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“他给了你们四张熊皮。”温内图驳斥说。
“我们没有得到熊皮。”
“你们可以拿走这些皮。”
“等你们把耳朵和爪子拿走以后？不行！如果我们得到熊皮，他只换得了生命，并没有得到自由，我们必须带走他。”
“你们要是带走他，会把他杀死？”
“会的。因为我们没有得到他生命的赎金熊皮。我们之间又有了血仇，我们会要他的血来偿还。”
“哼。老枪手和温内图始终是所有红色人的朋友。你们当了我们的俘虏，我们并没有把你们怎么样。我们还想在今天分别之前，与你们签订和平条约。”
“我们不想看见你们的烟斗。”
“那么，你们不仅将是老枪手的敌人，也将是我们的敌人？”
“是的。在我们与你们之间，敌对关系将一直继续下去。”
“乌塔人首领萨里奇应该拿定主意。阿帕奇人首领温内图不把敌对关系强加于任何人，因为他从来不畏惧任何敌人。乌塔人可以走了。”
“是呀，他们可以走，那些傻瓜蛋。”哈默杜尔叫喊着。“我才不稀罕他们的友谊哩，他们一转眼就把兄弟情谊抛到脑后。我有经验，那些开口称兄道弟的人，多半是打算要钱的，历来如此，不是吗？皮特，老浇熊。”
“不是。”大个子说。
“什么？你说我不对？你认识过谁不马上向你要钱的？”
“认识。鄙人就是。”
“对，对。这是真话。可是，你是他们中间惟一的，真正是独一无二的，因为其他的人统统是那种人。”
这个胖胖的老顽童真的没说错。我就有同样的经验，当然是在“白人”中间。不知道有多少次，有人用朋友这个字眼接近我，一转眼就干哈默杜尔所说的那种事。当然，哈默杜尔用的是一个没有美感的字眼“要钱”。印第安人是不忍心做这种事的，可是“白人”却把这当作家常便饭。
乌塔人走了。把漂亮的熊皮放在这儿腐烂，实在可惜。但是，我们没法带着它们。我们也不知道回来的路是哪一条，还把它们整理和掩埋，以便以后来取，真是多余的。谁弄得清，在野蛮的西部，这样浪费掉的毛皮有多少。
我们没有紧跟乌塔人，紧跟是错误的。到了中午，他们已经走出很长一段路，我们才动身。我们发现他们非常匆忙，而且所走的路线与我们的一模一样。这对于我们来说，不是好兆头。
“老铁手认为，他们的意图是对我们进行报复？”阿帕纳奇卡问我。
“我想是的。”我回答。
“那么，他们就不应该在我们前面，而应该跟在我们后面。”
“他们很快就会这样做。我敢打赌，他们将抓住下一个机会，让我们看不见他们的足迹。”
我的估计是对的。在第二天夜里，下了一场大雨，一直下到天明。我们在寻找乌塔人足迹的时候，发现足迹被雨水冲洗掉了。
老枪手在这两天中特别沉默，并且离我远远的。这当然是不友好的方式。我没有感到他在反对我，我倒是感到，他在进行自我斗争。不论他是与我推心置腹还是默不作声，实际上都是一样。我没有施加任何影响，来促使这场斗争朝某个方面转化。他是一个男子汉，应该自己决定自己的事情。不过，在我们最近的那次谈话以后，他终于还是走到我身边，对我作了个简单的说明。
“我们在公园里谈话时，我是不是侮辱了您，先生？”
“没有。”
“我想，我呆的时间太短了。”
“不短。人在疲劳时话一般都不多。”
“我突然感到非常疲劳。您还记得我们在埃斯塔卡多草原上的谈话吗？”
“记得。”
“您先与老华伯谈论上帝和宗教。”
“我知道。”
“您今天的看法与当时仍然一样？”
“完全一样。”
“您真的相信有一个上帝存在？”
“我不仅相信，而且知道。”
“那么，您认为不信上帝的人都是傻瓜？”
“傻？我怎么会产生这种看法呢？我要是这样看，就是傲慢，而傲慢才是傻。世界上有成干上万的人是不信上帝的。与他们所掌握的知识相比，我还不配给他们端茶送水。也有一些坚信上帝的人，在处世方面，并没有达到应有的高度。还有一种情况，我怎样说呢？就说它是一种从圣经上获得的，在宗教活动中积累的智慧吧。可是，您说的并不是指那样的智慧。”
“换句话说，您说有些人不相信有上帝存在。”
“我不能告诉您那是谁。”
“为什么不能告诉？”
“对您来说，‘不可信’这个词就足够了。”
“不至于吧。”
“其他词我就没有了。我根本不知道您指的是什么。不过，不信上帝的人有许多种，应该有所区分。第一种人是无所谓，第二种人是太懒，第三种人是傲慢，不愿去找上帝，第四种人是自己作主，不受任何人约束，第五种人只相信自己，第六种人相信金钱的力量，第七种人相信虚无，第八种人相信原始物质，第九、十、十一种人和其他各种人，相信特别的木马。我没有兴趣，也没有权利将具体的人一一分类，也不能对他们进行判断。我有自己的上帝，这个上帝不是木马。”
“您能够想起我们当时的谈话内容吗？”
“记得。”
“我请您把我失去的信仰归还给我。”
“我告诉您，我太弱，真正的帮助靠上帝。”
“您还说过别的话。今天，我记不起来了。”
“我讲的意思大体上是：我给您指出控制内心感觉的东西。这种东西好比小溪，内心感觉好比溪水，小溪控制着溪水的流向。这种东西说：‘我是真理和生活。’您在努力为真理而奋斗，任何深思熟虑，任何学习教育，都不能把它从您身边带走。您可以得到安慰的是：它将使您突然领悟，就像指引着伯利恒的那颗星从东方带来智慧一样。”
“是的，您说过这样的话。您甚至当着我的面预示了那颗星的未来。”
“我记得我还说过：您的伯利恒离今天和这儿不远。我的预见应证了。”
“可惜，我还没有找到它。”
“您会找到的。我现在的预言与那时的一样精确。我那时的预言应证了。今天的可能比您预料的还近。”
他打量着我，问道：“您有什么理由作出这种预言？”
“我反问您：有毫无理由的预言吗？”
“我不知道。”
“存在理由不充分的预言吗？”
“我是个没有受过教育的人，这个问题对我来说太深奥。”
“那就记住我的预言吧。您每天祈祷吗？”
“祈祷？早就不做了。”
“那就重新开始吧。只要认真祈祷，可以成就许多事情。基督说过：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。’相信我，一次热心的、虔诚的祈祷，相当于一只手，从天上取来帮助和答复。我经常有这种亲身的体验。”
“您每天都祈祷？”
“每天？是的。人每天，甚至每小时都祈祷，会得益不浅。您相信吗？小孩如果跟大人一起祈祷，也会同样受益。我告诉您：人的整个一生，就是对天的祈祷。每一个想法，每一句话，每一个行动，您所有的创造和工作，都是一种祈祷，都是对上帝圣餐盘的一种奉献。不要以为，仅仅祈祷一次就会有大的效果。不要以为，您长年没有祈祷，突然祈祷一次，上帝就会马上来关心您，满足您的要求。全世界的主宰者并不是您的佣人，只要您叩一下门，按一下铃，就会给您开门。上天也不是上帝提出建议就能够成交的小卖部。在这个意义上说，特殊的人是沾不到光的。假如米勒先生或者迈尔先生，星期日拿着毛巾抹一下六个工作日没有洗的脏脸，披上一件干净的衬衣，拿着圣歌本去教堂，坐在他的老位子，即15号或者16号，或者68号，唱几支歌，听几句说教，捐献一张纸币或者12枚现在不值钱的格罗中硬币，然后昂首挺胸，心满意足地回家。他的脸上表示出内心的信念：‘我尽了整整一个星期的义务，你上帝就应该给我一切了，也应该为我做事了。我下个星期日又上一次教堂。如果没有去，那就是我在考虑自己的事情。’您认为，有这样的特殊人吗？”
“您说的，必然是对的。”
“这样的米勒和迈尔有成千上万。这种基督教徒是基督教的最大敌人。他们装作与上帝站在一起，同坐一驾马车，每周付给车夫一笔报酬。而一个穷苦的寡妇，从早到晚，甚至到深夜，长时间地在炎热的锅炉旁边，或者在冰冷的河水里面，辛勤地干活，只抹抹自己的脸，省吃俭用来抚养孩子，没有时间上教堂，也没有唱圣歌，埋头于日常的工作，拖着疲惫的身子上床，来不及想一句祈祷词句。但是，我对您说，她的日夜操劳和工作，就是一种不间断的祈祷。天使把她的祈祷转达给上天。她一旦有所不测，被迫带着忧伤的心情说出‘我主上帝’，那么，在上帝面前，她的这一声呻吟的分量，比米勒和迈尔在整个一生中所唱的圣歌本上的歌还重。祈祷吧，祈祷吧！但不要指望马上得到帮助。要用思想，用您所有的言论和行动来祈祷。您祈祷得越多，您的帮助者在您身边的时间就越长。”
“这是宣传呀，先生。”
“对。但是我知道，我说的是什么意思。有一段圣歌的歌词是这样的：不要难过悲伤不要自寻烦恼欲得上帝恩赐，全靠真心祈祷。每个孩子都把自己的愿望告诉父亲。一个尘世的孩子是不是也向他的天国父亲表达自己由衷的爱和信任？父亲难道拒绝儿子正当的、可以实现的要求吗？对全能上帝的爱难道不应当远远高于对某个人的爱吗？请相信我。您心中的夙愿如果可以实现，您又相信上帝并向他祈祷，那么，这个夙愿早就应该实现了。”
“您知道我的夙愿？”
“我猜得出来。”
“再猜一遍！”
“猜测是内心的声音。我一直尊重这种声音。在埃斯塔卡多草原，您对我说过，您对上帝的信赖由于一次不幸而丧失了。难道当时我没有预料到，您盼望这种不幸将有尽头吗？”
“对呀。我当时想，您是作为朋友为我操心的，您是要使我恢复镇静。”
“我的想法对您应该有好处吧。真正的友谊是通过行动来证明的。您如果需要我帮助，根本不必先征求我的意见。”
我们的谈话中断了，因为前面出现了一条河，我们必须涉水过去。河水不深，清澈见底，我们看见马蹄印，虽然看不出马的确切数目，但是估计约有四五匹。这些马经过的时间也难以确定，因为水流不急，不可能在短时间内把足迹冲掉。可能是几小时，可能是几天，也可能是几周。不管怎么样，足迹还是起了一定作用的，它使我们在路上更加小心了。
可是，我们没有发现什么，可能要过一个山口和一段峡谷，进入高山林区以后，才有机会寻找花费好几天才能找到的足迹。
这儿是一个山尖，被森林所覆盖，树枝伸展开来，像一把伞。我们就在这一把把伞下行走。茂密的阔叶林有时使阳光无法射进来，这是北部高山林区的特点。
在茂密的森林遮盖下，我们快马加鞭，奔跑了好几个小时，在天黑之前，赶到了“绿水”湖畔。
我们到达湖畔的时候，太阳已经与我们在山边告别，但还有足够光线使我们看见湖的全貌，对岸的情况就看不那么清楚了，因为湖面相当大。湖名叫“帕萨瓦”，在乌塔语中，“帕”的意思是“水”，“萨瓦”的意思“碧绿”。因为天黑，我们感觉不到它的碧绿。放眼望去，四周都是森林，我们处在东部尽头。南岸是断断续续的弧形，而北岸则是伸入湖心的，宽阔的，为森林所覆盖的半岛。到达这个半岛还要一刻钟，我们没有理由一定要到那儿扎营。
哈默杜尔和霍尔贝斯到处寻找干柴，供夜间生火用。但是阿帕奇人对他们说：
“现在还为时过早。一堆火可以照到湖面很远的地方。今天我们发现了马蹄印，很可能有人在水边。我们不能让他们知道。我想等天黑以后再说，如果没有问题，再生火不迟。”
我们让马自由活动，自己则躺下休息。天很快就黑下来，事实证明，温内图的小心是有根据的，因为，在我们对面半岛的岸边，点燃了一堆火，那儿有人。几分钟以后，我们看见还是在那边，在远远的山下，也点燃了一堆火。那堆火，要好的眼力才看得见，因为对我们来说，那只是一个很小的点。半岛上的人既看不见那第二堆火，也不会被那边的人看见。只有我们能够看见两方面的人。
所以，我们今天只好吃冷肉了。我们是可以回到森林里去烧一堆火的，但是马在那儿吃不到饲料。为了弥补这个不足，我们钻进水中洗澡。然后，我们去打听对岸的情况。温内图是当然的人选，要想让他挑选我当随从，我得证明我的伤口不碍事。否则，他会带老枪手去。
我们把武器交给同伴们便出发了，夜间的路并不好走。我们先得进入森林深处，到达矮树丛边缘，然后再用手摸索前进，沿湖畔曲线向北走。可以说，慢车的速度也比我们现在走路的速度高。我们花了整整一个钟头，到达了半岛上，马上闻到了烟味，接着看见了火堆。
现在，我们趴在地上爬行。半岛上有一个峡谷，一个港湾，火在湾里面燃烧。我们是从前面接近火堆和扎营者的，结果很成功。那儿有一堆灯草，我们不仅有了掩护，而且有一张柔软的床。
被寻找的人就在我们的眼前了。是谁？是老华伯和歹徒们。
他们到这儿来，一点儿也不奇怪。可是，我们还是感到吃惊，他们中间谁认识路呢？我们在铁匠家和熊谷的停留，有助于他们赶上我们好几天的路程。看来，他们的状况不错，至少很活跃。我们认识的人都坐在火边，一个也不缺。有一个人靠村站着，那是老华伯。
他一只手用皮带吊着，显得很可怕。瘦长的身体又瘦了许多，脸上本来就没有什么肉，现在现出深窝，像个死人。原来已经花白的头发，现在只剩下不到一半，可以说是“蓬头垢面”，整个人只剩下一身皮包骨，撕破了好多口子的衣服像支撑在一根根子上。他的食物看来并不缺，不是营养不良，而是骨折使他变成这个样子。他很虚弱，像发烧病人一样颤抖，身子几乎站不起来，声音也不如以前，有点像从壁炉管子里发出来的那种空洞洞的声音。
他正在说话。我们离他够近的了，也还是要仔细听，才能听清楚。
“你这个流氓，还记得当时在赫尔默家发过的誓言吗？”我们听到他问。
在他深深凹进去的眼窝里，眼睛暗淡无光。他看着一个用绳子捆起来的长条形包裹。里面是人？如果是，那是谁？是在赫尔默家里见到的那个人吗？这个人与我们在那个地方的经历有关？没有得到回答，于是，他接着说：
“我注意到了你的威胁，每个字都听得清清楚楚。你的意思是：‘要注意，狗杂种，我要是再见到你，就要用你的命来偿还这次棍杖。凡是能够发出的誓言，我都发。但愿你不会忘记这些话。’”
喔，知道了。这话只可能是对“将军”说的。他被抓住了，被老华伯抓住了。他肯定是独自一人到这儿来的，因为他的徒子徒孙们不愿意跟随他。结果，他落入了“牛仔王”之手。这对我们来说，极为重要。温内图轻轻对我说了三次“喔”。
“我没有忘记。”“将军”用愤怒的声音回答。“你打我！”
“是的。美美的50棍。我今天还是饶恕你。你向老铁手和温内图泄露我的秘密，说我是偷枪的人。你想报仇吗，小伙子，想要我的命吗？”
“想，想，我会这样做的。”
“可是不能想多么快就多么快。我会先动手，因为你把我想要知道的事情一五一十讲清楚了，我也开诚布公地对待你。用爱来回报爱，是值得的。我也要你一点点命，听着，是要命！”
“你敢！”
“呸！什么叫做不敢？”
“我不是一个人。”
“我不吃这一套。”
“我有帮手，我带了许多帮手。他们会对你进行报复的。”
“他们是谁？”
“这是我的事情。”
“哦，你的事不也就是我的事？好了，我没有什么要担心的了。你开口闭口要让我害怕，要用这种办法来救你自己。告诉你吧，老华伯，牛仔之王，并不是任人宰割的羊羔。我们知道怎样对付你的那些帮手，也知道他们到底有多少人。”
“你不知道，根本不知道。”
“哼！难道谢利不是在我们这儿？你们在托皮卡把一切都告诉他了，本想带着他同行，后来还是用赌博的方式，把他的东西洗劫一空，让他留在那儿。你身边只有六个人。我们会怕他们？他