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凡此种种；史、克两人不过是轻描淡写而已；但是出版以后；却给乐界投下一颗重量级炸弹。某些权倾一时的乐评家更有理由不寒而颤。
直到第二次世界大战末期；史特拉文斯基已是乐坛上前进派的象徵人物。普罗高菲夫、巴托克、荀白克、魏本等虽然还活跃在乐坛上；但是爱乐大众仍然把史特拉文斯基视为乐坛现代主义的代表。大部分音乐家都愿意接受他为前进派领袖。但是；随著牵一发而动全身的乐坛音列运动发生；附和荀白克及音列乐派的理念者日众；史特拉文斯基首次遭遇到年轻作曲家与批评家的围剿：自『结婚』以后所有的作品都遭人质疑；来自巴黎乐派的攻讦言论尤其激烈。
鸣鼓攻击者在安得烈．赫得尔与皮耶．布列兹率领下；不仅指责他的美学为伪；更断言代表史特拉文斯基已「江郎才尽」的总谱正是「和声与旋律各部位的硬化症状；唯有虚伪的学院主义可以解释；连节奏也有萎缩迹象。」说这些话的布列兹坚持认为；史特拉文斯基的新古典主义是沉缅于回顾；而非前瞻未来。指控史特拉文斯基为「智识方面的怠惰者；只求自娱；不顾其他」。如此恶评竟会落在史特拉文斯基身上；真是不可思议！
这些詈骂出现未久；史特拉文斯基就淌入音列主义的浑水；更毫不保留的全部投入。在此以前；史特拉文斯基对音列音乐从不多赞一词；由于克里夫特的从中引介；他才窥见十二音技巧的堂奥之美——尤其是魏本的音乐对他原先的意见作了某些修正。1952年他接受访问说；他对创作音列音乐不感兴趣；但是「我敬重音列主义者；他们是唯一一群具备专业素养的作曲家」；然而私下他却对魏本的作品展开深入钻研。他对音列要素的心得谱了数阙作品；著名有『颂赞圣王』（1955）、『竞舞』（1957）、『特瑞尼』（1958）、『钢琴与管弦乐团的乐章』（1959）、『布道、叙述与祈祷』（1961）、『纪念阿道斯·赫胥黎的变奏曲』（1964）、『安魂曲颂歌』（1966）都是音列性质的作品。
史特拉文斯基此举自然落人口实；说他倒向「敌人」。他们指摘他见风倒戈向胜利的一方；放弃自我的立场；妄图保住前卫领袖的宝座。在这场喧扰中；人们却忽视了——姑不论是否为音列乐曲——他的『特瑞尼』和其他作品都仍保留著史特拉文斯基的旧有风格：他的音列乐曲受魏本影响的成份；并未高于『仙子之吻』中柴可夫斯基的成份、或小提琴协奏曲中的巴哈成份。史特拉文斯基取材于音列主义的举动；只不过是随手撷取身边既有的素材；推出前都已经过筛选。汰芜存菁。性格刚强如史特拉文斯基者；决不可能突然开始撰写反映他人思想的音乐。无论如何；其作品中的音列乐曲；不过占了一小部份而已；而且也未获致重要地位；大多数为人束诸高阁。
就某方面来说；史特拉文斯基几年来在乐坛的起落；令人十分迷惘。从1911年到第二次世界大战为止；世人公认他是前卫乐派领袖；也是世界上硕果仅存的作曲宗匠之一；他在人们心目中现代主义使徒的地位始终屹立不摇。在同侪眼中；他是时下最无懈可击又最完美的技匠——直到1945年；他对当代乐坛仍有强大影响力；仅这一点；就足以让他名留乐史了。次要作曲家或许足以在当时造成一股受欢迎的热潮；至于影响整个音乐趋势；则非要真正的作曲圣手才能办到。史特拉文斯基就是一个。他素来是牵绳索的人他一扯动；绳末的每个人莫敢不动。
最奇怪的是；史特拉文斯基『春之祭』以后的作品；崇拜者大多来自音乐家；或是寥寥几个大力鼓吹者；而非爱乐大众。个中原因并不是由于史特拉文斯基公开演奏的次数太少。其『春之祭』之后的大部分作品；似乎总是悬宕在曲目的边缘；从未真正打入演奏的核心。除了三首俄罗斯芭蕾舞曲和另两首最受激赏的大作『伊底帕斯王』及『圣诗交响曲』之外；其他乐曲几乎突然为「美国交响管弦联盟与音乐广播公司」所出版的『美国年度交响曲暨管弦乐曲曲目概观』胪列在所有曲目的最低层。史特拉文斯基终其一生；都是音乐家心目中的理想指标；却不能成为音乐票房的最佳保证。或许是因为他的音乐太犀利、准确、平衡与知性化了（也只好找这些藉口了）；不尽符合凡夫俗子的口味。
史特拉文斯基的音乐里；也欠缺吸引广大追随者的悠扬旋律——虽然「其音乐中毫无旋律可言」的说法并不尽然。尽管『伊底帕斯王』中约喀斯塔哀戚的咏叹调、三乐章交响曲慢版乐章开始的旋律、『奥非斯』主角对黄泉冥界吟唱小夜曲的一景、或是『春之女神』的「在休息的床上」（这难道不是史特拉文斯基在潜意识中与柴可夫斯基『六月船歌』遥相呼应吗？）——都是不凡的旋律；可见只要史特拉文斯基有心；创作优美的旋律对他绝非难事。但他不是个轻率的作曲家；耐住性子为求另一种音乐要素而将原先显见的旋律割爱的情事；经常发生在他身上；故而他的总谱经常被人以「知性」相称。
然而；再也没有比冠上「知性」之名更能让史特拉文斯基恼怒的了。他亟欲知道；究竟运用脑力有何错处。若以「知性」一词责怪史特拉文斯基的音乐；就等于将优点当成缺点而责成他人。当然他的音乐属于「知性」无误；不过说的人不应心存鄙意；而应对这个字眼充满敬意。史特拉文斯基的音乐；在各种形式的要件上都经过巧妙安排；莫不匀称有致；可以想见必定经过旁人难及的脑力布置：极力避免触及十九世纪相传的概念而采用简洁、客观、非浪漫的音乐观念。聆听史特拉文斯基音乐的乐趣之一；就在于与作曲家分享一个组织缜密的心智历程——这是一颗倨傲、迷人、机智、严谨的音乐家之脑；自不待言。我们从他的音乐里见不到滥竽充数的部份；也没有浮夸或局促不安的「发展」。史特拉文斯基的音乐绝对可以与听众进行毫无窒碍的交通；但是条件是对方必须能对形式、技巧、节奏、风格等有所感应才行。
揆诸乐史；贝多芬、舒伯特；甚至巴哈；都似乎能迎合来自于各个层次的音乐欣赏者；唯独史特拉文斯基却缺乏这点共通特质。他能令学养俱佳的高层次音乐欣赏者如沐春风如饮醇酒；然而毕竟高层次的音乐欣赏者；不过寥若晨星而已。或许因此注定了史特拉文斯基是「世界上硕果仅存的作曲圣手」；终其一生对音乐的贡献；要高于对大多数懵懂听众的贡献。
古典音乐花园（六）： 多明哥
1941年出生于西班牙马德里，8岁移居墨西哥，在墨西哥城音乐学院学习钢琴、声乐和指挥。1960年第一次担任歌剧演出的重要角色，在威尔第歌剧茶花女中出演欧化里度。1961年他首次到美国和达拉斯城市歌剧院合作。1962…1965年在以色列国家歌院演出。1966年在纽约歌剧院演出后开始和世界上最高水平的歌剧院合作。包括纽约的大都会、意大利米兰的史基拉和英国的高云花园。他又经常出席奥地利的萨尔斯堡音乐节。他是在美国中央公园开个人演唱会的第一个古典歌唱家，当时天气不好，但仍然吸引接近40万人到场。他和卡里拉斯、巴伐洛提曾一起进行全球巡回演唱，他们三人被称为三大男高音。除此以外他在世界很多地方都演出过，包括几乎欧洲所有国家、南美、远东。1985年墨西哥大地震发生后，他曾组织多场音乐会帮助地震死伤者筹款。
除了是出色的歌唱家，多明哥经常出任和他经常合作的歌剧院的指挥、音乐总监，他不单指挥歌剧，还指挥纯管弦乐作品，并出版个他指挥的录音。
他是洛杉机音乐中心歌剧院的创始人之一。他对音乐界的贡献非常大。多明哥是公认的国际声誉、个人形象级好的艺术家，被誉为歌剧之王。
据不完全统计度明高出演过109个不同角色，可能是男高音之中演出角色数量最多的。他的录音超过100个，其中93个是歌剧的全剧。他的录音获得8个格林美奖，例如85年的拉丁流行曲专辑、90年与流行歌手合作的圣诞专辑、91年三大男高音音乐会的现场录音。美国Billboard排行榜经常同时出现度明高的几张唱片。他有8张唱片达到金唱片（100万），其中91年三大男高音演唱会达1000万销量。他还拍过超过50部录像、3部电影。
古典音乐花园（七）：海飞兹
海飞兹是世界公认二十世纪的小提琴宗师；现今乐坛上所有的青壮年演奏家们；年轻学生时代都以海飞兹的演奏作为自我挑战的最高标准。
海飞兹出生于1901年俄国立陶宛首都的犹太人；家境清寒但却有著优异音乐血统；他父亲经常业馀为人们在喜庆场合演奏小提琴作乐；海飞兹从小就显露惊人的音乐天赋；六岁时被父亲送到圣彼得音乐院向著名小提琴家奥尔学琴；十三岁时在柏林举行首演；当时小提琴家克莱斯勒也在场聆听；据说音乐会后曾表示：真想把琴封起来不拉了！
海飞兹1917年前往美国；在卡内基音乐厅首度的音乐会上；以炉火纯青的演奏技法；让美国观众惊为天人；从此顺利展开演奏生涯；进而成为音乐界最杰出的小提琴家。
海飞兹也是一位深知录音魅力的演奏家；不仅所有小提琴经典曲目都有唱片留下；而且不排斥音乐会录影；他偏好演奏经典型作品；对于近代新作则较少接触。
他的演奏以乾净俐落快速度掌控著称；技巧惊人。巧妙的滑音控制使得乐句的画面多彩诱人；他受老师奥尔的〃美声拉奏法〃影响颇深；因此小提琴吟唱功夫为众演奏家之翘楚。
海飞兹的舞台形象给人冷峻感觉；特别是当他展现超技作品时候；冷静乾脆的掌控每一颗凝聚音符；牵动著观众每寸神经。
他对于乐曲细部刻画深入；更能注重全面布局；演奏时不矫揉造作；明亮洒脱时常显现出一气呵成的轩昂气宇。
古典音乐花园（八）：柴可夫斯基
提到俄国作曲家，大家第一个会想到的应该就是柴科夫斯基。事实上，柴科夫斯基在西洋音乐史上的确占有举足轻重的地位。当时在俄国有所谓「五人组」的音乐家，以发展俄国民族音乐为创作目标。另外与之相对的则是安东及尼可来。鲁宾斯坦（Anton & Nikolai Rubinstein）兄弟成立的学院派，强调西欧扎实的音乐训练。柴科夫斯基出身於学院派的训练，自然与纯国民乐派人士的创作方向不同，但是由於他个人十分俄国式的天性，在他独特的抒情表现下，而使原来对立的音乐发展方向，从他开始逐渐汇整到同一条路上。
从许多资料中我们可以似乎了解到，柴科夫斯基给人的印象是忧郁、有点神经质且有同性恋倾向，这些都与他的出身背景有很大关系。他曾遇到一位他很想追求的女子，但由於个性害羞内向使然，因此错失良机而遭受严重挫折。後来则是在不懂得如何拒绝的情况下，造成了一段凄惨的婚姻生活。
五人团始终不知道该如何为柴可夫斯基做最正确的归类。柴可夫斯基是音乐院的毕业生；所写的交响曲也多少遵循著古典格式。这本无可厚非；但是他另一方面又以民歌为题材作曲；其作品也一望即知是俄罗斯音乐。柴可夫斯基在本质上相当保守；因此绝对不可能妥协于穆索斯基的「真理」；或者五人团笔下结构松散的音乐。
这并不是说柴可夫斯基本人在形式掌握上已臻化境；只不过他与欧洲传统有著更深远的渊源；另外他也拥有五人团所无法兼擅的优点——酣畅、滔滔不绝、纤美异常的旋律。就是这种与众不同的旋律；使得柴可夫斯基先则在俄罗斯家喻户晓；继而又享誉国际。柴可夫斯基的旋律纯属俄罗斯风格；凄绝美艳；虽然难免与人以窠臼的感觉；但是却带著一抹悲伤的感情；就好像寡妇夜半的哀哀啼泣。这种悲怆音乐正反映作者其人。弥漫于其中的悲怆感；往往藉著几种方式传输给听众。大多数听众在乍听之下；先是沐浴在作曲者营造的缓缓情绪中；其他较能自持的听众；若非即时断然拒绝柴可夫斯基所欲传递的讯息；就是为这些讯息所染；而对自己的行为感到不耻。
有好长的一段时间；柴可夫斯基就生活在既为爱乐的大众激赏；另一方面却又被学者与音乐界鄙夷为「哭泣的机器」矛盾中。近几年来；世人重新评估柴可夫斯基；对他的评价有显著上扬之势。柴可夫斯基的管弦乐法是世人交相赞誉的对象——他的作曲虽然色调阴郁；但听来却明亮畅快；而且正确非常。柴可夫斯基最后三首交响曲的结构经过分析；证明是巧妙结合了古典乐派对交响曲的要求；以及后期浪漫主义中理想的格式；汰芜存菁所得的结果。无论如何，不管满腹经纶的音乐家赞同也好；反对也好；都对柴可夫斯基无伤。四处飘扬的乐声；莫不是出自柴可夫斯基的三首交响曲、三首芭蕾舞曲、降B小调钢琴协奏曲、D大调小提琴协奏曲、『罗密欧与茱丽叶序曲』；以及他的两出歌剧『尤琴．奥尼金』与『黑桃皇后』。另外他的『曼富雷德交响曲』、『佛兰彻斯卡．达．里密尼』、『义大利随想曲』、『哈姆雷特幻想序曲』与弦乐小夜曲；三首弦乐四重奏及A小调钢琴三重奏都是精美之作。如今的演奏家仍喜欢把他的乐曲纳入自己的演出曲目中；总也少不了『斯拉夫进行曲』、『1812序曲』。
到了1875年；柴可夫斯基已然完成以乌克兰旋律为主题的第二交响曲『小俄罗斯』、交响诗『灾难』、三出歌剧、第三交响曲『波兰』；以及降B小调钢琴协奏曲。他原意要把这首协奏曲提呈给尼可拉斯．鲁宾斯坦；但是却遭这位先生批评得一文不名；柴可夫斯基念头一转；反把它提献给汉斯．范．毕罗。毕罗在惊为天才之馀；便于1875年10月25日在波士顿举行全世界初演。果然不出所料；执波士顿批评界牛耳的约翰．杜威特深为这首乐曲所震惊；因为他不能了解这首「极端艰涩、怪诞、狂野、过度俄罗斯化的协奏曲」。杜威特承认这首协奏曲明快流畅、振奋人心；但是他还是以一句意味深长的修辞疑问作为其乐评的总结：「这种音乐真的会有人喜欢吗？」杜威特自认办不到；但是其他人确实做到了；柴可夫斯基的乐曲在欧洲传布开来。虽然反对之声持续不断；尤其是维也纳的汉斯里克反对尤力；但是却无损于柴可夫斯基稳健成长中的声誉。
柴可夫斯基由于希望学习莫札特与古典作曲家的音乐；又尝试为自己的音乐加上恰如其分的形式；因此注定要终其一生为结构的问题挣扎不休。他非常注重形式；迥异于五人团对形式漠不关心的态度。然而他脑中的逻辑推理与想像能力却不足以让他将各种不同的物质熔铸为一有机的整体。其早期交响曲的展开部里都是东拼西凑的补缀；目的只求乐曲正常进行；不致停滞。直到第四交响曲；总算才发展成能与其激越、翩然舞动、浑化自然、又带著抒情风韵的音乐内容贴合形式。
那些以莫札特与贝多芬德意志交响曲形式为批评标准的人；在柴可夫斯基完成交响曲的同时；即开始攻击其中的「失误」。但是这种拘泥于形式的批评实在有欠公允；无法抓住要点。柴可夫斯基的交响曲（即便是最初完成的三首）均由于其中的个性与旋律太过引人入胜；因此能够历久而弥新。尽管『波兰』『小俄罗斯』这些作品经常出现幼稚的败笔；但是它们仍属于色彩鲜明、清新可喜的佳构；宛若娓娓倾诉著什么。
柴可夫斯基生平最后三首交响曲更是打破了所有教科书上所制定的教条藩篱；由于他的用心经营而臻至化境；在结构上的说服力不下于布拉姆斯的任何交响曲——包括华尔滋、进行曲与自由发挥的形式；这是由于其中情绪的发展连绵不绝；技巧表现稳健；乐念发展确凿而自然。柴可夫斯基在与交响曲形式奋斗过程中；先后完成其他三首交响曲；对于形式的问题则以「组曲」的名目搪塞。
芭蕾舞潜藏在柴可夫斯基为数庞大的作品里；尽管他的一生中只写了三首真正的芭蕾舞曲。在他之前；许多芭蕾舞曲都是滥竽充数之作；唯独德利伯例外；因为他充份发挥了真正的作曲技巧。柴可夫斯基非常仰慕德利伯的音乐；其获益在『天鹅湖』中突显易见。柴可夫斯基的三首芭蕾舞曲都近似于歌剧；唯一殊异之处是歌剧中的声乐部份现以舞者取代歌手。每份乐谱仍少不了相当于咏叹调、二重唱、大合唱的部份。
古典芭蕾是一种理想化的舞蹈形式；芭蕾舞是以足尖点地的跳舞方式；各个都表现的好似要抗拒重力；在空中飞天漫舞。连芭蕾舞星也是理想化的产物。柴可夫斯基自己也认同于芭蕾舞曲至善至美的特质。世上有同性恋倾向者唾弃妇人女子；却也有偏爱女性的同性恋者；并以女人自视。柴可夫斯基属于后者；这正解释了为什么他所给予芭蕾舞星的音乐旋律竟是那么的昂扬、骄傲；有血有肉；简直就是少女的心声——『睡美人』中的「玫瑰的慢板」