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“不会，我不会！”她说得很坚决。“请半小时后再来，我证明给你看！”
医护人员离开后，莎莉闭上眼睛，想像濒死经验所看到的光亮图像，然后她又听到引导的声音说：“治疗源自你的内心，由里向外。”
约定的时候到了，医护人员鱼贯走进来，莎莉告诉他们，她将由内往外治疗自已。她要大家仔细看她的脚。莎莉再度闭上眼睛，专心想象亮光。因为莎莉的脚竟然动了，疑心的医护人员全部惊讶地倒退一步，此后，莎莉的病情逐渐稳定复元。
依据盖洛普民间调查，超过800万的美国人曾有濒死经验，其中包括幼童。这些经验有惊人的一致性，和文献记载几无两样。通常，濒死的人脱离肉体，从肉体外“看到”别人正在努力施救。不久，他感觉到远处有一阵亮光，或是散发光芒的“灵魂体”，或是已经去世的亲人。通常，他会听到声音或音乐，并飘向某种隧道，朝向光体或灵魂体。这时候一点也不痛苦，反而感受一股强烈的平静与喜悦，弥漫整个飘浮意识。大多数人不愿意重回肉体，可是如果他们在尘世的责任、工作、债务未了，就会再回到肉体，并感受到痛苦与其它生理感觉。然而，他们大多明白肉体死亡后生命没有结束。之后他们大多不害怕死亡。
《一生又一生》（Life after Life）、《远方的光》（The Light Beyond）的知名作者慕迪博士告诉我，他访问二千多名濒死经验的人。受访者都会描述飘浮在肉体之上的经验，他们也都知道急救的医护人员等一下会说什么话，不久果然说出这些话。如果这些人想碰触医护人员的肩膀，他们没有形体的双手而是直接穿透对方身体，彼此间无法有物理上的接触。
“然后他们升起超越现实的感觉，”慕迪博士继续说：“当他们发现亮光时，爱的感觉弥漫他们，而且，亮光不会刺眼。”
濒死经验的另一个常见现象就是一生回顾，一生中的所有动作、行为同时以明亮的色彩和三度空间方式，全程显示，没有任何时间顺序。此外回顾者也经验到此生中帮助人、伤害人、爱人、恨人的种种情绪。回顾的时候，通常有一或多名像是神的灵体相陪。
一名受访者是牧师，讲道的时候曾移动火炬和硫磺造势。在回顾一生的时候，他从一名九岁男孩的观点，发现布道时言辞刻薄犀利，男孩在教堂座上吓得发抖。牧师对于孩子的恐惧感同身受，并领悟到自己的讲道毫无精神启发。
在一旁观察的灵体平静评道：“我想你不会再做“这种事”吧！”
牧师事后对慕迪博士说：“真想不到，上帝对我讲的神学不感兴趣！”
儿童的濒死经验
莫尔斯是西雅图的小儿科医师，也是《亲近光》（Closer to the Light）一书的作者。他从1983年起，一直在记录儿童的濒死经验，并发表50多个案例报告。儿童所描述的濒死经验，几乎大同小异。他们也是脱离身体，进入虚灵世界，被引向欢迎的光亮里。有濒死经验的儿童，他们感受到的深刻冲击与形体变换，完全和大人一样。这些儿童学习到，生命是有目的的，他们“尊重生命，并看出生命与宇宙之间的错宗关系。”这几年来募尔斯从访谈中发现，有濒死经验的儿童，比同年龄的孩子更成熟，与家人的关系更良好。他们不吸食毒品、不乱搞性关系、不会叛逆，也没有不良品性。
濒死经验研究学会的创始人林格博士，他是大学心理学教授，也是《濒死的生命》（Life at Death）、《朝向奥米茄》（Heading Toward Omega）二书的作者，他和莫尔斯博士、慕迪博士，还有我，最近在医学会议发表演说，讨论濒死与死亡后的经验。莫尔斯报告说，有些儿童在濒死经验的手术中，可以听到医师和护士的对话，虽然他们被全身麻醉而毫无意识。
他同时提到一名9个月大幼儿的濒死经验。在三岁半时，他参加盛大的宗教聚会，会中有人扮演耶稣。
“那不是真的耶稣，”男孩反驳说：“我死掉的时候看过真耶稣。”男孩努力描述他的濒死见闻，他曾穿过：“全世界都发光”的隧道，到了尽头，他“跟上帝一起奔跑和跳高。”
“这就是他心目中的天堂。”莫尔斯补充说，还有三、四名有濒死经验的儿童告诉莫尔斯，他们曾“在天堂遇见等待投胎的灵魂。”莫尔斯申论说：“这件事令他们相当困惑，因为它违反他们的宗教信仰，可是他们确实遇到灵魂。”
莫迪告诉我一个引自《急诊医学期刊》的个案。一名不到一岁的女孩濒临死亡，可是最后又活过来。当孩子长到三岁半的时候，祖母病危，眼看即将不久于人世。
“祖母会不会跟我一样，穿过隧道见到上帝？”小女孩天真问道。
依照林格博士的经验，不一定是有宗教信仰的人才会有濒死经验。每个人都会有这种经验。不论他信什么教。他一再强调他的发现，那就是，有濒死经验的人不再惧怕死亡。“几乎每位有濒死经验的人，后来都会信神，即使曾经是无神论者。他们更会关心生命、自然、环境。他们也较不会审判自己，而且对别人更宽宏。他们更懂得爱人。。。。。。对人生有更多强烈的使命感。。。。。。更注重精神生活。”林格博士说。
林格博士相信，由于医学急救技术不断进步，所以更多在死亡边缘的人会被拉回人世，也就是说，有濒死经验的人会更多，因此能提供更多的有用资料。
病患在描述前世的死亡情形时，所提到的种种现象，都和有濒死经验的大人、小孩一样。整个相似情景令人惊讶，而那些生动的前世死亡描述只是透过催眠，病患对濒死经验的文献记载毫无所悉。
不论是实际曾有的濒死经验，或只是透过前世回想的死亡景象，有这些经验的人对于生命的视野与价值，都会有相仿的启发或改变。你不必因为被砂石车撞伤，或是心脏病发，才有机会获得灵魂上的启发、更爱人或更爱好和平，利用前世回溯也能获得相同的死亡经验。不同经历的两组人，同样不再畏惧死亡，并以全新的观点确信爱的力量，而且更愿意表达爱。
儿童经历前世的案例
我除了害怕被医疗界的人声讨、处罚外，也担心一旦把前世回想的真象公开，恐怕也不能获得证实。对于前世，可能有“客观证据”吗？对于前世回想出的事件，可有任何事实调查，证明它的可靠性吗？有时，某些曾有前世回想经验的人会产生这些疑问。回想出的细节都是真的吗？他们很怀疑。这一切会不会是我的凭空想像？
弗吉尼亚大学的精神病学教授史蒂文生，搜集了二千多名儿童的轮回转世个案。这些儿童似乎通晓异国文化，也有说外国语，或是用古代语言讲话，然而他们却不曾到过国外。或者，有些儿童在非常幼小的时候，就知道千里之外的城镇或家庭一、二十年前曾发生过什么事，而且详述缕缕。半数的儿童是生在西方家庭，不是来自印度、西藏或亚州其他相信轮回转世的地区。儿童们所说的前世详情，史蒂文生博士的研究小组都会一一查证。
虽然我的专业领域是治疗成人精神病患，但是，若有小孩显示出曾有前世回忆，他们的父母偶而也会向我探询，因此我也有机会访问小朋友，了解他们的前世回忆。
一名男孩的父母就曾找过我，提到他们的孩子会说法语。他在两岁半至三岁时，就能用法语讲出片语和句子。这会是遗传记忆吗？他们的父母不太肯定，因为他们有一方的祖辈是法国人。然而，父亲和母亲对法语一窍不通，他们周围，包括亲戚、朋友、邻居、帮工，都没人会讲法语。
深入问了些问题后，我告诉他们，这种情形前世回忆可能性比遗传记忆还大。当然有可能是，男孩的心灵突然接通了集体意识或知识的万有本源（它们包罗历史、语言、原型象征、过去所发生的事件）。但是不论如何，我觉得可能是，男孩是前世学会说法语的。
一名从事律师工作的女士，带着惶惶不安的心情来找我，因为她四岁的女儿最近举止“古怪”。自从母亲带回一堆古董硬币后，女儿的行为开始“古怪”了。原本正常、聪明的女儿，每当发现不寻常的多边古币时，就会不厌其烦地一直玩，一直分类。
然后她会立刻抢走古币说：“我认得这一个，妈咪，你记不记得？在我是大人而你还是小男孩时，我们就有这种硬币，多得要命。
女儿开始和这些古币睡在一起，而且经常谈到另一个年代里的事情。一位心理学家朋友告诉她，他担心女孩可能患了精神病。我详细问明原由后，很有自信地告诉母亲，女儿并没有罹患精神病，她只是回想起前世她们曾同在一起的经历。我请她不必把这件事放在心上，多了解女儿。不久后这位女儿又回复“正常”的行为，母亲的焦虑也消失了。
我所举的例，并不是只有我和这一领域的研究人员才看得到。自发地娓娓道出过去事件，或用不同的语言叙述，这种前世回想的例子，到处都可发现，也说明了前世是一种事实。因为儿童仍然太小，不可能对他们说出的材料有任何研究。他们也不会加油添醋捏造。儿童所提供的案例，更是强而有力的证据。
我就知道有一位3岁的男孩，他可以指认出第二次世界大战的各型飞机，而且也能描述如何驾机飞行，对于飞机的构造也了若指掌。他怎么会有这些知识？我也曾听说有一名小女孩，她懂得组合来福枪，而且她也详细描述当她还是大人时，如何驾着大雪车翻覆。
这种例子不胜枚举，文献记载的故事更是成千上万。问问3、4岁的小朋友，看他们记不记曾是大人时发生的事。他们的回答可能让你大吃一惊。
前世回想与做梦经验
身为受过专业训练的精神科医师，我本能地会把患者前世回想的内容，和传统心理分析有关做梦的材料，做一比较，探讨它们呈现的变形与隐喻内容，透过这种比较，我才发现幻想和隐喻与前世回想的实际记忆，和佛洛伊德学派对幼儿期记忆的发掘，有哪些差异。
执业这么多年来，我发现到，发生在前世回溯中的实际经验、隐喻、变形，它们似乎是流动不定、栩栩如生、有多重色彩的，这些特色和做梦的感觉非常类似。在进行前世回溯诊疗时，我的工作是帮患者区辨这些元素，深入探讨并加以诠释，而且也要帮他们理出整个景象的一致脉络，这跟传统的心理分析法一样，只不过它是追踪孩童的记忆。
两者之间的差别。依我的经验，梦境，约有70％的内容是由象征和隐喻组成，15％是实际记忆，最后的15％则是变形和伪装。前世回想中，约80％的前世经验是由实际记忆组成，10％是象征和隐喻，另外的10％才是变形和伪装。举例说明，如果你回溯到今生的幼童时期，而治疗师要求你回想幼稚园的情形，你可能想出老师的名字、你穿的娃娃服、墙上的地图、交过哪些小朋友、或教室中的绿色壁报。如果再进一步探究，也许教室里的壁报实际上是黄色，当你念小学一年级时，壁报才是绿色。可是这并不影响其他回忆的有效性。同理，前世回忆可能像一部“历史小说”。也就是说，重要的事件部分可能添加了想像，或经过修饰、变形，然而整个事件核心依然是可信、正确的回忆。同样的现象发生在梦境里，也发生在有关今生的回忆里。事实的谷粒虽被时间巨轮辗成粉末，但谷物仍是谷物，事实依然在那儿。
传统的分析法可能会怀疑，前世的记忆是否只是心理上的幻想。所谓的前世记忆，可能是幼时问题与创伤的投射或编饰吗？
我的经验告诉我，再加上写信给我的治疗师，他们也援引案例告诉我，实情刚好相反，前世的记忆、冲动、力量，似乎才造成幼童此生的行为类型，那是一种长时间行为类型的重复。
实际上，幼童这种来自前世的行为重复现象，和佛洛伊德所提出的精神官能症与强迫性重复假说，非常相似（也就是说，过去所“隐藏”的创伤造成今日症状，因此必须揭开创伤，才能减缓症状）。我对传统分析法无法赞同的唯一一点就是，佛洛伊德把人的过去价段，定位于暂时性的今生，范围太狭窄、也太有限了，其实我们有必有越过此生，向后伸延，直达问题造成的根源处。只要我们把人生舞台拉长、拉远，指出相贯其间的力量，通常，疗效也随之加速。
不论是治疗师或病人，你不见得要相信前世或轮回转世，才能让前世疗法发生效力，事实会证明一切。不只一位治疗师向我说：“我依旧弄不清梦我是不是相信有前世这回事，可是我就是用前世疗法，而它真的有效。”
第三章 身体与心灵的治疗
艾玲是迈阿密区知名的心理学家。她特地来看我，试试前世疗法能不能缓和她的慢性生理病痛。多年来艾玲的颈部、肩膀、背部上方，经常断断续续抽痛，苦不堪言。初次面诊时，我发现艾玲还长期患有惧高症，那是一种单一症状的恐惧症。下列就是艾玲在催眠下所描述的前世经验：
“眼前暗无天日－－黑漆漆的－－突然想到，我眼前被人蒙住。我看到自己人在户外。我站在塔顶，那是城堡中的塔，石头砌的。我双手被绑。当时约20岁左右，是位军人，我这一方战败了。我的背痛彻心腑，我感觉到牙齿正瑟瑟打颤，双臂僵硬，紧握拳头。我被人刺伤，伤在后背，可是我竭力忍受，不让自已失声痛叫，然后我被推下去，护城河的水淹没了我。”
“我一直怕高，怕溺水。从水中挣扎上来时，全身发抖，在悲愤中度过一、两天。我摸不到自己的脸。第三天醒来，我认为‘会不一样的，某件事会变得非常不一样的。’”
不一样的事就是，艾玲的背痛，还有惧高症，统统消失了。
在随后的诊疗中，艾玲回想起中世纪法国那一世。在这一世里，艾玲是个二十余岁的男人，穷困潦倒，人生无望，他没有勇气改变现状，心事也不敢说出来。艾玲描述说，这个男人邋遢消极，只有一件肮脏灰黑的破衣服遮体，官员栽赃，指控他没有犯过的罪行。艾玲成了代罪羔羊，被逮捕，并当众吊死。他带着一贯的绝望、无助、悲戚步上绞架，多少有点庆幸可以脱离这猥贱的一生。
经过这次诊疗后，她的慢性颈痛也消失了。好事还不只这桩。经历了法国这世，艾玲的心境终于有了突破性成长。她看出，前世那种有气无力的性格，影响着目前的生活，她不常说心事，更不敢冒险尝试。她决定暂不理会职业名声是否受辱，她要把那奇妙的前世经验，告诉报社记者和其他治疗师。这一次，她没有被处罚当众吊死，反而，她获得道贺。
最近流行身心灵疗法的新观念，艾玲的例子显示出，前世回溯把这种治疗技巧，扩充得更广、更远。艾玲的成功治疗经验，打破了以往只针对生理，或只针对心理施以局部治疗的技术。虽然，她前来治疗只想减缓生理症状，可是她不仅根除了生理上的疼痛，长期的心理恐惧也一并消失。此外还附带另一项好处，在她排除心事不愿表达的心结，终于能认同、并追求心理成长的新领域。治疗期间，艾玲的身、心之间互相协调产生增效作用，打开成长的通路，带来更新屋次的健康幸福。
身心对疾病的影响
我们知道，心灵对身体有很强的影响力，会导致各种生理病痛，甚至死亡。所有的医师都很清楚，住院的病人如果不想活，再怎么完善的医药，再怎么先进的医疗设备，都无法起死回生。而有强烈求生意志的人，通常都能控制住病情。这种“放弃”与“求生”所造成的身心关系，就是最基本的身体与心灵的作用（mechanisms of the mind…body conbection）。这种身心一体作用，消除了艾玲的颈痛与背痛。在这一章里，我将举出更多前世治疗时身心一体的例证，说明它如何医好生理病痛。
早期斯丹佛大学的研究资料指出，乳癌患者若有亲友从旁支持打气，寿命较长，病情也较稳定。哈佛大学的研究发现，某些静坐冥想方式，可延长老年人寿命。高辛斯（Norman Cousins）曾写出一本好书《头部优先：希望生物学》（Head first：The Biology of Hope）；这本书促使医学研究步入新的领域，即心理神经免疫学（psychoneuroimmunology）；探讨心灵－－脑部与免疫系统间的交互关系。
宾州大学的研究显示，催眠可以增加免疫系统中某些白血球的数量。还有无数研究指出，运动员的优异表现，和他们使用的图视拟想�