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第七章 衙门小官场官场大舞台
衙门老戏文
〔北醉太平〕书卷才抛，官运初交，文凭执照仰铨曹，限程期赍 缴。想当初只望龙门跃，到如今风尘下吏偏潦倒，吃紧的个中经纬费推敲，试听俺细道……
这是什么？这是清朝时一个在州县衙门里坐过大堂的裘慎甫老爷卸印归乡后，用散曲曲牌编 写的一个“套数”，题名《游宦述怀说》，此乃全套散曲中的第一支。在这位“过来人”眼 里，衙门就像是一个舞台，乱哄哄你方唱罢我登场，所演无非老行当。上溯秦汉魏晋，下逮 宋元明清，总是衙门中的老调子唱不完，亦如舞台上的旧戏文演不尽。说起来，这也是包括 裘慎甫在内的许多由衙门中走出来者之共识，比如明代时当过涞水知县的冯惟敏，在其《海 浮山堂词稿》里，也有一套套比拟衙门如舞台的散曲。在这一章里，作者拟采掇冯、裘两人 的作品为各节“引言”，拣那古近州县衙门几出通行的老戏文，“试听俺细道”——
千里当官只为财（1）
〔南画眉序〕书札纷纷到，幕友长随荐不了。要逢迎当道，怕得 罪同僚，有那大来头任意唠叨，那带肚的作怪蹊跷，门、印、仓道歹嫌好，分股子争多竞少 。看过《公门中的“自家人”》这一章后，该知道这是一出老爷赴任的前奏曲：纠合各路“好 汉”，组成“自家人”班底，吵吵嚷嚷间，把位子职掌都分配定了，油水之分成比例也说合 了大概，然后一起动身去衙门接印。依籍贯回避制度限定，此行是个山高路远的长途，“千 里当官只为财”，不把“分股子争多竞少”这基调儿定好咋行？南北朝时，有个叫鱼弘的地 方官，先后在盱眙、竟陵等地坐衙，公然宣称，本人在何处当官，何处就是“四尽”，即“ 水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶尽”，为此而得了个“四尽太守”的诨号 。这位“四尽”老爷，真算是把“千里当官只为财”的真谛参透了。“八仙过海，各显神通”，衙门内上起老爷佐NB032，下至长随胥吏，什么职份弄什么 钱财，什么名目用什么法门，前面已介绍过许多，后面还少不了再说。这里，作者仅以颇具 代表性的明清时代衙门风气为例，把州县衙署的几项主要弄钱技巧描述一下——脚踢淋尖也称“淋尖踢斛”。老百姓交纳粮食时，官府用个大斛做量器， 谷物要在斛中堆起成尖，然后由 仓斗级用脚踢上几脚。这溢出来的谷物，据说是弥补储存和运输过程中损耗 用的，不许纳粮人扫回去。其实一向都由官府留下按职务高低、亲疏关系等私分了。别小看这么几踢，按清代户部的估算，这一份“尖米”，与“正收”的比例，起码是每石要 占四五升之多。后来为整顿财政，倡廉反腐，索性由户部颁布标准，将“尖米”打入“正收 ”。但上有政策，下有对策，基层高府在具体操作时，又来个“尖上加尖”。明代顾炎武在 《漕粮论》中痛斥“淋尖踢斛”是“巧取于民之术”；清代黄六鸿在《福惠全书·钱谷·仓 收陋弊》中，也有“毋许借端留难，恣意淋踢”一说，可见这个弊害从未消失过。折色火耗明清时商品经济已有相当程度的发展，老百姓交纳各种赋税时， 官府也不是 全照规定征收谷物、布帛、丝麻、棉花等实物，而是改征银子。又说是熔锻银子时会有火耗 损失，这也得弥补，办法是正额之外加征若干。比如每收一两地丁银，加征几分乃至一钱； 同时又可以借口说银子成色不好，得打折扣算份量，名曰折色。如果老百姓用铜钱交税，又 可以把钱价压低，倘市价是2000文钱合一两银子的话，到衙门里就是2200文乃至2400文合一 两银子了。所有这些溢余部分的去向，全和脚踢溢米一样。包荒升科包荒即第六章第一节里讲到过的劝垦荒地，州县衙门往往谎报开 荒成绩，增广粮赋 ，实际上荒田未开一亩，增加出来的田赋都分摊到熟田上，再利用国家奖励垦荒的种种优惠 政策上下其手。
升科的本义，就是古代官府按田地之脊薄膏腴程度，分为若干等级，再按田地等级规定税则 ，称为“科则”。若原为荒地则可免征，若干年后估为薄地酌征，又过若干年后估为熟地加 征，就叫“升科”。借助升科加征，也是州县衙署取巧肥私的惯用伎俩。
冯梦龙当寿宁知县时，曾想以升科数抵悬欠数，让老百姓喘喘气，可立即受 到书吏们的抵制，因为这将减少整个衙门中全体成员的实际收入，老冯乃以“余不得已而听 之”自我安慰。上述这几项，都叫“陋规”，冯梦龙抵制不了，其他“清官”也抵制不了，甚至端到 皇帝面前也不用害怕。清朝雍正时，山西巡抚诺岷曾向朝廷建议，把这些“耗羡”全部提解 到省库，先抵补亏空，剩下的分给全省官员，这是一种认可“陋规”、但又在全省州县衙门 之间搞“平调”的办法。清世宗要九卿讨论，尽管京官们都靠地方官从这“陋规”里匀出 一部分来调剂，可到了御前，全不敢吭声。这时，有名臣之誉的沈近思发言了，他说这样不 行，其结果必然是原有的“耗羡”之外，又增加出新的“耗羡”，别人不知道内中详情，臣 起家县令，所以知道这法子行不通。清世宗问他：“那么你当县令时，也贪这耗羡NB024 ？”沈近思坦然答道：“不是贪耗羡，要养活一家老小呗。”好多人都替老沈捏一把汗， 岂知皇上也没再责骂他。接下来，诺岷的办法被推广到全国，所有州县衙门都要把“耗羡” 解交省库，由省署依各州县“缺分”区别，发给大小官员“养廉银”，变非法收入为合法收 入。可是再接下来，沈近思预言的情况就出现了——“耗羡”解省统一分配，州县老爷们碗 里装满了，可还有那么多书吏、差役、师爷、长随们，不能眼看着锅里荡空呀？不消细说， 新的“耗羡 ”又出来了。当时民间有句俗语，叫“三年清知县（府），十万雪花银”，这 是真实情况稍微 带点儿夸张，大抵一个知县正堂，事事保持清廉，除拿进这几笔陋规外，不作任何额外需索 ，更不接受贿赂，一任做下来少说也有近五万两银子进账，扣去孝敬各级上司的“节敬”、 “炭敬”、“冰敬”等支出外，一年净得一万是没问题的，三年就是三万了。知府比州县官 高一级，还要收受各州县官的孝敬，则“十万雪花银”也就不是落空之语了。明代著名思想 家李贽入仕后，当过国子监教官和地方学官，又分别在北京礼部和南京刑部各当了五年京官 ，一直在叫苦；等委派到姚安知府任上，不贪不赂，光凭这几项陋规、“常例”，马上富了 起来，做满一任后主动退休，从此再不用为衣食住犯愁。倒是族里人眼红他的财产，要他拿 钱出来置族田、盖宗祠、办家塾，还硬指派一个族侄当他的继承人。
千里当官只为财（2）
一任“清知府”便能惹下这许多麻烦，倘以下还有“清知县”、“清佐NB032”、“清 杂职”、“清吏胥”的话，自然也可以依次降等估算。读者当知“千里当官只为财”、“纱 帽底下无穷汉”这些老话，皆非虚妄之语了。
朝中有人好做官（1）
〔北喜迁莺〕百里的公文来调，插翼的内札相招，端只为案情中 供看多潦草，没奈何打叠行装上省跑。茶号房嚎，小三行找，只这禀到时吵得个昏头搭脑， 禀见时吓得个魄散魂消。
州县官员们在胥吏和百姓面前，都是老爷，但老爷头上还有老爷，那就是府署、道署和 省署里的上司们了。侍候上司不容易，稍有闪失，上头来道公文将你“调省”，没准儿这一 去就回不来了，因此便有这“禀见时吓得个魄散魂消”的描摹。如何才能保住这顶纱帽？有 道是“朝中有人好做官”。
“朝中有人”打哪儿来？科举出身的官员，都是主考官的门生，而有资格担任主考官的 ，起码是六部侍郎或者尚书级别，这就叫靠山；杂途出身者，吏部铨选后，赶快备份厚礼走 朝中大佬的门路，递张门生帖子请他老人家收下了，也就有了师生关系。于是这些真门生、 假门生到省署报到时，个个怀里都揣着一封“八行书”，这就是大学士、尚书、侍郎们拜托 省署老爷请多关照的“介绍信”。不过，这种 “八行书”都是“一次性”的，以后还想攀住这棵大树的话，要看巴结的功夫。王明清 著《玉照新志》上说，岳飞父子被秦桧杀害后，其子孙皆迁徙福建、广东，靠地方官府计日 发给口粮活命。漳州知州要攀秦桧这棵大树，上奏建言：“叛逆的后代不应该留在世间，请 求批准，把这份口粮 供应给停止了，使他们自绝。”这是一种露骨的献媚，历代都有，大凡一个权臣当朝，天下 州县至少要有一半拜在他门下。明清时州县官员地位更卑微了，不大有直接上疏的机会，而 得拜托巡抚代奏，于是讨好朝中大佬的办法，清一色改作送礼，夏天叫“冰敬”，冬天叫“ 炭敬”，过节叫“节敬”，做寿叫“寿仪”，都有专人给送到府上。若是奉诏朝觐，亲自进 京，则开销更大，官场上有“朝觐年为京官收租之年”的老话，反正晦气都出在老百姓头上 。像于谦、海瑞这些笃信“清风两袖朝天去”的人是不多的，所以那把交椅也极不牢靠。
亲贵权臣、中枢执政以外，可资攀援的还有“三同”，即同年、同乡和同门。其中目标 比较集中的，尤在吏部和御史台等部门，前者有地方官员的任免升黜大权，后者有监察弹劾 之责，这都是香火应烧到的菩萨。明朝英宗时，监察御史时纪因差入陕，枉道回家，长垣县 县丞萧节之“夤缘交结，挟势取民间女子”献为妾，被揭发出来后全都得罪。论原因还在 于时纪溜回老家时目标太大了一些。 反过来，如果没有辫子被政敌揪在手中不放，则好处极多，如杨乃武小白菜冤案七审七覆 而难以昭雪，说到底就是余杭知县被一张两湖同乡的关系网给包住了。宋朝时刘随任永康军 判官，以清廉著称，人呼“水晶灯笼”，上面托他对属下一个知县照顾些，可那知县是个贪 官，刘随不给面子，其结果是“水晶灯笼”自己得了个为官苛刻不能胜任的考语，而被罢免 了。有时候，小小州县只要把朝里权臣的粗腿拉紧了，甚至连皇帝亦不用过分害怕。唐代玄 宗时，李林甫执政，新丰县县丞吉温拜在他门下，很讨欢心。有人曾带吉温去见过唐玄宗， 唐玄宗事后对人说，这人不是好东西，我用不着。可李林甫一手遮天，又把他调为万年县县 尉。万年县是京县，这一调其实是提升了。
再往深处细究，锦上添花原是中国官场上的老习气，像刘随这类不买上头情面的官员， 毕竟是少数，多数人只要知道属下有京朝靠山，都会优容有加，那就叫“不看僧面看佛面” ，兴许还能借你之手眼通天，助我之飞黄腾达。清朝时，有个江苏人叫刘玉书，靠花钱捐一 杂职，到北京吏部候选了许多年，凭着熬年资才熬出一任广东某县的巡检实缺。按清朝制度 ，除授杂职后，要到午门外“望阙谢恩”，但搞到后来徒存具文，没人去实行的。可是这位 巡检老爷挺认真，得缺的次日清晨，天还没亮， 就换上朝服，恭诣午门，行起了三跪九叩大礼。当时正下雨，他在雨中从容叩拜，丝毫 也不犯礼仪。恰巧，有位王爷入朝值班，坐肩舆打午门前经过，见了这情景很奇怪，便叫跟 班去问问是什么人，在干什么？跟班问过后转呈：“新选广东某县某司刘玉书叩谢天恩。 ”王爷听了，肚里发笑。待会儿入宫进了朝房，恰巧遇见进京陛见的两广总督，不由想起了 刚才那一幕雨中奇景，开口说“贵属下某县某司巡检刘某……”才讲到这儿，里面太监“ 叫起”了，王爷忙匆匆入内。这位总督已陛见过了，也就赶着赴任去，只当王爷拜托他多关 照这位巡检，便存了个心思。未久，刘玉书果然来两广总督行辕参见了，照老规矩，似这等 杂职、未入流辈，只要递一个手本进去，见总督大人一面是决无可能的。偏偏总督行辕的 门政大爷早就接了主人的叮嘱，一见刘某人来，赶快通报。总督传令趋见，又问“某王爷安 好？我出都时，来不及向他辞行了。”刘玉书这会儿只把脑袋多碰几下，再哼两声“是，是 ”，就算完事了。这以后上任未满一年，总督便特地让他兼了个征税的差使，发了不少财。 既而有事进省去参见总督，总督说：“你官职太小，我亦无法提升你，再捐两阶吧。”刘玉 书又是磕头称是，马上再捐个知县候补。广东巡抚和藩司只当此人是总督的亲信，立刻让他 补了实缺。此后，凡有好官缺都由他占光，数年间，连捐带保，居然升到了司、道一级。 按清朝制度，地方官员正七品以上，初次任用前，都得进京引见。刘玉书也不例外，这会儿 是总督拜托他带上礼物和信件去看王爷了。王爷早就忘记了多年前午门前的那一幕，看见总 督来信中极言刘某人心地忠厚，才具优长，已荐保至道员云云，反过来又当他是总督的亲信 ，只是弄不明白“刘某何许人而劳谆谆道及”。第二天，王爷又入值，恰逢广东某道员出缺 ，皇帝征求王爷意见，该派谁去？王爷意中一时无人，马上做个顺水人情给两广总督，就推 荐了刘玉书。一个引见候选的道员能马上补缺，这在清朝也是稀罕事。因为清朝捐官，最高 可捐到道员一级，有钱人都买这个顶戴装门面，一时有“盗（道）如牛毛”之 说，但真能放实 缺的没几个。两广总督和属下官僚眼看刘玉书引见未久，就得意洋洋地回广东上任，能不认 定他确实是王爷的红人吗？从此王爷当他是总督的人，总督当他是王爷的人，那可真叫做是 “朝中有人好做官”哩。
朝中有人好做官（2）
当然，官场上又有句俗话，“现官不如现管”，这在州县衙门中体现得尤为充分，运用 起来也最为贴切。因此州县正堂、佐NB032得奉承府、道和省署，衙署杂职吏胥又得巴 结州县正堂和佐NB032，前述“坐省家丁”、“坐府家丁”之类，便是缘此而来； 一级吃一级的“孝敬”，形成定例。本书第一章《奇文共赏 八字墙》里，曾讲过知县过生日出告示让佐杂属吏送礼的事，回头佐杂们也做生日让管下 送礼，否则，这班吏胥杂役们的饭碗也端不牢。李宝嘉所著《官场现形记》里，有一回《钱 典史同行说官趣》，这位“四老典”告诉赵举人说，“一年之内，我一个生日，贱内一 个生日，这两个生日是刻板要做的；下来老太爷生日，老太太生日，少爷做亲，姑娘出嫁， 一年上总有好几回。”赵举人诧异道：“我听见王大哥讲过，老伯还没养世兄，怎么倒做起 亲来呢？”钱典史道：“你原来未入仕途，也难怪你不知道。大凡像我们做典史的，全 靠着 做生日、办喜事，弄两个钱。一椿事情收一回份子，一年有上五六椿事情，就受五六回的份 子；一回受上几百吊，通扯起来就有好两千。真真大处不可小算。不要说我连着儿子、闺女 都没有，就是先父、先母，我做官的时候，都已去世多年；不过托名头说在原籍，不在任上 ，打人家个把式罢了。这些钱都是面子上的，受了也不罪过；还有那不在面子上的，只要事 在人为，却是一言难尽。”
这番自白，又可以当作“生日告示”的续篇来读。
明枪暗箭窝里斗（1）
〔朝天子〕老妖精爱钱，小�