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记忆力所获得的。这种潜在意识在人越接近零岁的时候作用越强。我提倡的早期教育和才能教育，核心的内容就是怎样尽量培养孩子的这种潜在意识，使它发展得更强。这种方法是利用环境让幼儿的潜在意识达到最佳状态，这样可以使孩子的智力提高得让人吃惊。这并非全是我独创的，在日本其实很早就有早期的才能教育这种传统，无论是近代还是古代，那些有识之士都非常重视家庭教育，贵族的后代很小的时候就会接受这种教育，也取得了惊人的效果，例如中村敬宇才3岁就已经能读中国的《四书》，13岁的赖山阳就能写很好的汉俳，这些例子都很有说服力。
这样的例子在古代比比皆是，我在读书的时候比较注意这方面的材料，因此就收集了许多，在这里摘录一些，让大家有比较深的印象。在《大江匡房卿传》一书中，静腾方树写道：大江匡房4岁就开始读书了，这之后他的学习就更加勤奋了，这样他在8岁上就已经精通《史记》、《汉书》等中国典籍，11岁上，他跟着父亲的下属到土御门右府师房家拜访，他的父亲曾告诉过右府大江匡房已经会写诗了，对此右府不太相信，这次就想借机考考大江匡房，右府要求他当场赋诗一首，大江匡房稍稍沉吟了一下，立刻就以右府所出题目赋诗一首，这首诗词句秀丽。读了这首诗，右府很感动，觉得这种事非常罕见，于是把这首诗进呈给天皇，天皇读了龙颜大悦，下诏御赐大江匡房一笔赏金，以资鼓励。在自传《流配随笔》中，山路树行写过这么一段：
父母从6岁开始就教我读书，但因为自己比较愚钝，直到8岁才读完《四书》、《五经》、《七书诗文》。到11岁那年的春天，作平生的第一首诗《元旦》，诗人道春读了之后非常感动，亲自为此诗作了序，以示奖掖后生。在序文中他这样写：“幼少之作，会外感人。”并和了一首诗。在《太宰府天满宫故事》中，剑原一川写道：齐衡二年的初春，管公年方十一岁，一天夜里，月色朦胧，在月色掩映下，梅花绽开，父亲岛田对管公说，此情此景颇有诗意。你可即兴赋诗一首，管公闻之，援笔立至，写下《月夜》一诗，进呈父亲，诗曰：月耀如晴雪，梅花似照星。可怜金镜转，庭上玉芳馨。乃父读之，感动异常，断言此子前途未可限量。
上述的记载都说明，古代日本人比现代人更懂得教育孩子的方法，正因为如此，日本才有了辉煌的文明，我们现代人面对先人，应该觉得汗颜啊。急功近利的想法是孩子的早期教育的过程中的大忌，许多人错误地认为，早期教育和才能教育的目的就要将孩子培养成神童，这种看法至少是片面的，也正是我所极力反对的。
记得前一阵子有位家长找到我，因为他看到丰田根二在3岁的时候就能演奏诙谐曲，江藤骏7岁就能演奏协奏曲，对此非常羡慕。因此就带着3岁的儿子到我那儿，他说：“铃木先生，麻烦您看看我这孩子，鉴定一下他是否具有音乐细胞？”他的意思就是，如果孩子在这方面具有才能，就让他学习。如果在这方面没有才能，那就算了吧。我对这位父亲的态度感到气愤，难道孩子要是不具备所谓天才，就不让他学习了吗？依我看，这样的家长即使是对孩子进行了早期教育，效果也不会太好的，正是因为这种急功近利的态度，是导致很多神童夭折的原因。这种急功近利的父母居然非常多，真是一件很遗憾的事，我的一个学生是个很好的孩子，他的音乐素质很不错，练琴也非常努力；他的母亲有一天专门来拜访我，她却这样问我，“请问铃木老师，我的孩子到底能成才吗？”
我听过这种问话已有数百次之多，因此，我就想好好地劝劝她。
我笑着回答说：“不，您的孩子没法成才。”？
“啊！什么，您您的意思是……”
我的这番回答使那位母亲惊慌失措，话都说不利索了。
哪个家长不望子成龙啊，我深知这一点，这本来是对的，但是这种想法里往往隐藏着功利主义的教育态度。这就是：假如能学有所成，就让他继续学，不然就算了，省得又费精力又费金钱，甚至干脆就放任自流，正是对于这种谬误，我才开玩笑回答这位家长，看到她那副着急的样子，吃惊得说不出话，脸色也变得刷白，我就接着对她说：
“但是你的儿子会成为一个很出色的人。这样难道不好吗？如果儿子不能成才，就认为他没出息，就不让他继续学下去，这种想法是错误的能不能成才这种想法的潜台词，实际上就是自己的孩子将来有没有出息。或者说得更直接一点，潜台词就是将来能否指望他光宗耀祖，甚至为自己养老送终这种不健康的想法。您应该明白，他是你的儿子，而不像冰箱洗衣机这类的用品，越使用才显得越有价值。是这样的吗？”“话是这么说，哎呀，不过但是……”看来她的思想还是没彻底转过弯来。于是我接着更进一步开导她：“身为父母的，最重要的就是把孩子培养成有一颗美好心灵的人，这就算是给他指明了一条通向幸福生活的道路，这已经足够了。假如再有别的要求就是不可取的，你想想，如果一个人能健康成长，能拥有一条光明的人生道路。这还不够吗？反之，如果孩子在你的培养下，不能成为一个高尚的人，那么孩子走的就会是另一条道路，那是我们不愿意见到的，我们做父母的如果看到孩子无法得到健康和幸福，我们的心里难道不会觉得不安吗？”
现在她总算听进去了，于是心悦诚服地说：“您说的太有道理了，铃木老师，我的确不是一个好母亲，请原谅我。”我笑着说：“现在，我可以回答你刚才的问题了。您儿子的小提琴学得很好，以后如果我们配合好，一起精心地培养他，帮助他不断提高自己的境界，他一定会有所成就的。”遵循这样的思想，我认为在教育孩子的时候，先计划要培养成音乐家还是画家是错误的，我们不能想当然地先制定一个目标，培养孩子，最重要的一点，目的是要使孩子成为一个正直而高尚的人，孩子日后是要成为学者还是从政，或是经营企业，这个选择应该让孩子长大后自己去做。老卡尔·威特，这位早期教育的创始人；就是这样培养他儿子的。
反之，有些家长在孩子还很小的时候，就希望孩子能成为音乐家或画家，把他培养成只会画画或音乐的人，他们都抱着急功近利的想法。人既然拥有这么奇妙的大脑，在我们对孩子施加教育的时候，无论孩子将来会成为什么样的人，首要的任务就是要使孩子的大脑先得到发育，此外还应该重视体育和德育。老卡尔·威特说过，人应当努力地全面发展，保持各方面能力的平衡；否则就无法得到真正的幸福
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第二章？天才的诞生
60分万岁？？
前几年，有人邀请我到扎幌做一次题为音乐教育的演讲。演讲的主题是音乐，目的是推行我的小提琴教学法，同时对于听众们有兴趣关于教育的其他方面问题也谈了谈。记得演讲现场的听众反应热烈，尤其是那些父母，他们领着小孩来听演讲，望子成龙的心情实在令人惊讶。
我需要的正是这种现场气氛。为什么呢？因为到了后来，演讲渐渐成了我和听众之间进行的讨论会。而最有趣的，最能发生精神碰撞莫过于演讲者和听众一起讨论了。
在听众们高昂情绪的感染下，我居然在演讲过程中不知不觉地从讲台上走下来，走到听众们中间，与他们就大家都感兴趣的一些问题作了更为深入的探讨。这样，我的教育理念和教学方法在和听众的交流过程中，不但向大众作了有效的推广，更为难得的是收集了很多我特别需要的反馈信息。很多父母在现场讲述了自己孩子在学习和生活中的各种情况，也推心置腹地说了各自的教育方法。这一些发言确实让我受到很多宝贵的启发。
尤其值得一提的是，有个叫美智子的小女孩把自己心中的苦恼告诉了我。美智子年仅9岁，是跟着父亲来听演讲的，因为她正在学习小提琴，所以对我非常信任，她一股脑把那些深藏心中不愿对别人说的事情告诉了我。刚开始美智子显得很胆怯：“铃木老师，”她不安地说，“我要是把精力全都花费到小提琴上，会因此影响学习吗？对这个问题我感到很困惑。”我对她的问题不太明白，于是反问她：“怎么会呢？学习音乐不是生命中的一件快事吗？音乐会给你带来帮助，让你越变越聪明，哪里会影响学习呢？”
听了我的这番话，美智子有些害羞地说：“铃木老师，说起来真丢人，您的话当然没错，但是……”“但是什么？”
“您知道吗，我的学习成绩一向不好。我爸爸常常为了责备我不用功。这……这说出来太丢人了。”美智子低下头不好意思地说。我有点知道她的意思了，就进一步深入地开导她：“美智子，你能把问题说得更详细具体一些吗？也许事情并不像你认为的那么让人尴尬，没准我还能帮助你呢。”美智子这才把她犯愁的事更详细地说出来：“每次考试我只能得赴来分，一次都没考上过拱分，我真伤心！为了这件事我想了很久，我知道自己还不笨。但是成绩为什么总是不好呢？因此我想这里的原因肯定是我在学习小提琴上花的时间太多的原因吧。”这时美智子的父亲插话说：“是啊，铃木先生，美智子的学习一直处于中等，对她将来的学习我真是有些担心呢！如果她的成绩一直是这样，只怕将来很难考进京都大学之类的名牌大学吧！”
“你们担心的原来是这个啊！”我问他们，“实际上美智子的成绩已经很好了。干嘛非得考90分呢？难道只有90分的成绩才能证明她的聪明吗？分数并不能说明一切。说句实话，我和美智子一样大的时候，最好的成绩也就是70分。”“啊。您没骗我们吧？”美智子父女俩吃惊地看着我，好像不相信我的话。“是不是不信？其实在我上小学的时候，我父亲甚至只要求我拿栋分就行了。”我告诉他们。“这不会吧？铃木先生，您不是在说笑话吧？”那位父亲狐疑地问我。我没有直接回答美智子的父亲，转而对美智子说：“小妹妹，你想听我说一个自己小时候的故事吗？”？？“好啊，这太好了。”美智子高兴地回答。我就讲了一件我小时候的故事：还是我上小学的时候，老师告诉我们：什么人的成绩好，就是个好孩子；什么人得了最高分就是最棒的，这样，学习的惟一目的就是分数。但是在学校，我的分数老是“差强人意”，总是65分、70分，最好的成绩就是有一次考了78分。这样一来，在学校里，我从来没得到老师的表扬，反而常常挨批评。
有一次发期末考成绩单的时候，老师又一次批评我：“铃木同学，你的学习怎么老是这么差劲，这次你才考了78分，这个成绩是全班的倒数第五名啊。其他同学都在进步，为什么你老是这么差劲呢？如果你再继续这样，你还能考上好一点的中学吗？”
我听了老师的批评，心里难受极了，而且又开始怀疑自己，自已是否的确很笨呢？我就这样焦躁不安地回了家。我的神情让细心的父亲觉察到不怎么正常，他过来问我：“镇一，你回来了。怎么啦，你看起来有点不开心呀，到底遇到什么事呢？”我灰溜溜地回答：“爸爸，请原谅我。”？“你有什么要我原谅的呢？你得先给我讲明白啊。”父亲有点摸不着头脑。我垂头丧气地把成绩单递给爸爸，并把老师的批评告诉了他。听了这番话，父亲很平静，他对我说，“你真蠢啊，镇一，老师对你的批评不对。实际上我只要求你每科都考到60分就可以了。”？？“60分？60分就可以了？”我愣住了，还以为父亲在取笑我呢。
父亲说：“没错，60分就说明你及格了，及格就意味着合格。你合格了，这不就足够了吗？”？？“但是老师要我们都考90分，100分当然最好了。”？“能考100分当然很好，但为了100分而努力却毫无必要。你可以好好想想，产品只要检验合格就可以出厂，就可以拿到市场上销售。你考了60分就说明你合格了。既然已经合格了，为了一些虚名还有什么必要浪费精力呢？”父亲耐心地解释给我听，“现在由于父母和老师的压力，孩子们老是想成为第一名，总想每次都能考100分，这是毫无意义的，镇一，你千万记住，求知是非常快乐的，决不应该沦为争名夺利的手段。如果学习的目的是考试，是分数，是为了争第一，那学习知识的快乐在什么地方呢？那只能沦为一种痛苦。
“真的吗？如果真是这样，学习不就成了件轻松的事吗”我听了父亲的话非常高兴地说。
“是这样的。学习应该是轻松而快乐的，假如学习成了苦差事，那不仅毫无趣味而且非常无奈。”？？听了父亲的这番话，分数对我的困扰从此抛诸脑后，我的很多时间是用在博览群书和学习课外知识上。可以这么说，我是在求知的快乐中度过了我的童年。在听了我的这席话之后，美智子脸上明显露出兴奋的神色，而她的父亲看起来如释重负，仿佛还长出了一口气。铃木老师，这么说我学小提琴是正确的了？“美智子问。”当然了。在学习小提琴的过程中，你得到其他孩子得不到的快乐，你的智力也得到有效地发展。这件事不是一举两得吗？“？我更深入地告诉美智子，”美智子，请你牢牢记住。对一个人来说，最关键的是快乐的生活，而不是分数和名次，最重要的是得到这种快乐生活的能力，你的能力并不能以考试的分数来衡量。当长大之后，你进入社会的时候一定会有更深刻的体会的。“
现在，我们的学校和家长评判一个孩子是否优秀的标准，经常是看考试分数的高低。这种标准是不可靠的。实际上，培养孩子的求知欲和处理生活的能力才是教育的正确目的。这是孩子们最需要的这种需要不仅是在幼小的时候，他们长大之后同样需要。
总结一下我的学生时代，很少把时间耗费在功课上，我的学习成绩一直维持在中等水平。不过其余更多的空闲时间中，我阅读了许多课外书籍，我认识到，我真正的老师是大自然，这是最有意义的东西，是我真正需要花费精力去认识和了解的，老师给你打的分数和名次都远远比不上它的乐趣和价值。
艺术家和工匠的区别？？
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我经常把这样一种观点传输给我的学生们：才能这种东西并非像人们想像的，在某种能力上特别突出，而是让人生完美的能力。有一点应该特别强调，这里所说的能力并非我们平时说的像解题能力、说话能力、绘画能力或是乐器演奏能力这些单方面的能力，我说的是一种综合能力。而判断力是这种综合能力中最重要的能力。我认为，一个人的命运在很大的程度上取决于是否拥有正确的判断力，所以说判断力是非常重要的。我们可以就这个问题，专门写一本专著来论述，我不想离题太远，为了说明这个问题，就举一个和孩子教育有关的例子吧。有个叫青山荒木的小孩，是我一个大学同学的儿子。我初次见到他时，他才刚满8岁，现在他已经18岁了。我刚见到青山时，他正非常努力地学习绘画。
那个同学告诉我，青山从小就酷爱绘画，并立志要成为伟大的画家。但是志向毕竟是志向，因为他小时候没有受到良好的艺术教育，所以一直到现在，他都无法进一步实现自己的理想。也许有人会说，既然孩子从小喜欢这个，他自己又很勤奋，应该会取得一定的成绩吧。但是现实并不像好心人想像的那么完美。
父亲请了一位老师，专门教青山学习绘画，但很不幸，这个老师却没有丝毫才华，他会的仅仅是一些画匠的技巧。因此，他在教学中向小青山传授的无非是用笔法、着色法这种僵硬的技法，他压根就没想过要帮助青山开阔艺术方面的视野，更有甚者，他还禁止小青山在所教的范围之外进行探索。几年之后，青山天生的艺术感觉和创造精神不但得不到任何开发，反而遭受严重的毁坏。就这样，几年中青山学会了一些僵硬呆板号称技法的东西，除此之外，他的审美能力根本没有得到培养，甚至对作品优劣的鉴赏力他都不具备。
“也就是说，青山通过几年的美术学习，完全没有掌握正确的判断力，很难想像一个人如果不具备判断作品优劣的能力，怎么能成为一名艺术家呢？
一天青山跟着他父亲来拜访我。我知道他在学美术，就给他看我收藏的一些画作和画册。但是，小青山居然置若罔闻。”青山君，你如果想当一名画家，就必须学习这些大师的作品。“我指着毕加索、凡高的名作告诉他。小青山看着这些作品，茫然地问我：“这是名画吗？”？现在吃惊的变成我了：“当然了，毕加索是立体派大师，凡高是后印派大师，他�