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主持人：在我国历史上，爱国主义历经几千年的发展，今天已上升到了新的思想高度，即在社会主义的道路上实现近代中国的爱国主义理想，百多年来多少仁人志士梦寐以求的国家富强、民族振兴将逐步变成现实，所以爱祖国和爱社会主义是统一的。（大字字幕：爱祖国和爱社会主义是统一的）与此同时，凡是维护祖国统一的，都是爱国主义的表现。在新的历史时期，爱国主义依然是中华民族的精神纽带，是海内外中华儿女同命运、共呼吸的思想感情基础。
梁
柱：是的。有位学者说过，一个人只有一个祖国，就同一个人只有一个母亲一样。不管在世界什么地方，华夏儿女都会心向祖国，乡思缕缕，都有割不断的同胞情谊，血浓于水；都会“同声相应，同气相求”。无论是在祖国遭到外敌入侵的危难时刻，还是和平建设年代，散落世界各地的广大华侨，都是一支重要的爱国力量，为民族独立、国家富强作出了不可磨灭的贡献。近代以来，有多少学子负芨留洋，爱国励志，刻苦求学，他们放弃国外优厚生活待遇，一心只想学成回国改变祖国贫穷落后的面貌，从詹天佑、严复到李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等等，就是他们当中的杰出代表。这一切，都表明爱国主义具有持久而巨大的凝聚力。特别是在今天，爱国主义更是实现中华民族大团结的基础。一切热爱祖国、赞同国家统一大业的中国人，都会在爱国主义的旗帜下团结起来，在振兴民族的伟业中发挥我们的光和热。
葛晨虹：这里还要指出，新中国的诞生，使中国人民站立起来了，半个世纪以来，社会主义祖国获得了初步的繁荣昌盛，享有崇高的国际地位，祖国成为海外华人坚强后盾。今年是香港回归十周年，“一国两制”成功实践的经验表明，社会主义祖国是香港稳定繁荣的重要保证，使西方那种把香港回归看作香港繁荣终结的预言彻底破产。这个事实，也更激发了香港同胞爱港、爱国之情，它生动地证明了爱国主义和社会主义密不可分的关系。今天的中华民族具有空前的向心力、感召力，民族大团结一定会更加发展、更加扩大、更加巩固，祖国统一大业一定能够实现，任何民族分裂活动都是逆历史潮流、不得人心的。
主持人：刚才谈到，爱国主义是一种对祖国的浓厚感情，也是一种对祖国的崇高责任，那么，爱国主义作为一种理想信念，对于人生会产生巨大的激励和推动作用。这对于我们每一个人，特别是广大青年，立志成才，建功立业，都有密切的关系。（大字字幕：爱国主义对青年成才有什么作用？）
梁
柱：崇高的理想信念会铸就人的真、善、美的灵魂，会撑起人生一片天，会让年轻的雄鹰在兰天下翱翔。人的一生能做到无愧于祖国，无愧于生活，这是人生的骄傲和幸福。我们不赞成人生目的的个人主义取向，不仅是因为这种目的的自私性，而且也在于它对青年成长十分不利。我们并不否认个人主义也是一个动力，但这种动力的局限性是十分明显的。自私使人目光短浅，利己使人心胸狭隘，这种人往往小有成就就骄傲自满，止步不前，稍有挫折就悲观失望，甚至自暴自弃；以个人为中心考虑和处理问题，不可能建立和谐的互相尊重、互相帮助的人际关系，只是把时间和精力用来斤斤计较个人得失，甚至损人利己无所不为；这种人缺乏高尚的人生目标，难以抵制各种诱惑，缺乏自我控制的能力，容易滑向自己成才愿望的反面。这些表明，个人主义不仅妨碍和扼杀人的感情、理性和才华的全面发挥，而且个人主义趟向极端会把人引向罪恶的深渊，现实中不乏这方面的教训，是值得我们认真记取的。
葛晨虹：与此相反，一个青年如果具有崇高的爱国主义的理想和情操，胸怀祖国伟业，心系人民大众的命运，自觉地把自己的聪明才智贡献给亲爱的祖国和人民，就是一个脱离低级趣味的人，就是“真正符合‘人’这个字的含义的人”。这样的人能够高屋建瓴地审视社会和人生，树立起正确的实现人生价值的方向、方法和途径，在集体中追求卓越，最大限度地激发人的主动性、积极性和创新进取精神；他会志存高远，有远大而崇高的奋斗目标，胜不骄，败不绥，百折不饶，乐观进取；他无私利之心，有助人之诚，形成有助于人才成长的融洽互助的友爱集体，在集体中汲取智慧和力量，在奉献中最大限度地实现人生价值。令人欣慰的是，现在越来越多的青年，大中学生，选择了这样一条正确的人生道路。特别是许多学成回国创业的“海归”，也汇入为祖国社会主义现代化建设建功立业的洪流，并做出了成绩，这是十分可喜的。
梁
柱：每个人的人生价值取向都是自己选择的。今天的青年，不但要继承爱国主义的传统，而且还要同历史发展的要求取同一方向，在爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律中奏响实现人生价值的进行曲。一百多年来多少志士仁人追求的国家富强的理想，将在社会主义大道上得到实现，今天的青年有幸亲身参与这一伟业，把个人的抱负融入到国家富强、人民幸福的事业中去，难道还有比这更高尚、更壮丽的人生价值和人生意义吗？！
主持人：是这样，这一切充分说明爱国主义具有不可估量的巨大精神力量。中华民族在五千年的文明史中，形成了以爱国主义为核心的民族精神，而爱国主义又进一步培养了我们的民族精神。这种民族精神不但内涵丰富，而且在今天也值得我们大力倡导和宏扬的。我们再谈谈这方面的问题。（大字字幕：中华民族精神的丰富内涵）
葛晨虹：以爱国主义为核心的民族精神，是我们民族优秀品格的体现，是中华民族生久不息的强大精神支柱。它以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为主要内容，它既是我们民族历史发展的产物，又深刻影响我们的今天和未来。
团结统一，是我们民族的生命。我们祖国是一个幅员辽阔、山川秀美、物产富饶的国家。自古以来，我们中华民族的祖先就劳动、生息和繁衍在这片广袤的热土上，创造出独领风骚的五千年文明历史和以四大发明为代表的古代科技文化，为世界文明和人类社会进步，作出了独特的贡献。经过几千年的分化、融合和发展，由原来为数众多的民族群体逐步形成为现在的56个民族，汇成一个团结友爱、互助合作的中华民族大家庭。在历史发展的长河中，各民族间有过矛盾和纷争，发生过冲突和战争，但历史发展的趋势是逐步向统一，这始终是历史发展的主流。在维护国家统一的过程中，各民族都作出了重要贡献。团结统一是我们民族的根本利益所在，我们要像维护自己的生命一样，维护我们民族的团结统一，反对任何民族分裂势力和分裂活动。
热爱和平，是我们民族的胸怀。中华民族是一个酷爱自由、热爱和平的民族。我们倡导的爱国主义是同无产阶级国际主义相一致的，我们在保卫和谋求自己国家、自己民族利益的同时，充分地尊重和促进其他国家、民族的利益。我们主张国家不分大小、强弱，一律平等，互相尊重，和平共处。我们反对以武力解决国际间的争端，主张通过和平协商的途径加以解决。我们郑重地向全世界承诺：中国决不称霸，同时也反对那种以强欺弱、以大压小的霸权行径。我们经常教育自己的人民，中国应当对世界作出更大的贡献，应当尽到国际主义的义务。我们的和平外交政策、睦邻友好政策，赢得了全世界的尊敬和支持，我们的朋友遍天下。
讲到这里，使我想起2008年北京奥运会的主题语：同一个世界，同一个梦想，这生动地反映了我们民族热爱和平的真诚愿望，体现了我们民族的情怀和追求。
勤劳勇敢、自强不息，是我们民族的品质。中华民族是以勤劳勇敢，艰苦奋斗，富有科研成果和创造力而著称于世的。我们的先人在漫长的岁月里，用汗水和智慧同大自然进行艰苦卓绝的斗争，装点了祖国的锦锈河山；用鲜血和生命同黑暗势力的反动统治和外国侵略势力进行英勇不屈的搏斗，形成了酷爱独立自由和敢于革命的传统。我们的祖先曾经创造了高度的物质文明和精神文明，我国在古代曾长期居于世界文明国家的前列，是值得我们引以自豪的。中华民族在其历史发展的过程中形成的自力更生、艰苦奋斗的优良传统，是值得我们重视和发扬的。
总之，我国的历史发展证明了一个颠扑不破的真理：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”我们的民族精神光照后人，彪炳千秋。
主持人：两位教授从各个层面论述了以爱国主义为核心的民族精神，很受启发。是的，以爱国主义为核心的民族精神，我们不但要继承和发扬，还要加以培育。热爱祖国是人子之情，我们要热爱她，建设她。我们要用自己的工作成就，为祖国增添光彩，要用自己的行动，维护祖国的庄严和形象，而决不做有损祖国荣誉的任何事情。让我们把伟大的民族精神一代又一代地传承下去。谢谢各位。
社科论坛（第七讲）
改革创新与时代精神
主讲：侯惠勤、沈壮海
主持人：各位观众朋友，大家好！改革、创新，已经成为当今中国点击率最高、最为妇孺皆知的词汇之一了，从一定意义上说，它已成为改革开放以来中国新时期的精神象征，成为当代中国时代精神的精华。所以，我们今天就围绕着“改革创新”这一核心词，谈谈作为社会主义核心价值体系精髓之一的时代精神问题。（背景字幕：马克思主义指导思想－“灵魂”；中国特色社会主义共同理想－“主题”；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神－“精髓”；社会主义荣辱观－“基础”）
侯：首先我想说，中华民族历来具有富于进取的思想品格。（大字字幕：中华民族具有富于进取的思想品格）中华民族作为一个古老而年轻的民族，几千年血脉不断、文明不衰、生机勃发，必然积淀了深厚的精神文化传统。胡锦涛总书记2006年访美时在耶鲁大学发表演讲时指出：“中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。”（背景：胡锦涛在耶鲁大学演讲的片段）
中华民族的文化传统是十分丰厚的，但追根溯源集中表达于《周易》上的两句：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”前者发展成了革故鼎新、独立自主、艰苦奋斗、与时俱进的改革创新精神；后者发展成了以人为本、团结和谐、海纳百川、协和万邦的人文道德精神。这两种精神各有侧重，却又相辅相成、浑然一体，从一定的意义上说，这就是“自立立人”的关系。
沈：的确如此。一个民族越是自尊自重自立，就越是胸襟开阔，敢于揭己之短、善于学人之长，能够在广泛吸纳各种文化营养丰富自身的同时推动各种文明的繁荣灿烂，从而对人类进步作出重大贡献。应当说，中华民族就是这样的民族之一。周恩来曾经讲：“我们的民族从来是善于吸收其他民族的优秀文化的。我们吸收了印度文化和朝鲜、越南、蒙古、日本的文化，也吸收了西欧的文化。”许多学者的研究表明：“如果仔细地考察中国文化史，可以发现中国传统文化有一种动态特征，相当勇敢地吸收外来文化的因素，至少在文化的很多层面，追求流行、时新，与此同时毫不犹豫地抛弃旧有的模式。”正是在这种传统推动下，我国不仅以著名的“四大发明”（造纸、活版印刷、指南针、火药）、万里长城、京杭大运河等伟大创造闻名于世（相关影视资料叠印），不仅以诸子百家思想丰富了人类的精神文化宝库，而且以不断变革创新的实践彪炳人类变法自强的制度创新史。（背景：“商鞅变法”－社会综合变革、奠定了秦统一六国的基础；“胡服骑射”－重大军事变革；“开科取士”（科举制）－最早的文官制度）
主持人：但是中国确实也有过长期的社会停滞，尤其近代以来的落伍，使得一些人对于中华文明发生怀疑，甚至直截了当地宣判其死刑。比如1988年播出的《河殇》就认为，以黄河为象征的古老的内陆型中华文明已经失去活力，必须转向海洋型的西方文明，否则中国将没有前途。二位怎么看？
侯：这个问题的陷阱就在于它提出了一个假问题，把事情说成似乎是中国文化传统有无其固有的缺陷、是否需要向西方先进文化学习的问题。实际上，当西方列强敲开了没落清王朝的闭关大门，被惊醒的中国人就一直在寻求救亡图存、复兴中华的出路，“放眼看世界”、“批判孔家店”是这一努力的基本轨迹。因此，要不要正视自身文化传统的弱点，要不要向西方文明学习，这根本不是问题。正如毛泽东所说：“那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。”根本的分歧在于，中华文明是一个已经濒临解体和灭绝的僵死文明，还是一个依然有着强大生命力的鲜活文明。从这一根本点出发，就出现了是“拿来主义”还是“全盘西化”之辨，决定了向西方学什么、如何学？我们认为，中华文明没有走向没落毁灭，中华民族能够自主创新振兴。正如所江泽民指出的：“创新是一个民族进步的灵魂。”中华民族是有这种灵魂的。（背景：《周易》上“天行健，君子以自强不息”；商汤的沐浴之盘刻着的“苟日新，日日新，又日新”；康有为讲的“新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞”，梁启超大声疾呼的“变者，天下之公理也”等名句叠印）
沈：从改革创新的视角看，中国近现代以来社会主义和资本主义的道路之争，是中华民族能否真正实现改革创新的问题。中国走上社会主义道路，这本身就是中国历史发展中的改革创新。（大字字幕：社会主义就是改革创新）我认为，真正的改革创新必须具备三个要件：一是自主性，真正的改革创新必然是自主创新，是战胜自我和超越自我，如果改革创新的结果是丧失自我，那就不叫改革创新，而叫自我毁灭；二是首创性，真正的改革创新必然具有“第一次”的特征，尽管它必然要学习借鉴别人，但其成果却必然不与任何已有成果相雷同，因此，“全盘西化”即使行得通，那也不叫改革创新，而叫生搬硬套、拙劣模仿；三是先进性，真正的改革创新必然顺乎文明之潮流、体现时代之脉动、展示历史之未来，因而能够独领风骚、影响深远，如果只是历史回声的共振、甚至是历史沉渣的泛起，那就不是改革创新，而是复辟倒退。（背景字幕：改革创新精神的内涵：自主性、首创性、先进性）
主持人：二位的发言很有启发性。把争论的前提定位在如何从整体上判断中华文明的活力，这一厘清很重要，而从改革创新的时代精神上比较社会主义和资本主义的视角也很新颖，我感兴趣的是，二位能否把这