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佛山的一些关系。讲到济南泉城的这个特点。又譬如常熟，叫做“十里青山半入城”这就讲的与山的深到常熟城里边的这个情况。又讲到“七溪流水皆通海”就是这个常熟城里边有七条河，这个七条河就像琴弦一样，描绘地非常生动。又譬如像杭州西湖，就叫做“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”非常生动地，可以说是入木三分地来描绘了西湖的晴天的时候，跟雨天的这种景色。譬如说苏州，又讲到“万家前后皆临水，四槛高低尽见山”这个非常生动地描绘了这个水乡城市的这样的特色。这种例子特别多，可以说不胜枚举。
第三个我要讲一下中国的这个文化。综合艺术的，艺术的综合性。譬如说我们的国画就不光是个绘画，它还是诗词、书法、金石这种综合体。又譬如说京戏，它是唱、念、做、舞，还有脸谱、服装、音乐等等，也是一个综合体。中国的饮食文化也讲到要色香味俱全。所以中国的这种艺术，都有一种综合性的这样一个特点。所以我们就讲了，山水城市要想把山水诗词、山水画和山水园林，把它融合到这种城市建设里边去，这个本身也是一个综合的艺术的这种思想。这里还可以给大家讲一下，就是中国古代的城市园林、风景名胜区里边都有八景、十景，我们把它叫做“集景文化”。譬如说西湖有西湖十景，所谓西湖十景，这个西湖十景里边都描绘了春夏秋冬、四时朝暮，白天的，傍晚的，阴晴雨雪，还描写了植物、动物，这种生物的多样性。所以十景八景也好，文人墨客、吟诗做画作曲提咏，还修建了亭台楼阁，修了碑勒石。所以把这种八景十景也看作一种综合的这种文化艺术。
还可以讲很多这方面的例子。譬如说中国的端午节，都有划龙舟，赛龙舟这种（风俗）。各个城市、不少城市都有这种情况。那么这种同样的划船比赛在西方就不是这个情况。西方是皮划艇就跟我们完全不同。大家看到那个国际的风筝节，我们中国人放上去的是蜈蚣啊、蝴蝶啊、燕子啊在上面栩栩如生地飞，可是西方（人）来放上去的都是几何形的这种风筝，这个就是非常不同的文化背景。不同的文化韵味，所以这种事情我觉得是非常有意思的。我想自从有人类以来，人类一直有两个问题，他是非常关心，因为跟自己有切身利益的关系，同时也非常难解决的问题。什么问题？一个就是人体科学，一个就是人居环境科学。人们自从有人类以来就不断地加深对自己的了解和研究，治病强身、发展预防医学、养身学，这个就是人体科学。另外一方面人从树上走下来，从山洞里面走出来，也一直在探索人们怎么样更好营造自己的生存的环境，就发展了建筑学、城市学和园林学，那么这个我们可以把它叫做人居环境科学，或者叫做建筑科学。这两门科学有一个非常密切的关系，这个刚才不少专家都讲到这方面的问题，人们从狩猎、采集社会一直到农耕社会，再发展到工业社会，生产力在不断地提高，人口在不断地集聚，人们摸索出来城市这样一种人居环境模式。这个城市呢，创造了非常高的生产力，创造了高度的文明，可以说是城市是最理想的一种人居环境模式。但是并不是如此，也正是城市给我们带来了非常多的负面的影响，这个刚才我给大家讲到了，可能大家也体会到，特别是工业革命以后给大家带来了非常多的问题。这个城市，为什么大家觉得城市好？城市有很多可以选择的这种可能，有非常丰富多彩的生活环境、非常方便的生活、非常舒适的环境。但是，各种疾病环生，环境不断恶化，所以，因为人口的集中给各种疾病提供了土壤。所以，人们这个人口集中的历史也就是疾病增加的历史，这个不论是研究人体科学的，或者是研究人居环境科学的都是共同的认识到这一点。所以，我们就开始思索，应该是离开了自然又要返回自然。
随着现代科学技术的发展，物质文明的创造速度是越来越快。由于竞争的激烈，人们把注意力过多地集中到物质文明的创造，而精神文明的创造是需要继承和积累的。人们不可能凭空创造出这个精神的文明。而近年来，我们由于生产力的高速的发展，我们不少祖先创造的历史文化，同样在我们的手里面被毁掉了，其规模之大，速度之快，可以说是空前的。我国是一个历史悠久、文化丰富的国家。所以保护好历史文化是我们责无旁贷的责任。中国古代非常重视山水文化，强调山水环境对自身提高素质，陶冶心情的作用。养生方面重视强调“养生莫若养性”。对养性方面又强调山水的作用，所谓“诗书悦心，山林逸兴，可以延年”所以，山水城市是现代文明和我国传统文化的结合的体现，是21世纪社会主义中国有中国特色的城市的发展模式。谢谢大家。