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在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的…
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。
史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等…
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还…
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…
17世纪，英国古董家约翰。欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群，好象Act1里Stonefield中的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉。史度克里和约翰。托兰重建了德鲁依教，而后的亨利。荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonCollegeinNorthfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。
Druid一词分两部分理解：前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「－wid」相似，意：去了解。而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。
德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。
德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚。凯撒和古罗马最伟大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学；在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。
德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门（Brahmins）、波斯祅僧（Magi）、埃及祭师（Priests）和巫医（Shamans）相等同。
在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死…或是执行最神圣的「三重死亡」（只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式，而死者也通常是自愿接受的）首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙，最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼…就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的…
在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。
史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符；用发怒的毒蛇的吐沬浸过的魔蛋可以控制他人等…
德鲁依教徒也相信灵魂的永恒，这点有点像轮回。他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人，甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还…
在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中，咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教，并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里…这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振，在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元16、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中…
17世纪，英国古董家约翰。欧伯利指出，在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge（在英国Salisbury平原上的史前时期巨大石柱群，好象Act1里Stonefield中的石柱群）用来献祭太阳神！虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。
公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉。史度克里和约翰。托兰重建了德鲁依教，而后的亨利。荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。
有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立，而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州CarletonCollegeinNorthfield的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。
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女巫的瓶子
更新时间2009…9…5 18：28：03 字数：373
古代的女巫之瓶；是以牺牲品的尿液；头发；爪子的一部分装入瓶子之中；一起
搅混铁爪；别针；装入瓶子之中；紧紧盖上软木塞；深夜在火中煮沸；此时；这瓶
子便拥有ㄌ驱散邪魔之力量。。。
但今天的女巫之瓶可没那ㄇ恐怖喔！！以下是做法~~
拿一个小瓶（只要清洁的，是什麼样的瓶子也可以）。
先在您家附近四处拾一些尖锐的小东西（如玻璃、钉、钉书钉等），把小
瓶放满。
您也可以用家中找到的东西，但是家附近找来的效果会更好。
但一定要小心！千万不要为了保护自己的家而弄伤自己。
在您把东西放满的时候，想像您把自己的力量传给小瓶，要它保护您的
家。
把小瓶封好，好好的藏在您家中或外面（别太外面啊），不可让人找到。
如何传力量给小瓶呢？先想像您的身体发出白光，然後把光集中於右手
如果您是用左手写字的话，请用左手）掌心，再把它送给小瓶，小瓶便
会自己「发光」（还是要自己想像才可看到的）的了。
魔药的制作方法
更新时间2009…9…5 18：29：01 字数：608
煎煮（decoction）：把一盎司药草加入一品脱水中。注意顺序，一定先加叶子后
加根茎。水开始沸腾后盖上盖子煮30分钟，然后待其自然完全冷却。制成后倒出
药水使用。
冲泡（infusion）：原始的药剂制作方法，性质与沏茶相近。把沸水冲入药草，
比例为一品脱水对一盎司药草。等待15到30分钟。
浸渍（macerate）：把药草浸在油脂中，就像制作油膏那样。最好选用杏仁油或芝
麻油。在文火上加热一茶杯油脂，把半盎司药草包在粗棉布中放入浸泡。直到药
草失去其本来的颜色，油脂散发出强烈药草气味为止。
油膏（ointment）：一种加入药草的固态油脂。选择带有你期望力量的药草，或
对药草施魔法，或两者兼行。对于医用油膏，应依照病患选用药草。比例为每三
茶匙药草对一茶杯油脂。植物油较好，特别是杏仁油和藏红花油。油膏应藏在阴
冷处并加密封。在魔法仪式中把油膏涂在脉搏处将能最大发挥作用。
敷剂（poultice）：把药草加入等量的沸水中浸渍，当药草完全浸透后倒掉水，
将药草包在薄纱或粗棉布中直接敷用。这可能有点脏乱所以应在手边备有一块干
净的手巾。它的药效很好，特别是对于皮疹等轻微疾患来说。
酊剂（tincture）：合理的制作方法是把四盎司药草浸在八盎司酒精中约两星期
时间。浸制过程中瓶子应密闭置于阴暗处。制成后倒出药液保存。
洗剂（wash）：一种仅限外用的冲泡剂。一剂温和的洗剂一般由四分之一盎司药
草投入一品脱沸水制成，待其自然冷却即可。
水晶的净化
更新时间2009…9…5 18：29：46 字数：490
买了水晶就要净化了，净化的方法很多－－－－－比如用熏香，太阳光，月光，自来水冲15MIN，海盐水4HOUR，
低温12HOUR（放没有杂务的冰箱里）但是个人不是很推荐熏香－－－－－－特别是当你的水晶是粉红水晶，或者有较
多石化的时候，那样熏香完会有很恶心的味道，熏香物质的小分子残留在裂缝处对你的水晶也有害处。也很不
推荐用海盐（虽然这个是最广为流传的－－－－－－也许净化的是很彻底，（海盐会彻底的清除好或者坏的能量。）
但是如果真的是天然未提纯的海盐来做水净化的话，你小心你的水晶被腐蚀吧－－~~~每次虽然不明显，但是腐
蚀作用确实存在~
个人比较推荐用草药来净化，和用低温，具体的草药净化如下：
本草纲目记载：艾草有驱邪、净化之功效。
鼓励用艾草来净化清除水晶中的负能量，保留其好的磁场。作法：
一、艾草用热水泡开→放泠（或加泠水）→水晶（或其他宝石）放在艾草水里→浸泡约40分钟以上→水晶拿起
用自来水再冲洗一次→以乾净布擦乾水晶即。
二、剩余艾草水，可遍洒屋内、屋外、或浇花，可净化环境。
三、艾草水并可用来洗澡净身，如泡澡方式。
一般使用。用纯净水就够了的。不过用草药的会更好点。艾草在药店有卖。
净化
更新时间2009…9…5 18：30：25 字数：869
净，清洁，使之纯净、洁净。
净化，用来消除某地方、某物品，甚至自身的负面影响。
一、净化自身
A、在洗澡的时候，可以冥想，随著水在身上的流淌，带走自身所有的负面影响、力量，为自己带来净化。（不
错的方法，个人推荐哦）
B、平时佩带能源石有助於加强“自身频率”震动、提高！
二、净化家
A、以圣水喷洒屋子各处，并且说，以水之力，清洁污秽！并且冥想水发出白光！
圣水可以
1、从教堂获得
2、自己做，可以把马太福音六章九节到十三节作祈祷用，当然得先准
备好一小瓶净水。
b、或者祈祷风元素的帮助，首先让自己极度的平静，并且感受风，没关系，既是无法感受到，你也要相信它的
存在！之后祈祷说。流动的风啊~无所不在的风，借助您，清洁迂腐，驱逐污秽！当然这些可以改，不过还是建
议使用水的效果比较好！
三、净化水晶
A、把要净化的水晶浸于清水中，如果条件许可，在清水中放置一些粗盐。浸二十四小时后用干布把它抹净，再
让它自然风干。
B、把天然水晶放在阳光底下或者月光下面三天至四天。
C、把水晶埋在大树下的泥土里，愈近树根愈好，主要借助大树净化水晶化解杂质。通常要埋一夜或更长时间。
当水晶再取出来，便会回复原来光芒和振动。
四、简易式圣别仪式（带走物品上的负面，输入自己的力量）
这是魔杖的圣别仪式；你首先要先集中精神；把注意力放在魔杖上；对他吟唱〃Iconsecrateandpurify
thee；creatureofsteel；byDivineauthority；thatthoumaybeatoolinmypracticeofthe
magicalartandanextensionofmywill；somoteitbe。〃
接下来点燃香精；把魔杖带过燃烧香精时冒出来的烟；视觉化魔杖上不纯静的东西全都随著烟飘走。当然，其
他的物品，可以根据这个方法改动！
五、个人发明简单好用的净化法
工具：塔罗牌一副
用塔罗牌的大阿摆出一个正五芒星，接着小阿元素牌，分别摆在4方，之后祈祷冥想：天地闲的元素以及神灵，
XXXX；（如果净化自身就说，进入身体，消除邪恶，驱逐所有不净之物，其他东西以此类推）
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实用的防灵结界咒文
更新时间2009…9…5 18：32：20 字数：784
简易佛教结界
一种简易结界（佛教）。就是念心经最后一段＇揭谛揭谛波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃＇三次。
防灵结界
当你觉得阴风阵阵时。。。全身起鸡皮疙瘩时；用大拇指用力掐无名指指根；是靠中指一侧；有剧痛就是；然后四指内合；成拳状；男左手女右手；结成此印后；即觉得全身穴道紧闭；提内发热；提外行成防护罩。身提无空隙；就不怕亡灵啦^0^~~~~~~~~
圣经咒文
那涅多亚拉，那涅多亚拉，那涅多亚萨雷得，那涅多亚略。
这是古希伯来文的读音。so绝对不会是标准读音喽。只有谐音的说。它的意思是“耶和华立于人民的前头勇往直前，赞美汝之圣名！”
不要因为这只是一句赞美诗而已。事实上，对于低级恶灵，它还是蛮管用的。
不动明王咒
南幺三曼伐罗赦悍
这也是一个可以除灵的咒文，对于破魔障也很有效果。
六字大明咒
安嘛呢叭迈哄
右边这个大概是原文。其实我也不认识梵文啊……so不能保证啦。但是我记得是这样。
上面只是把音写上而已。因为我用的输入法没有需要的字，只好将就喽……看起来会有点奇怪……
对于西藏人来说，这是可以破一切业障的咒文。没有人不会念。
般若心经咒
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷
这个相信大家已经在文中看到。这是非常有用的咒文，