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梁冬：那可不可以有这样一个推论，上海人得胃炎的机率比西安人要高呢？
徐文兵：这就是看什么季节了。你说的是地域，以后我们会讲这个《异法方宜论》，就是说处在中国东边的人常吃什么，处之地势环境是什么样的，他容易得什么病，适合用什么疗法。比如说，先提一句啊，我们说东方的人适合做砭石，南方的人适合做针刺，北方人适合做艾灸，西方人适合用中药，内服，这是地域对人的影响，可是我们这堂课说的是什么？刮什么风对人的身体的影响。
梁冬：我有一个问题，刚才你讲的这个呢刮风实际上是一个代表，就是说这个季节就来了，比如说如果这个季节是夏天的时候，本来应该刮东南风或者南风，这个时候刮了北风了，假如哦，它又不是这个季节，那么是不是也有北风的这个信息和能量呢？
徐文兵：对。你别以为夏天人不会受凉，你也别以为冬天人不会中暑，这就叫不合时令的那种风，我们就叫贼风。
梁冬：虚邪贼风。
徐文兵：虚邪贼风，虚邪是肉眼看不到的，甲H1N1型病毒你肉眼看不到，你用感官的延伸显微镜或者电子显微镜能看到，但是眼不见为虚，眼见为实，叫虚邪。古人讲“虚邪贼风避之有时”，我们要把病人隔离了，我们不要到人多的地方，我们要避。但是下一句话更为重要：“正气存内邪不可干。”
梁冬：对。那刚才讲到四个风。其实那个夹角，比如说东南风、西北风，它也有讲究吗？
徐文兵：有啊，它就带着两种能量来了。你看，火烧赤壁的时候，曹操雄才大略，大政治家、大军事家。他为什么说有人提议了，说人家用火攻怎么办？曹操心里有谱儿，大冬天的，实冬腊月怎么会有东南风？是吧，他要烧我先烧他自己。所以他对一个大势有判断，但是他忘了，大趋势下有小的变动，结果就在冬至那天，冬至一阳升，就在那么一小会儿，萌动了那么一股东南风，就让周瑜和诸葛亮抓住了时机，一下给他烧掉了。这就是大气候下出现的小变故。
梁冬：哦，火烧赤壁那天是冬至。
徐文兵：冬至那天的丑时，阳气突然生发，结果风向就给变了。可是古代的军事家都是上知天文、下知地理。
梁冬：对。据说诸葛亮还懂奇门遁甲，据说。天有八风，经有五风，什么叫五风啊？
徐文兵：就是当外面的气的变化影响到了你身体内五脏的气机的变化的时候，就会起了内风。正常的人是什么？不管风吹浪打，我自岿然不动，或者胜似闲庭信步，就是说外面气候的变化不会对我有任何影响，就是说我们身体有个小气候，我们有个内环境，你不能说跟变温动物一样，外面热你也热，外面凉你也凉，是吧？人是恒温动物，调节这个小气候的就靠我们什么？靠我们的阴阳的平衡。心是火，肾是水，冷的时候心火会旺点儿，热的时候肾水会分布一些让我们会降下来。这是正常人。但是不正常的人是什么，外面有风吹草动，里面就有呼应，你看很多人是天气预报员。
梁冬：对，一到什么时候关节就疼，是吧？
徐文兵：关节一疼，哟，明儿要变天了，明儿要下雨呀，明儿要刮风了，为什么？
梁冬：这是特异功能？哈~~~
徐文兵：这叫病态的特异功能，是吧。我上次说过一次，当人心气内洞的时候，就能听到很远的人说话。我今儿来一病人说，徐大夫你不是说我呢吧？我说我说你什么啦？我那会儿就烦得睡不着觉的时候，我闺女在那个屋里，人家小声聊天到我这里就听得一清二楚，都入我的脑仁里面了。形容特地道，出神了。所以有的人是什么，当他身体已经受了贼风以后，外面有点儿风吹草动，他同气相求，他就开始和谐共振了。所以家里有内鬼才能招来外贼。所以他膝关节一疼：哟，明儿个要变天了。
梁冬：深刻
（方言）、深刻、深刻！天有八风、经有五风。
徐文兵：这个五风就是说外面的气候变化会触动你五脏气机的变强或者变弱。这种变强或者变弱就会产生一种不正常的气的流动。我们姑且称之为内风。
梁冬：哦，所谓的内风实际上是……
徐文兵：外风引起来的，触动的。如果你不受它的触动，健康人，你看，范仲淹写《岳阳楼记》，健康人叫不以物喜，不以已悲。这是个健康人。那不健康的人什么样儿？至若春和景明，看到那种一片春天美好的气象，登斯楼也，洋洋洒洒，把酒临风，心情特别好。若夫淫雨霏霏，连月不堪，到那种樯倾楫摧、浊浪排空的时候，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。天气的变化居然让你的心情都变化了，说明什么？病得不轻。
梁冬：所以那些很敏感的人啊，其实是病态的。
徐文兵：病态。真正修炼得道的人那种敏感是什么？心门打开的时候，可以出神，一看外面不对劲“叭”收回来了，开放自如。那种极其敏感的人就是老放着收不回来。
梁冬：哦，当关则关。
徐文兵：对呀，当关则关。
梁冬：我最近发生了一件事情，（徐文兵：收放自如）呆会儿回来之后跟你好好汇报一下。
徐文兵：好！
（片花）
梁冬：重新发现中医太美，依然是和。
徐文兵：厚朴中医学堂的徐文兵老师，我替你说吧。
梁冬：哈哈~~~您连我这句话都说了，您给我留句话说行不行？哈~~~
徐文兵：抢话头。
梁冬：不是。你知道这两天我发生一个事儿，郭老给我吃了一些药以后。
徐文兵：郭生白老先生，非常敬仰这位老师。
梁冬：他说你吃了这个药之后晚上睡得好，结果呢，到十一点钟的时候啊，那天晚上我们吃宵夜，我明显感觉到自己啪嗒一下就跟自己关了一样。就是还睁着眼睛，其实已经睡着了。
徐文兵：其实神儿已经收回去了。
梁冬：对。我就呼应您刚才说的这个东西。
徐文兵：对，我们管这个叫神机。
梁冬：哦，是吗？
徐文兵：契机、病机、神机，什么叫机呀？我们打手枪那个叫扳机，对不对？啪——一扣，子弹出去了。另外给大家做一个参考，天有八风，其实呢在《灵柩》有一篇专门更详细论述这个八风，这个篇名叫《九宫八风》。大家有空可以作为延伸阅读去看一看。
梁冬：九宫八风，哪篇啊？
徐文兵：《九宫八风篇》。它在里面说到了各种风不但它带来的信息和能量不同，另外古人还给每个风都起了八个不同的名儿。
梁冬：每个风还起八个名儿？
徐文兵：对。我给你说一下：风从这边来，风从南方来，名曰大弱风，风从西南方来名曰谋风，谋是谋士的谋、参谋的谋。风从西方来，名曰刚风，就是那个“刚强者死之徒，柔弱者生之徒”。你看，南方来的风叫什么，弱风，西方来的风叫刚风，哪个主生，哪个主死？知道了吗？人啊，婴儿的身体是很弱很柔有弹性的，人一死了，就刚了、硬了，所以我老反对儒家一句话叫“壁立千仞，无欲则刚”，我说你就刚吧。
梁冬：所以很多很刚烈的人其实很可怜。
徐文兵：很可怜，很扭曲，很拧巴。我最近老看一些病人就是什么，心如铁石，经络都是那种不通，然后肌肉都变成那种坚硬，我们叫死肉了。最近我看到一个报道，澳大利亚流行一种暴力按摩，为什么呢？就是说中国人到澳大利亚学按摩你别学任何经络腧穴，你上去就用暴力，用狠劲儿给他们揉吧，他们发现澳大利亚出现了一帮年轻人，肌肉硬得跟石头一样，又冷又硬，这种人你给他用柔劲啊、滚法呀、按法、推法、拿法都渗不进去，就暴力。这帮孩子都是什么，新一代喝碳酸冰镇饮料长大的孩子，然后再去着风吹冷吹空调，最后把自己肌肉都闹得成死肉。这种人你帮他按摩他没感觉。必须（用）暴力以后才能触动他。所以这都已经是病人。再给大家接着说，风从西北方来叫折风。
梁冬：哪个折？
徐文兵：折杀我也，打折的折。风从北方来叫大刚风。
梁冬：刚风和大刚风。
徐文兵：大刚风。西方叫？
梁冬：刚风么。
徐文兵：叫刚风。风从东北方来，凶，凶风。
梁冬：哪个凶？
徐文兵：凶吉的凶。风从东方来叫婴儿风，你看这就开始有生了。风从东南方来，还是叫什么？弱风。刚才说南方来叫大弱风，从东南方来叫弱风。所以每个名字都赋予了道家给予它的含义，你从它的名字里面你就知道，你去迎接啥风？下面呢我们就接着按《黄帝内经》的讲，说经有五风，这是黄帝问的，问岐伯说天有八风，经有五风，何谓，到底是说啥呢？
梁冬：点解呢？
徐文兵：岐伯曰，八风发邪，以为经风。这就是我说的，八风如果侵入到你的身体以后呢，就会触及你五脏的经络的那种气机，产生一种不正常的流动。这就引起叫“内风”了。我们经常说风这个东西呀，中医把它定为叫“六淫之首”。淫是淫乱的淫。但是这个淫在古代是指过分的意思。
梁冬：对，淫雨霏霏么。
徐文兵：淫雨霏霏是过分的意思，所以风我们称之为“风为百病之长（zhǎng）”，你得什么病，最早受风了，虚邪贼风，这种风到底是怎么让你得病的？风，它就像一个……把你的门户先开一条缝，然后其它那些湿邪、燥邪、暑邪、寒邪，跟着这个风——跟风么，我们经常说跟风——就进来了。所以风是打开我们门户的第一个邪气。
梁冬：所以很多人不觉得，只是因为吹一下，想不到它对我们的皮肤、对我们的内脏的影响。
徐文兵：触动你的内脏。我的形意拳老师马老师给我讲过这么一个例子，吹风不当把人吹死的。很多人不相信。在他那个年代，马老师那个年代，他们差不多是属于文革后期，他们在工厂。那会儿还没有空调，夏天怎么去降温呢？那会儿不是防空洞嘛，挖防空洞，工厂就用一台鼓风机把防空洞底下那个湿冷的空气抽上来，然后就吹到车间里面，等于就降温了。以前我们最早坐北京的地铁的时候都不用空调，因为那会儿地铁刚挖好，就属于地下，所以到地铁下面很清凉，结果呢他这个鼓风机往上吹，有个小伙子，身体很棒，他觉得还不解气，他就站在那个风口，就是从防空洞下抽上来的这个风去吹，结果吹完以后第二天就发烧感冒，最后就不治而死，就活活被风吹死。这都是例子。你要说研究是细菌还是病毒，我告诉你，有比细菌和病毒更细微更看不见的东西会导致人死，那就是我们讲的这种气。风气、湿气、寒气、燥气，导致人（的）疾病。
梁冬：所以风气从外面的风气会影响到内部风气，身体内的风气的改变，是吧？
徐文兵：哎，对了。所以你看岐伯说，八风发邪，以为经风。然后……
梁冬：触五脏。
徐文兵：触及到你的五脏了。什么叫触及五脏了？我体表叫表，脏叫里。表和里之间还有什么？还有腑。就是我们讲，首先皮肤表面我们叫皮，皮下面有脂肪，我们叫肤，就是那个皮肤的肤。然后再往里走还有肌和肉，还有筋，还有血脉，还有骨，还有髓。如果这个风，就是说你门户大开，或者受的那个风特别强的话，最后这个外邪居然会触动你的内脏。这个脏是什么？藏于里面最深处的东西，所以这就会引起这种很严重的病。然后他就说邪风就会导致你发病。
梁冬：对，邪气发病。所谓得四时之胜者。
徐文兵：这句话呢，下面这段话大家可以先把它卡掉，这句话是个错简，其实这句话本身是在我们将来要学叫《六节藏象论》里面的一段话，就给错接到（这里），错简嘛，别的卷上掉下一根竹简，他给接到这儿了。所以它有点儿前后不搭意。所以这段话大家可以放下去，等我们讲《六节藏象论》的时候再讲。
梁冬：一直到哪儿呢？
徐文兵：就是到“四时之胜”。
梁冬：哦，这一段先不讲，是吧？
徐文兵：这一段竹简咱们就把它挪到后面去讲。
梁冬：古代人也不容易！
徐文兵：现代人更不容易，看到对接拼缝错了的书还试图理解它这到底啥意思，没啥意思，接错了。
梁冬：东风生于春，病在肝。
徐文兵：这就是岐伯详细论述各种不同的风是怎么触动你的五脏的，会导致什么病。
梁冬：对，就是东风生于春，病在肝。
徐文兵：所以这种东边来的风往往它是什么，春季居多，我们也说了冬至那天也会刮一阵儿，但是那个不长，经常的东风往往是生发于春天，从东边刮过来，但是这种风如果太剧烈的话会引起什么问题？
梁冬：肝病。
徐文兵：不是引起（肝病）。肝病，我们说肝病，那么我们说什么肝病？你笼统说肝病，那它是肝虚还是肝实？
梁冬：是不是应该肝实啊？
徐文兵：就是说鼓舞嘛，东风起来了会把肝气生发起来，就会让他肝的阳气太过，肝火过旺，或者说它实性的成份居多，所以春天往往是爆发肝炎的时候，或者是红眼病的时候，或者是脑出血的时候。
梁冬：刚才你讲的还有个头是吧？为什么头呢？头它又会是什么原因呢？
徐文兵：怒发冲冠啊。肝气一动，肝这个经络很有意思，它起在大脚趾，然后沿着这个大腿小腿的内侧往上走，环绕阴器，就是环绕生殖器，然后就潜行到肚子里面，潜行到肚子里面它会连接到女性的卵巢，然后当它达到胸腔的时候又流露出两个穴，一个叫章门，一个叫期门，这都是门。最后还在里面潜行，最后直冲到颠顶到百会，所以肝经是一直从脚冲到头，正常的肝气从底下往上走，如果肝气太过，那就……
梁冬：冲出来了。
徐文兵：绝对就是气冲牛斗，怒发冲冠，所以很多脑溢血的人发病就是一怒为红颜，呱一下就起来了，所以这个肝气为什么病在头呢？当外界的东风起来，鼓舞起你的肝胆之气的话，你会出现头重脚轻这种病症。
梁冬：所以说这个是主顶天立地也是有道理的，对吧？
徐文兵：对呀，头重脚轻，脚踩棉花也有道理，上实下虚呀，很多高血压症都是这样，面红耳赤，眼睛充血，但是呢腰腿都是发飘发软。
梁冬：这主要是因为阳气上浮吧？
徐文兵：阳气往上冲啊，阳气上浮。
梁冬：这就是李老常常讲过的阳气上浮的症状。
徐文兵：对呀，所以碰到这种病的话你赶紧要去帮他收敛，我们叫收敛阳气。
梁冬：怎么收敛呢？
徐文兵：用一些金石介类药，用一些特别沉重、就是质地沉重的药，龙骨啊、牡蛎啊、代赭石啊、或者是用磁石啊、贝壳、石决明，这些药都有一种沉潜下行的力量。
梁冬：沉香行不行？
徐文兵：沉香也行。
梁冬：我只是随口一问哦~~
徐文兵：对对对，有。
梁冬：那用金鸡独立行不行？你站着的时候可以……
徐文兵：这种人头重脚轻，两条腿着地还站不稳，还得拄个拐杖，你让人金鸡独立。
梁冬：那反过来从技术上说，倒立行不行？
徐文兵：不行。你说的这些方法都属于恶治法，就是说置之死地。
梁冬：而后生的那种。哈哈~~~
徐文兵：往往是被你置之死地而死，生的机率很小。阿弥陀佛！
（片花）
梁冬：重新回来到国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享“金匮真言论”。刚才讲到“东风生于春，病在肝”。
徐文兵：病在肝，然后呢？
梁冬：俞在颈项。“俞”这个字很有意思哈，这个字呢，不知道的人以为念“yú”噢，愉快的愉的右边。
徐文兵：哎~对了，愉快的愉的右边。这个俞，我解释过了，它本身那个原来的那个文字就是射精的那种状态。它上面是个三角，底下是个肉，然后呢，底下是水。所以它发两个音，一个是通神了，愉悦了，愉了；另外呢，我们说，你在传输运输你的精子，所以它发输送的那个意思。所以在这儿呢，就是说当这个肝气往上顶的时候，它的气会从哪儿冒出来，就是它好像有个小烟囱一样。中国这个……我们中医啊，以后要学针灸呢，我们有一个叫背俞穴。什么叫背俞穴？就是说，五脏六腑在体内，你看不见，但是它这个气呀在前胸和后背，或者在胸腹部和后背，都有一个小口。
梁冬：这大地的火山口嘛。
徐文兵：哎~真的。你的这个理解非常好。它在那儿冒气，所以它把在后背上的这些穴叫什么——背俞穴。后背的“背”，“俞”就是愉快的愉这一半。很多人自学中医的，就说背yú穴，我一看，好，自学成才。那就是运输的“输”。就是说脏腑的精气，它的气从这儿输布到体表。意思就是说，当你触动这个俞穴的时候，你也能触动哪？触动它里面的脏腑。在胸腹部，它也有代表穴，它叫募穴。
梁冬：哪个募？