
所以标尺中的标尺，仅仅三对六种。
“师姐，咱们不急，慢慢来，别伤了身子。”秦汉突然展颜一笑。他自然知道水流深如此施展多么耗费jīng元，标尺篇吟诵时，分明探查到水流深的疲累。
水流深诧异的瞪大了眼睛。她向来云淡风轻，这样的姿态，确实是首次出现。她一直以为此时的秦汉，该是全身心投入其中，浑然不觉外物的状态。正常来说，也应该如此。当年自己在参悟时，漫长的光景，却像是眨眼一瞬间。
哪曾想秦汉游刃有余，进和出，了然于胸。
这样的状态，本来是不可能参悟到命数之道jīng髓的。可是为什么他在参悟中得到的好处，比自己当年不知多了多少？
水流深的脑子的确转不过弯了，讷讷道：“好！”
“命数第四十九道，sè蕴道，天降苍生，又有内外，生内sè外sè。我享命数天威，掌其sè蕴道，内sè外蕴，动若观火。如若不然，我不度一切苦厄。”
“命数第五十道，受蕴道，天降苍生，又有顺逆，又有身受心受。我享命数天威，掌其受蕴道，知五根五境苦乐舍，见心受意根之忧喜。如若不然，我不知七情六yù。”
“命数第五十一道，想蕴道，天降苍生，乃懂纲常，乃辩有形无形。我享命数天威，掌其想蕴道，知看听触之貌，晓闻嗅尝之形。如若不然，我不辩一切福祸一切得失。”
“命数第五十二道，行蕴道，天降苍生，心所生法，法而生道。我享命数天威，掌其行蕴道，见驱使之心造诸业，业有善者恶者无记者。如若不然，我观苍生如死水无有行态。”
“命数第五十三道，识蕴道，天降苍生，乃有识蕴，曰阿赖耶识、曰末那识、曰别外识，又有八识。我享命数天威，掌其识蕴道，见其心，见其意，见其识，见其一切观想。如若不然，不见五蕴，不见五众，不见五yīn，十二处封闭，十八界毁灭。”
水流深吟诵完毕，一边修养，一边紧紧盯着秦汉。
她要确定一下，秦汉真的是在认真参研，还是在像戏耍一般。其实完全多此一举。秦汉再那啥，也不可能在如此珍贵的修习中分心。怪只怪方才他带给水流深的震惊，委实太大了。在三生石跟前，都能掌控自己的神念不被侵扰分毫。
他还是人吗？
秦汉的神念却又自分成十万道，在处处探究命数曲线分离时的轨迹了。这是《五蕴篇》。五蕴又是一切生灵的所有状态，包括一切想和行。昔年所见的五蕴佛陀，参悟的正是此道。只是他参悟的，不过是皮毛而已。
苍生多么复杂，没有如创造者这样的禀赋，谁能穷究？一个佛陀，差的太远。
命数曲线再次分离了。秦汉神念展开，多一切轨迹了然于胸。
PS：似乎将命数之道写这么长有非议，有些朋友认为我在灌水。让我辩解两句。这不是灌水。写命数的道法，用了整整两天的时间，写的时间长，查资料的时间更长。两天的时间，如果写普通章节，至少是这种篇幅的三倍。
命数之道是一个大核心，所以我认为很有必要将它完整的写出来。事实上，本来没这么打算的，只是突然犯了个贱，就这么尝试了。很早之前命数之道只是十几道，之前的篇幅大家也看过。现在写的时候，还要考虑以前写的，分篇，互相连接起来，真的是花了心血。
至于大家看时满不满意，这我就没办法了。我一直在努力写令大家满意的情节，也一直在努力尝试新的写作手法，归根结底都是为了让大家满意。结果如何，不得而知。
尝试永远有失败，我也做好了准备。
169对立、增减、正德篇
“命数第五十四道，真之道，天降万物，天降苍生，各有真伪，真中有伪，真不异伪。我享命数天威，掌其真之道，一切真实，皆在我心。如若不然，真而不真，真不是真。”
“命数第五十五道，伪之道，天降万物，天降苍生，均存伪真，伪中有真，伪不异真。我享命数天威，掌其伪之道，一切伪虚，皆在我心。如若不然，伪而不伪，伪不是伪。”
“命数第五十六道，美之道，天降万物，天降苍生，均存美丑，美中有丑，美不异丑。我享命数天威，掌其美之道，一切美好，皆在我心。如若不然，美而不美，美不是美。”
“命数第五十七道，丑之道，天降万物，天降苍生，均存丑美，丑中有美，丑不异美。我享命数天威，掌其丑之道，一切丑陋，皆在我心。如若不然，丑而不丑，丑不是丑。”
“命数第五十八道，白之道，天下伦理，寰宇纲常，对错真假，泾渭分明，明如白黑。我享命数天威，掌其白之道，一切无暇，皆在我心。如若不然，是非错乱，白黑不分，纲常伦理抹杀。”
//”
“命数第六十道，本真道，天有常，地有常，人有常，事事有常，常者本真。我享命数天威，掌其本真道，一切有常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
“命数第六十一道，虚妄道，天无常，地无常，人无常，事事无常，无常者虚妄。我享命数天威，掌其虚妄道，一切无常，皆在我心。如若不然，天地变化莫测，人心沦丧，天道可危。”
这是《对立篇》。
推动宇宙万物之力，极重要的一支，便在于两级的力量。对立篇所蕴藏的，正是整个宇宙最普遍也最本真的两级之道，涵盖面最广。余下的两极，内里蕴藏的东西，总归是少了些。而对于一个宇宙而言，要将之把握，最紧要的就是这种最本真的规律。
如今的秦汉，参悟这些道法时，并没有太大困难。
缠绕无穷的命数曲线再次运动。对立篇涵盖的，既包括生灵，又包涵天地。大抵正是因为这个缘故，命数曲线辨明次序的，与天人合一篇几乎不相上下。
水流深的吟诵再度响起：
“命数第六十二道，新生道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处新生。我享命数天威，掌其新生道，一切新生，皆在我心。如若不然，新生者不新，腐朽者不朽，增减无度。”
“命数第六十三道，毁灭道，天无极，地也无极，大道无极，乃有万物时时处处毁灭。我享命数天威，掌其毁灭道，一切毁灭，皆在我心。如若不然，毁灭者不死，死者不灭，生死无度。”
“命数第六十四道，光明道，星辰处处，空间处处，可渡之士处处，由是无处不见光明。我享命数天威，掌其光明道，一切光明，皆在我心。如若不然，穷目之地，无有光明，深不可测。”
“命数第六十五道，黑暗道，星辰处处，空间处处，无道之士处处，由是无处不见黑暗。我享命数天威，掌其黑暗道，一切yīn邪，皆在我心。如若不然，穷目之地，黑暗丛生，无道者遍布，业报无门。”
“命数第六十六道，有情生命道，天生万物以养人兽，人兽相怜诸爱均生，由是大道有情生命有情。我享命数天威，掌其有情生命道，一切恩情，皆在我心。如若不然，情之一物绝迹于诸天万界亿万菩提众生间。”
“命数第六十七道，无情生命道，天生万物而分高低贵贱尊卑富贫，手足相残诸怨丛生，由是大道无情生命无情。我享命数天威，掌其无情生命道，一切荼毒，皆在我心。如若不然，无情无爱者遍布于诸天万界亿万菩提众生间。”
这是《天道增减篇》。
它和对立篇相似，却又有本质上的区别。
对立篇是两极，两极之间有碰撞，但并不强烈。天道增减篇也类似于两极，不同的是，它们之间的碰撞极为剧烈。在它们的碰撞之中，互相增减，互相融合，形成一股庞大的力量。这股力量对宇宙的衍变不可或缺。
十大神力，正是从这股力量中衍化而来，它几乎是整个宇宙衍变最重要的力量。
秦汉的十万道意念又自分开，与此同时，关乎天道增减篇的一切玄妙，如cháo水般涌入脑海。这是大范围的领悟，自打参研命数之道，还是第一次出现这样的情景。心头却是不悲不喜，淡淡看着命数曲线的所有变化。
到了这一刻，他敏锐的察觉到，命数之道的欠缺之处。只是到底是什么，尚不分明。
“命数第六十八道，割舍道，是为放下，是为割舍，是为馈赠，是为如法受持，割肉饲鹰。我享命数天威，掌其割舍道，一切割舍，皆在我心。如若不然，我执迷不悟。”
“命数第六十九道，慈悲道，是为仁慈，是为慈悲，是为宽仁，是为善现启请，大慈大悲。我享命数天威，掌其慈悲道，一切慈悲，皆在我心。如若不然，我心如蛇蝎。”
“命数第七十道，无畏道，是为勇猛，是为无畏，是为无惧，是为无得无说，无知无畏。我享命数天威，掌其无畏道，一切无畏，皆在我心。如若不然，我无有所惧又惧一切。”
“命数第七十一道，智慧道，是为巧，是为智，是为能，是为知之在人者谓之知，知有所合谓之智。我享命数天威，掌其智慧道，一切智慧，皆在我心。如若不然，我愚钝不晓一切始终。”
“命数第七十二道，自在道，是逍遥，是zìyóu，是无有牵绊，是究竟无我，得大自在。我享命数天威，掌其自在道，一切自在，皆在我心。如若不然，我执迷不悟难舍难割。”
“命数第七十三道，无相道，是为无人相，无我相，无众生相，无寿者相，又曰有我相，有人相，有众生相，有寿者相。我享命数天威，掌其无相道，一切无相，皆在我心。如若不然，我六根不净五蕴不识诸相不空。”
“命数第七十四道，无极道，是无极限，是无穷尽，是无边际。我享命数天威，掌其无相道，一切无极，皆在我心。如若不然，我永生不见至仁至善不得自在安宁。”
“命数第七十五道，无量道，是无限量，是无常形，是穷变化。我享命数天威，掌其无相道，一切无量，皆在我心。如若不然，我永生忧苦不见大道无量无极。”
170命数之道的真谛
这是《正德篇》。
圣贤有德，天有大德。在宇宙的创造中，德不单单是一种品格，更是促进整个宇宙朝着更好方向前进的正能量。它令生灵更加纯善，令天地更加稳固，也令宇宙更加完美。它是一个创造者的品格，也是一个宇宙的品格。
秦汉静静思忖。这是他首次审视自己的品格，也是参悟命数之道以来，第三次在某一个篇章上深入思考。德这样的东西，最是飘渺难寻，然而不可否认，这是一个宇宙发展中，不可或缺的脊梁。
我的德在哪里？
秦汉心头一遍遍的追问自己。一丈外的水流深眼见他分明进入深思，犹豫片刻，也便打消了将他惊醒的念头，静等他细细参悟。秦汉的参研之路，分明比自己高了不知多少。所以对自己的衡量尺度，便不能再用在他的身上。
一直到十年后，秦汉的嘴角才露出一丝释然的笑意。
他终于明白过来真正的德，那是赐予，那是馈赠，那是包容，那是公平。对整个宇宙苍生，不偏袒，不干涉，这才是身为一个创造者，真正的德，这才是一个和谐的宇宙，真正需要的规则和纲常。
他的宇宙虽然已完善了大部分，然而真正的生灵，还没有诞生。然而秦汉却是在这一刻，却洞悉了最好的掌控手段，创造者的德。
见他分明有所感悟，水流深心底一宽，又开始吟诵：
”
“命数第七十七道，战之道，芸芸众生，各有邪yù，由是与天战其害无穷，与地战其害无穷，与人战其害无穷，由是战不如不战，战无义战。我享命数天威，掌其战之道，一切战争，皆在我心。如若不然，天下混战，正义无存，我无颜以对苍生。”
“命数第七十八道，妒之道，芸芸众生，有得必有妒，我享命数天威，掌其妒之道，一切嫉念，皆在我心。如若不然，我妒念缠身。”
“命数第七十九道，恨之道，芸芸众生，有情必有恨，我享命数天威，掌其恨之道，一切仇恨，皆在我心。如若不然，我�