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升昭于天，是以三灵降瑞，人神以和，休徵杂沓，万国响应，虽欲勿用，将焉避
之？而固执谦虚，违天逆众，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经谶之明文，信
百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰众望也。臣等昧死以请，辄整顿坛场，至吉
日受命，如前奏，分别写令宣下。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
○奏请受禅
臣闻符命不虚见，众心不可违，故孔子曰：“周公其为不圣乎？以天下让。
是天地日月轻去万物也。”是以舜响天下，不拜而受命。今火德气尽，炎上数终，
帝迁明德，祚隆大魏。符瑞昭晰，受命既固，光天之下，神人同应，虽有虞仪凤，
成周跃鱼，方今之事，未足以喻。而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志，上
忤皇穹眷命之旨，中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道之高衢，
乘无穷之懿勋也。臣等闻事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义，臣等敢以
死请。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》）
☆苏林
林字孝友，陈留人，为五官将文学。黄初中为博士给事中。以老致仕，加散
骑常侍。年八十馀卒。
○劝进表
天有十二次以为分野，王公之国，各有所属，周在鹑火，魏在大梁。岁星行
历凡十二次，所在国天子受命，诸侯以封。周文王始受命，岁星在鹑火，至武王
伐纣十三年，岁星复在鹑火，故《春秋传》曰：“武王伐纣，岁在鹑火。”又曰：
“岁之所在，即我有周之分野也。”昔光和七年，岁在大梁，武王始受命，为将
讨黄巾。是岁改元为中平元年。建安元年，岁复在大梁，始拜大将军。十三年复
在大梁，始拜丞相。今二十五年，岁复在大梁，陛下受命。此魏得岁与周文王受
命相应。今年青龙在庚子，《诗推度灾》曰：“庚者更也，子者滋也，圣人制法
天下治。”又曰：“王者布德于子，治成于丑。”此言今年天更命圣人制治天下，
布德于民也。魏以改制天下，与时协矣。颛顼受命，岁在豕韦，卫居其地，亦在
豕韦，故《春秋传》曰：“卫，颛顼之墟也。”今十月斗之所建，则颛顼受命之
分也，魏以十月受禅，此同符始祖受命之验也。魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖，
见于《春秋》世家。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，其于行运，会
于尧舜授受之次。臣闻天之去就，固有常分，圣人当之，昭然不疑，故尧捐骨肉
而禅有虞，终无吝色；舜发垅亩而君天下，若固有之。其相授受间，不稽漏刻。
天下已传矣，所以急天命，明天下不可一日无君也。今汉期运已终，妖异绝之已
审，陛下受天之命，符瑞告徵，丁宁详悉，反覆备至，虽言语相喻，无以代此。
今既发诏书，玺绶未御，固执谦让，上逆天命，下违民望。臣谨案古之典籍，参
以图纬，魏之行运及天道所在，即尊之验，在于今年此月，昭晰分明。唯陛下迁
思易虑，以时即位，显告上帝，布诏天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下
幸甚。（《魏志·文帝纪》注引《献帝传》，苏林、董巴上表。又见《宋书·符
瑞志上》）
○皇后崩称大行议
皇后皆有谥，未葬宜称大行。臣以为古礼无称大行之文。案：汉天子称行在
所，言不常居，崩曰大行者，不返之称也。未葬未有谥，不言大行则嫌与嗣天子
同号。至于后崩未葬，礼未立后，宜无所嫌，故汉氏诸后不称大行，谓未葬宜直
称皇后。（《通典》七十九）
☆董巴
巴，建安黄初间为博士，有《大汉舆服志》一卷。
○历议
圣人迹太阳于晷景，效太阴于弦望，明五星于见伏，正是非于晦朔。弦望伏
见者，历数之纲纪，检验之明著也。（《晋书·律历志中》）
昔伏羲始造八卦，作三画以象二十四气。黄帝因之，初作调历，历代十一，
更年五千，凡有七历。颛顼以今之孟春正月为元，其时正月朔旦立春，五星会于
天历营室也。冰冻始泮，蛰虫始发，鸡始三号，天曰作时，地曰作昌，人曰作乐，
鸟兽万物，莫不应和，故颛顼圣人为历室也。汤作殷历，弗复以正月朔旦立春为
节也。更以十一月朔旦冬至为元首，下至周鲁及汉。（案：当有删节。《御览》
十六引此云：“武王作周历，周公作鲁历。”）皆从其节，据正四时，夏为得天，
以承尧舜，从颛顼故也。《礼记》大戴曰：“虞夏之历，建正于孟春，此之谓也。”
（《晋书·律历志中》）
☆崔林
林字德儒，清河东武城人，中尉琰从弟。建安中为邬长，擢冀州主簿，徙署
别驾丞相掾属，迁御史中丞。魏受禅，拜尚书，出为幽州刺史，左迁河间太守，
进大鸿胪。明帝即位，赐爵关内侯，转光禄勋司隶校尉。景初中代卫臻为司空，
封安阳亭侯。进封乡侯。正始五年卒，谥曰孝侯。
○考课议
案周官考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟，此即考课之法存乎其人也。
及汉之季，其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅或猥或卒，备之以科条，申之
以内外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众毛不整振其领。皋陶仕虞，
伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治乱，《易》曰：“易简，而
天下之理得矣。”太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。以为今之制度，不
为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？
（《魏志·崔林传》）
○议宗圣侯祀孔子不须命祀
宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封黄帝、尧、舜之後，及立三恪，
禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，达于三皇，忽焉不祀，
而其礼经亦存其言。今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，
礼过古帝，义逾汤、武，可谓崇明报德矣，无复重祀于非族也。（《魏志·崔林
传》）
☆裴潜
潜字文行，河东闻喜人。避乱荆州，寻参丞相军事，出历三县令，拜代郡太
守，又为沛国相，迁兖州刺史。文帝践阼，入为散骑常侍，历魏郡颖川典农中郎
将。明帝即位，入为尚书郎，历河南尹，转太尉军师大司农，封清阳亭侯，进尚
书令。父忧去官，拜光禄大夫。正始五年卒，追赠太常，谥贞侯。
○遗令子秀俭葬
墓中惟置一坐，瓦器数枚，其馀一无所设。（《魏志·裴潜传》）
☆栈潜
潜字彦皇，任城人。建安中为县令。黄初中为中郎校。明帝时出为燕中尉，
辞疾不就。
○谏立郭后疏
在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配
黄，英娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶妹喜。纣以炮烙，怡悦妲
己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑，以统六宫，虔奉宗庙，
阴教聿修。《易》曰：“家道正而天下定。”由内及外，先王之令典也。《春秋》
书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰“无以妾为妻”。今
后宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，
乱自上起也。（《魏志·文德郭皇后传》。中郎栈潜上疏云云。又《初学记》十
作裴潜。考《魏志·裴潜传》，文帝践阼，为散骑常侍，出为魏郡颖川典农中郎
将，两人同时为中郎，未审孰是，姑从《魏志》。）
○谏明帝兴众役疏戚属疏
天生蒸民而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶，故方制四海匪为天子，裂土
分疆匪为诸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博济加于天下，醇德以洽，黎元
赖之。三王既微，降逮于汉，治日益少，丧乱弘多，自时厥後，亦罔克，太祖
浚哲神武，芟除暴乱，克复王纲，以开帝业。文帝受天明命，廓恢皇基，践阼七
载，每事未遑。陛下圣德，纂承洪绪，宜崇晏晏，与民休息。而方隅匪宁，征夫
远戍，有事海外，县旌万里，六军骚动，水陆转运，百姓舍业，日费千金。大兴
殿舍，功作万计。徂来之松，刊山穷谷。怪石武夫，浮于河、淮。都圻之内，
尽为甸服，当供稿秸钅至栗之调，而为苑囿择禽之府，盛林莽之秽，丰鹿兔之薮，
伤害农功，地繁茨棘，灾疫流行，民物大溃，上减和气，嘉禾不植。臣闻文王作
丰，经始勿亟；百姓子来，不日而成。灵沼、灵囿，与民共之。今宫观崇侈，雕
镂极妙，忘有虞之总期，思殷辛之琼室，禁地千里，举足投网，丽拟阿房，役百
乾溪，臣恐民力凋尽，下不堪命也。昔秦据淆函以制六合，自以德高三皇，功兼
五帝，欲号谥至万叶，而二世颠覆，愿为黔首，由枝干既杌，本实先拔也。盖圣
王之御世也。克明俊德，庸勋亲亲；俊在官，则功业可隆，亲亲显用，则安危
同忧；深根固本，并为干翼，虽历盛衰，内外有辅。昔成王幼冲，未能莅政，周、
吕、召、毕，并在左右；今既无卫侯、康叔之监，分陕所任，又非旦。东宫未
建，天下无副，愿陛下留心关塞，永保无极，则海内幸甚。（《魏志·高堂隆传》）
○谏太子田猎夜还
王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。《大雅》云：“宗子维城，无俾
城坏。”又曰：“犹之未远，是用大谏。”若逸于游田，晨出昏归，以一日从禽
之娱，而忘无垠之衅，愚窃惑之。（《魏志·高堂隆传》）
●卷三十·魏三十
☆应璩
璩字休连，汝南人，五官将文学弟，历仕文帝、明帝，为散骑常侍。齐
王时迁侍中，为大将军曹爽长史，後复为侍中，典著作。嘉平四年卒，赠卫尉卿。
有集十卷。
○与曹公笺
昔汉光武与戴子高有抚尘之好。（《艺文类聚》六）
○荐和虑则笺（和模字虑则）
璩闻唐尧因群士以兴治，齐桓假众能以定业，是故八元进则太平之化成，六
贤用则九合之功立。切见同郡和模，字虑则，质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，
动循轨礼。方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐，思望旌弓之招，实英奇叙
用之时，贡达进致之良秋也。令夜光之璧，显价于和氏之肆；，千里之足，定功
于伯乐之庭，庶有以宣明大道，光益时化。（《艺文类聚》五十三）
○荐贲伯伟笺（贲琳字伯伟）
璩闻景云浮则应龙翔，治道明则隽臻，是故良哉之歌兴于唐尧之世，多士
之颂起于周文之朝。窃见太子舍人贲琳，字伯伟，禀性纯和体素清□，宜授以千
里之途，任以列曹之职。（《艺文类聚》五十三，《御览》六百三十二）
○与曹昭伯笺（爽字昭伯）
空城寥廓，所闻者悲风，所见者鸟雀。昔陈司空为邑宰，所在幽闲，独坐愁
思，幸赖游艺，以娱其意，以今况之，知不虚矣。（《御览》九百四十七）
○与刘文达书（刘靖字文达）
入作纳言，出临京任，富民之术日引月辰。藩落高峻，绝穿窬之心；五种别
出，远水火之灾；农器必具，无失时之阙。蚕麦有苫备之用，无雨湿之虞。封符
指期，无流连之吏；鳏寡孤独，蒙廪振之实。加之以明挝幽微，重之以秉宪不挠，
有司供承王命，百里垂拱仰办，虽昔赵张三王之治，未足以方也。（《魏志·刘
馥传》）
仆顷倦游谈之事，欲修无为之术，不能与足下齐镳骋辔，争千里之表也。
（《御览》三百五十八）
○与满公琰书（炳字公琰）
璩白：昨者不遗，猥见照临。虽昔侯生纳顾于夷门，毛公受眷于逆旅，无以
过也。外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量，是以奔骋
御仆，宣命周求。阳昼喻于詹何，杨倩说于范武，故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发自
幽巷，繁俎绮错羽爵飞腾，牙旷高徽义渠衰激。当此之时，仲孺不辞同产之服，
孟公不顾尚书之期，徙恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。追惟耿介，
迄于明发，适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠西有伯阳之馆，
北有旷野之望，高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也。
得无流而不反乎？适有事务，须自经营，不获侍坐良增邑邑，因白不悉，璩白。
（《文选》。《艺文类聚》二十八）
○与从弟君苗、君胄书
璩报：间者北游，喜欢无量，登芒济河，旷若发蒙，风伯扫途，雨师洒道，
案辔清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒，接武茅茨，凉过大夏。扶寸肴修，
味逾方丈，逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下，结春芳以崇佩，折若华以翳日，弋下
高云之鸟，饵出深渊之鱼。蒲且赞善，便称妙，何其乐哉。虽仲尼忘味于虞
韶，楚人流遁于京台，无以过也。班嗣之书，信不虚矣。来还京都，块然独处，
营宅滨洛，困于嚣尘，思乐汶上，发于寤寐。昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于
有虞，济蒸人于途炭。而吾方欲秉耒耜于山阳，沈钩缗于丹水，知其不如古人远
矣。然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋楚之富，亦其志也。前者邑人念弟无已，
欲州郡崇礼，师官授邑，诚美意也。历观前後，来人军府，至有皓首，犹未遇也。
徒有饥寒骏奔之劳，俟河之清，人寿几何？且宦无金张之援，游无子孟之资，而
图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游，越人之射耳。幸赖先君之灵，免负担之
勤，追踪丈人，畜鸡种黍，潜精坟籍，立身扬名，斯为可矣。或游言，以增邑邑，
郊牧之田，宜以为意，广开土宇，吾将老焉。刘杜二生，想数往来，朱明之期，
已复至矣，相见在近，故不复为书。慎夏自爱，璩白。（《文选》《艺文类聚》
二十八）
○与侍郎曹长思书
璩白：足下去後，甚相思想，叔田有无人之歌，有匪存之思。风人之作，
岂虚也哉！王肃以宿德显授，何曾以後进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。薄援
助者，不能追参于高妙，复敛翼于故枝，块然独处，有离群之志。汲黯乐在郎署，
何武耻为宰相，千载揆之，知其有由也。德非陈平，门无结驷之迹；学非杨雄，
堂无好事之客；才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。悲风起于闺闼，
红尘蔽于机榻。幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清谈而已，有似周党之过闵子。
夫皮朽者毛落，川涸者鱼逝，春生者繁华，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！
聊为大弟陈其苦怀耳。相还在近，故不益言，璩白。（《文选》）
○与广川长岑文瑜书
璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷，处凉台而有郁蒸之烦，
浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩，云汉之诗，何以过此。土龙矫首于
玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历甸，静无徵效，明劝教之术，非致雨之备也。知
恤下民，躬自暴露，拜起灵坛，劝亦至矣。昔夏禹之解阳盱，殷汤之祷桑林，言
未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。今者云重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣
殊品，优劣异姿，割发宜及卢，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，
善否之应，甚于影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予，应璩白。
（《文选》，《艺文类聚》一百）
○与刘公干书
鹑栖翔凤之条，鼋鼍游升龙之渊，识真者所为愤结也。（《文选》陆机
《吴王朗中时从梁陈作诗》注。）
○与韦仲将书
夫以原宪县罄之居，而值皇天无已之雨。室宇渐而作漏，堂馆洽而为泥，薪
刍既尽，旧谷亦倾匮，屠苏发撤，机翕见谋。进无颜子不改之志，退无扬雄晏
然之情，是以怀蹙，良不可堪。人非神仙，须仰衣食。方今体寒心饥，忧在旦夕，
而欲东希诛昌治生之物，西望陵县厨食之禄，诚恐将为牛蹄中鱼，卒鲍氏之肆矣。
（《艺文类聚》三十五，《初学记》十八，《御览》十一）
○与董仲连书
谷籴惊踊，告求周邻，日获数斗，犹复无薪，可以熟之，虽孟轲困于梁宋，
宣尼饥于陈蔡，无以过此。夫挟管晏之智者，不有厮役之劳；怀陶朱之虑者，不
居贫贱之地。出蒙诮于臧获，入见谪于嫔息，忽使己愤，不知处世之为乐也。
（《艺文类聚》三十五，《初学记》十八）
○与尚书诸郎书
夫秋节凉和，霖雨清间，正高会之盛时，饮宴之良日也。而陋巷之居，无高
密之宇；壁立之室，无旬朔之资。流潦浸于北堂，隙漏沾于衣服。藁蒸单竭，檐
石倾罄，中馈告乏，役者莫兴，饭玉炊桂，犹尚优泰。虽欣皇天之降润，亮水车
之思雨，私怀蹙额，良不可言。想诸夫子，亦