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曰：“船子且置，作么生是心？”师却指船子。﹝归宗柔别云：“和尚祇解问人。”┓迳咸迷唬�
“诸上座，望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。”师举问鹅湖：
“僧堂前相见即且置，祇如望州亭、乌石岭甚么处相见？”鹅湖骤步归方丈，师低头入僧堂。
梁贞明四年，漳州刺史王公创保福禅苑，迎请居之。开堂日，王公礼跪三请，躬自扶掖升座。
师乃曰：“须起个笑端作么？然虽如此，再三不容推免。诸仁者还识么？若识得，便与古佛齐肩。”
时有僧出，方礼拜，师曰：“晴乾不肯去，直待雨淋头。”问：“郡守崇建精舍，大阐真风，便请和尚举扬宗教。”
师曰：“还会么？”曰：“恁么则群生有赖也。”师曰：“莫涂污人好！”又僧出礼拜，师曰：
“大德好与，莫覆却船子。”僧问：“泯默之时，将何为则？”师曰：“落在甚么处？”曰：“不会。”师曰：“瞌睡汉出去！”上堂：
“此事如击石火，似闪电光，构得构不得，未免丧身失命。”僧问：“未审构得底人还免丧身失命也无？”
师曰：“适来且置，阇黎还构得么？”曰：“若构不得，未免大众怪笑。”师曰：“作家！作家！”曰：
“是甚么心行？”师曰：“一杓屎拦面泼，也不知臭。”师见僧，以杖打露柱，又打其僧头。僧作忍痛声。师曰：
“那个为甚么不痛？”僧无对。﹝玄觉代云：“贪行拄杖。”剩骸澳μ谌牒海徊胤置鳎锬ノ骼矗沃甘荆俊笔υ唬�
“上座行脚事作么生？”曰：“不会。”师曰：“不会会取，莫傍家取人处分。
若是久在丛林，粗委些子，远近可以随处任真。其有初心后学，未知次序，山僧所以不惜口业，向汝道尘劫来事。祇在如今，还会么？
然佛法付嘱，国王、大臣、郡守昔同佛会，今方如是。
若是福禄荣贵，则且不论，祇如当时受佛付嘱底事，还记得么？若识得，便与千圣齐肩。
傥未识得，直须谛信此事不从人得，自己亦非，言多去道转远，直道言语道断，心行处灭，犹未是在。久立，珍重。”
上堂：“有人从佛殿后过，见是张三李四，从佛殿前过，为甚么不见？且道佛法利害在甚么处？”
僧曰：“为有一分境，所以不见。”师乃叱之，自代曰：“若是佛殿即不见。”曰：“不是佛殿，还可见否？”
师曰：“不是佛殿，见个甚么？”问：“十二时中如何据验？”师曰：“恰好据验。”曰：“学人为甚么不见？”
师曰：“不可更掜目去也。”问：“主伴重重，极十方而齐唱。如何是极十方而齐唱？”师曰：
“汝何不教别人问。”问：“因言辨意时如何？”师曰：“因甚么言？”僧低头良久，师曰：“掣电之机，徒劳思。”
师因僧侍立，问曰：“汝得恁么心！”僧曰：“甚么处是某甲心处？”师拈一块土，度与僧曰：“抛向门前著。”
僧抛了却来，曰：“甚么处是某甲心处？”师曰：“我见筑著磕著，所以道汝心。”师问罗山：“僧问岩头：
“浩浩尘中如何辨主？”头曰：“铜沙锣里满盛油。”意作么生？”山召师，师应诺。山曰：“猕猴入道场。”
山却问明招：“忽有人问你，又作么生？”招曰：“箭穿红日影。”师问罗山：
“岩头道与么与么，不与么不与么，意作么生？”山召师，师应诺。山曰：“双明亦双暗。”师礼谢。三日后却问：
“前日蒙和尚垂慈，祇为看不破。”山曰：“尽情向汝道了也！”师曰：“和尚是把火行山。”曰：“若与么，据汝疑处问将来。”师曰：
“如何是双明亦双暗？”山曰：“同生亦同死。”师又礼谢而退。别有僧问师：“同生亦同死时如何？”师曰：
“彼此合取狗口。”曰：“和尚收取口吃饭。”其僧却问罗山：“同生亦同死如何？”山曰：“如牛无角。”曰：
“同生不同死时如何？”山曰：“如虎戴角。”师见僧吃饭，乃拓钵曰：“家常。”僧曰：“和尚是甚么心行？”
有尼到参，师问：“阿谁？”侍者报曰：“觉师姑。”师曰：“既是觉师姑，用来作么？”尼曰：“仁义道中即不无。”
师别云：“和尚是甚么心行？”师闻长生卓庵，乃往相访。茶话次，生曰：
“曾有僧问祖师西来意，某甲举拂子示之，不知得不得？”师曰：“某甲争敢道得不得！
有个问，有人赞叹此事如虎戴角，有人轻毁此事分文不直。一等是恁么事，因甚么毁赞不同？”生曰：“适来出自偶尔。”﹝老宿云：“毁又争得。”又老宿云：“借取眉毛好。”
太原孚云：“若无智眼，难辨得失。”ξ噬骸暗罾锏资巧趺矗俊痹唬骸昂蜕卸ǖ笨础！笔υ唬骸笆湾确稹！痹唬�
“和尚莫谩人好！”师曰：“却是汝谩我。”闽帅遣使送朱记到，师上堂提起印曰：“去即印住，住即印破。”僧曰：
“不去不住，用印奚为？”师便打。僧曰：“恁么则鬼窟里全因今日也。”师持印归方丈。问僧：“甚处来？”曰：
“江西。”师曰：“学得底那？”曰：“拈不出。”师曰：“作么生？”﹝法眼别云：“谩语。”薅浴Ｊ俣瓷秸嬖拊疲�
“徒观纸与墨，不是山中人。”僧问：“如何是山中人？”师曰：“汝试邈掠看。”曰：“若不黠儿，几成邈掠。”
师曰：“汝是黠儿？”曰：“和尚是甚么心行？”师曰：“来言不丰。”僧数钱次，师乃展手曰：“乞我一钱。”
曰：“和尚因何到恁么地？”师曰：“我到恁么地。”曰：“若到恁么地，将取一文去。”师曰：
“汝因甚到恁么地？”问僧：“甚处来？”曰：“观音。”师曰：“还见观音么？”曰：“见。”师曰：“左边见，右边见？”曰：
“见时不历左右。”﹝法眼别云：“如和尚见。”剩骸叭绾问侨牖鸩簧眨胨荒纾俊笔υ唬骸叭羰撬穑幢簧漳纭！�
师问饭头：“镬阔多少？”曰：“和尚试量看。”师以手作量势。曰：“和尚莫谩某甲。”师曰：“却是汝谩我。”问：
“欲达无生路，应须识本源。如何是本源？”师良久，却问侍者：“这僧问甚么？”其僧再举，师乃喝出。曰：
“我不患聋。”问：“学人近入丛林，乞师全示入路。”师曰：“若教全示，我却礼拜汝。”师问僧：
“汝作甚么业来，得恁么长大？”曰：“和尚短多少？”师却蹲身作短势。僧曰：“和尚莫谩人好！”师曰：“却是汝谩我。”
师令侍者屈隆寿长老云：“但独自来，莫将侍者来。”寿曰：“不许将来，争解离得？”师曰：“太煞恩爱。”
寿无对。师代曰：“更谢和尚上足传示。”闽帅奏命服，一日示微疾，僧入丈室问讯。师曰：
“吾与汝相识年深，有何方术相救？”曰：“方术甚有，闻说和尚不解忌口。”﹝法灯别云：“和尚解忌口么？”治街谠唬�
“吾旬日来气力困劣，别无他，祇是时至也。”僧问：“时既至矣，师去即是，住即是？”师曰：“道！道！”曰：
“恁么则某甲不敢造次。”师曰：“失钱遭罪。”言讫而寂。
鼓山神晏国师福州鼓山神晏兴圣国师，大梁李氏子。幼恶荤羶，乐闻钟梵。
年十二时，有白气数道腾于所居屋壁。师题壁曰：“白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定袪邪行归真见，必得超凡人圣乡。”
题罢，气即随灭。年甫志学，遘疾甚亟。梦神人与药，觉而顿愈。明年又梦梵僧告曰：“出家时至矣。”
遂依卫州白鹿山规禅师披削，嵩岳受具。谓同学曰：“古德云，白四羯磨后，全体戒定慧，岂准绳而可拘也。”
于是杖锡，遍扣禅关，而但记语言，存乎知解。及造雪岭，朗然符契。
一日参雪峰，峰知其缘熟，忽起搊住曰：“是甚么！”师释然了悟，，亦忘其了心，唯举手摇曳而已。峰曰：“子作道理邪？”师曰：“何道理之有！”
峰审其悬解，抚而印之。后闽帅常询法要，创鼓山禅苑，请举扬宗旨。上堂，良久曰：
“南泉在日，亦有人举，要且不识南泉。即今莫有识南泉者么？试出来，对众验看！”时有僧出，礼拜才起，师曰：
“作么生？”僧近前曰：“咨和尚。”师曰：“不才请退。”乃曰：“经有经师，论有论师，律有律师。
有函有号，有部有帙，各有人传持。
且佛法是建立教，禅道乃止啼之说，他诸圣出兴，尽为人心不等，巧开方便，遂有多门。受疾不同，虚方还异。在有破有，居空叱空。二患既除，中道须遣。
鼓山所以道，句不当机，言非展事。承言者丧，滞句者迷。不唱言前，宁谈句后？
直至释迦掩室，净名杜口，大士梁时童子，当日一问二问三问，尽有人了也。诸仁者合作么生？”时有僧出礼拜，师曰：“高声问。”曰：“学人咨和尚。”
师喝曰：“出去！”曰：“已事未明，以何为验？”师抗声曰：“似未闻那！”其僧再问，师曰：
“一点随流，食咸不重。”问：“如何是包尽乾坤底句？”师曰：“近前来！”僧近前，师曰：“钝置杀人。”曰：“如何绍得？”
师曰：“犴﹝河干z余玉薹纾嚼驼拐啤！痹唬骸叭绾渭词牵俊笔υ唬骸按怼！痹唬骸把吮愠械笔比绾危俊�
师曰：“汝作么生承当？”﹝法灯别云：“莫费力。”剩骸叭绾问茄苏⒋Γ俊笔υ唬骸安淮又钍バ小！暴z法灯别云：
“汝拟乱走。”剩骸扒酵蛏剑歉鍪钦剑俊笔υ唬骸坝谜阶髅矗俊狈ǖ票鹪疲骸扒酵蛏健！暴z师与招庆相遇次，庆曰：
“家常。”师曰：“太无厌生！”庆曰：“且款款。”师却曰：“家常。”庆曰：“今日未有火。”师曰：“太鄙吝生！”
庆曰：“稳便将取去。”上堂，垂语曰：“鼓山门下，不得咳嗽。”时有僧咳嗽一声，师曰：“作甚么？”曰：
“伤风。”师曰：“伤风即得。”僧问：“如何是宗门中事？”师乃侧掌：“吽！吽！”问：“如何是向上关捩子？”
师便打。问：“如何是鼓山正主？”师曰：“瞎作么！”师问保福：“古人道：非不非，是不是，意作么生？”
福拈起茶盏。师曰：“莫是非好！”问：“如何是真实人体？”师曰：“即今是甚么体？”曰：“究竟如何？”
师曰：“争得到恁么地！”问：“如何是佛法大意？”师曰：“金乌一点，万里无云。”上堂：
“欲知此事如一口剑。”僧问：“学人是死尸，如何是剑？”师曰：“拽出这死尸著。”僧应诺，便归僧堂，结束而去。
师至晚闻得，乃曰：“好与拄杖。”朐疲骸罢馍舨豢瞎纳剑猩豕咳艨希蔚帽惴⑷ィ俊庇衷疲骸肮纳街粽龋鸵练Ｒ粒�
具眼底试商量看。”﹝问僧：“鼓山有不跨石门句，汝作么生道？”僧曰：“请师便打。”问：“如何是古人省心力处？”
师曰：“汝何费力？”问：“言满天下无口过。如何是无口过？”师曰：“有甚么过？”问：
“如何是教外别传底事？”师曰：“吃茶去。”师与闽帅瞻仰佛像，帅问：“是甚么佛？”师曰：“请大王鉴。”帅曰：“鉴即不是佛。”
师曰：“是甚么？”帅无对。で齑疲骸熬贸写笫υ谥冢蔚迷齑巍！暴z僧问：“从上宗乘如何举唱？”
师以拂子蓦口打。问：“如何是省要处？”师曰：“汝还耻么？”师复曰：“今为诸仁者，刺头入他诸圣化门里，抖擞不出。
所以向诸人道，教排不到，祖不西来，三世诸佛不能唱，十二分教载不起。
凡圣摄不得，古今传不得，忽尔是个汉，未通个消息。向他恁么道，被他蓦口掴。还怪得他么？虽然如此，也不得乱掴。
鼓山寻常道，更有一人不跨石门，须有不跨石门句。作么生是不跨石门句？
鼓山自住三十余年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利，通得个消息。如今还有人通得也未？
若通得亦不昧诸兄弟；若无，不如散去。珍重！”师有偈曰：“直下犹难会，寻言转更赊。若论佛与祖，特地隔天涯。”
师举问僧：“汝作么生会？”僧无语，乃谓侍者曰：“某甲不会，请代一转语。”者曰：“和尚与么道，犹隔天涯在。”
僧举似师。师唤侍者，问：“汝为这僧代语，是否？”者曰：“是。”师便打趁出院。
龙华灵照禅师杭州龙华寺灵照真觉禅师，高丽人也。萍游闽越，升雪峰之堂，冥符玄旨。
居唯一衲，服勤众务，闽中谓之照布衲。一夕，指半月问溥上座曰：“那一片甚么处去也？”溥曰：“莫妄想。”师曰：
“失却一片也！”众虽叹美，而恬澹自持。初住婺州齐云山。上堂良久，忽舒手顾众曰：“乞取些子，乞取些子。”
又曰：“一人传虚，万人传实。”僧问：“草童能歌舞，未审今时还有无？”师下座作舞曰：“沙弥会么？”曰：
“不会。”师曰：“山僧蹋曲子也不会？”问：“还丹一粒，点铁成金。至理一言，转凡成圣。请师一点。”
师曰：“还知齐云点金成铁么？”曰：“点金成铁，前之未闻。至理一言，敢希垂示。”师曰：
“句下不荐，后悔难追。”次迁越州镜清，上堂：“今日尽令去也。”时有僧出曰：“请师尽令。”师乃“吽！吽！”问：
“如何是学人本分事？”师曰：“镜清不惜口。”问：“请师雕琢。”师曰：“八成。”曰：“为甚么不十成？”师曰：
“还知镜清生修理么？”问僧：“甚处来？”曰：“五峰来。”师曰：“来作甚么？”曰：“礼拜和尚。”师曰：“何不自礼？”
曰：“礼了也！”师曰：“镜湖水浅。”问：“如何是第一句？”师曰：“莫错下名言。”曰：“岂无方便？”师曰：
“乌头养雀儿。”问：“向上一路，千圣不传。未审甚么人传得？”师曰：“千圣也疑我。”曰：
“莫便是传也无？”师曰：“晋帝斩嵇康。”问“释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，此意如何？”师曰：
“东廊下两两三三。”上堂：“诸方以毗卢法身为极则，镜清这里即不然。须知毗卢有师，法身有主。”僧问：
“如何是毗卢师、法身主？”师曰：“二公争敢论。”问：“古人道见色便见心，此即是色，阿那个是心？”师曰：
“恁么问，莫欺山僧么？”问：“未剖以前，请师断。”师曰：“落在甚么处？”曰：“失口即不可。”师曰：
“也是寒山送拾得。”僧礼拜，师曰：“住！住！阇黎失口，山僧失口。”曰：“恶虎不食子。”师曰：“驴头出，马头回。”
师蓦问一僧：“记得么？”曰：“记得。”师曰：“道甚么？”曰：“道甚么？”师曰：“淮南小儿入寺。”问：
“是甚么即俊鹰俊鹞趁不及。”师曰：“阇黎别问，山僧别答。”曰：“请师别答。”师曰：“十里行人较一程。”问：
“金屑虽贵，眼里著不得时如何？”师曰：“著不得，还著得么？”僧礼拜。师曰：“深沙神。”问：
“菩提树下度众生。如何是菩提树？”师曰：“大似苦楝树。”曰：“为甚么似苦楝树？”师曰：
“素非良马，何劳鞭影？”晋天福丁未示寂，塔于杭之大慈山。
翠岩令参禅师明州翠岩令参永明禅师，安吉州人也。僧问：“不借三寸，请师道。”师曰：“茶堂里贬剥去。”问：
“国师三唤侍者，意旨如何？”师曰：“抑逼人作么？”上堂：“一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？”﹝长庆云：
“生也。”云门云：“关。”保福云：“作贼人心虚。”翠岩芝云：“为众竭力，祸出私门。”剩骸胺灿醒跃洌∈堑阄邸�
如何是向上事？”师曰：“凡有言句，尽是点污。”问：“如何是省要处？”师曰：“大众笑汝。”问：“还丹一粒，点铁成金。
至理一言，转凡成圣。学人上来，请师一点。”师曰：“不点。”曰：“为甚么不点？”师曰：“恐汝落凡圣。”
曰：“乞师至理。”师曰：“侍者点茶来。”问：“古人拈槌竖拂，意旨如何？”师曰：“邪法难扶。”问：
“僧繇为甚写志公真不得？”师曰：“作么生合杀。”问：“险恶道中，以何为津梁？”师曰：“药山再三叮嘱。”问：
“不带凡圣，当机何示？”师曰：“莫向人道翠岩灵利。”问：“妙机言句，尽皆不当。宗乘中事如何？”师曰：
“礼拜著。”曰：“学人不会。”师曰：“出家行脚，礼拜也不会？”师后迁龙册而终焉。
镜清道怤禅师越州镜清寺道怤顺德禅师，永嘉陈氏子。
六岁不荤茹，亲党强啖以枯鱼，随即﹝乌没埽z乙劣烨蟪黾遥诒局菘率芫摺Ｓ畏降置觯搜┓濉７逦剩骸吧醮θ耍俊痹唬骸拔轮萑恕！狈逶唬�
“恁么则与一宿觉是乡人也。”曰：“祗如一宿觉是甚么处人？”峰曰：“好吃一顿棒，且放过。”一日，师问：
“祇如古德，岂不是以心传心？”峰曰：“兼不立文字语句。”师曰：“祇如不立文字语句，师如何传？”峰良久，师礼