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幸福的婚姻，并非建筑在‘机会’二字的上头，而该像造房子似的细心 计划，谨慎采择才可。“
为了达成这项计划，于是主张凡来邀请他代为证婚的男女们，必须将他 们婚后的未来计划坦白详细地告诉他。不久他因此而得到一个结论，便是许多婚嫁的男女双方，都是盲目地结合。
白特菲尔又说：“虽然‘性’在婚姻生活中，不是一个大角色。但是它 若出现了一点小插曲的话，那么其他的事根本就甭谈了。”
可是要如何去处理，才是恰当的呢？我还是引用白特菲尔的话来解释：“感情的缄默，需代以婚姻生活的实验态度，及客观的探讨能力，想要获得 能力的有效办法，即是依据一本趣味高尚，学理精湛的书？？我除了自己所著的‘结婚与性的调和’一书外，并在手边另外常备几本类似此种的书籍。 在这类书籍中，有认为有三本书值得一看，便是哈顿所著的——‘婚姻与性’，爱克纳的——‘结婚的性生活’，拉得的——‘结婚后的性要素’这三本书。 我们从这类书本中，去获得性知识可以吗？当然可以，因为它们可以使你对这‘性’这方面，有充份的了解与认识。 在许多年前，美国社卫协会与哥伦比亚大学，联合邀请著名学者，为那些大学生研究结婚及性方面的问题。 在研究会中，包宾诺博士分析说：”因为一般人都有阅读的好习惯，而使得有关‘性’与‘婚姻’这类的书，日益增多。我相信这即是离婚事件逐 渐减少之因。“
因此我深深认为，若要谈论如何促进家庭生活的快乐这一章，我还不如 多介绍几本有价值，或内容明确的书籍，来使本章更完善。
我们对‘性’这个问题，要抱着一种严肃的求知态度，这样才会使我们 有所收获。
所以该如何促进家庭的和乐呢？那么第七项的规则便是：“去阅读一本 有关性方面问题的好书。”
七、拥有健康和快乐
对生命力的了解和控制传说，很久以前有一个没知识的人，自长辈处继承了一条船。但是，他 既不懂海洋，也没学过航空或工程，就急着要去航海，而且还要自己指挥开航，船就这样出海了。
这位自以为是的船长，原本就是个门外汉，因为搞不清各种琐碎的事项， 既是无暇顾及，也就听任底下的水手自己去处理，水手们照常工作着。
等船到了海上，他的事情少了，就准备要好好的亲自督导航行。他走到 了前甲板，看到有个人不停的在转动着一具大轮子，时时如此。
他就问旁边的人，说：“那家伙到底在干什么？” 人家告诉他，“他是舵手，现在正把舵驾驶着船。”
他听了很不以为然的说：“可是我看他就是从早到晚的弄，也不会有什么用处。我看这里多的是水，只要吊起蓬帆自然会把船推向前去，等到看见 陆地了，或是遇到前面来船，再去把舵也不迟。现在，扯起所有的蓬帆，让船自己前进就是了。”
他的命令是实行了，但船也因此破碎了。几个没有遇难的幸免者，当然 一定会记得这位蠢船长的。说来好笑，他还以为不用人驾驶，船自己就会开 航呢！
你会说应该不会有这样的人，也许你说的没错。然而，却也不能说天下 就没有这种蠢事，你才不会这么蠢？？你会吗？
仔细想想看，你是不是正在指挥着某些比任何船只更为宝贵，更为精巧 的事——你的心思，你的生活？？？而你对于自己心思的操纵，究竟用了多少注意力？你没有让它超越范围吗？你没有让愤怒和感情的风暴，将它吹得 忽东忽西吗？你没有让偶然的攀谈，不在意的阅读和无意义的娱乐，将生活纳入你从未选择的模式里去吗？
你是真做了自我的船长，正驶向那幸福、平安和成功的港口里吗？如果 还不是，你难道就不想成为像这样的一个自我的主人翁吗？？？只要你能实践一些基本的真理，发扬自己较好的天性，一切并不如想像的难。
现在我们所要谈到的，就是要告诉你方法，指示你努力的途径，而这些 不外乎你在生活过程中的思想运用。
只要想到心思统治着世上的一切，就知道那种力量偏偏就给人们忽略而 误解了，即使有人承认它的效力，也只当它是无法变动的东西，只有才气相当的人才会运用的工具。
近年来，思想的控制和它的种种功用，譬如校正已定型的人格，甚至改 变外在的环境，或者改变一个人本身的影响，以及促进健康、幸福和成功等，已逐渐为人们了解和钻研。思想训练的可能性是无限的，它的后果是永久的， 可是，只有少数人在努力使自己的思想步入有益之途，一般人都将所有的境遇，完全视机会和环境而定，这一切若是没有对抗的力量，是会打击和强迫 人们心理活动的。
思想控制和自我意识能帮助自我的充分发挥，除此之外，人们就再没有 更为重要的研究或崇高的尽职。这或许该归咎于思想本身原是不可捉摸的，同时，也因为我们大多对它无法完全掌握。所以，大家都觉得，要想指挥心 思的活动，是困难又奥妙的事情，需要深入的探讨并且多接触书本方得成功。
这种思虑可以说是不务实际的，人们无论如何无知，如何没受教育，又 如何忙碌，在他的内心总会有一些迫切需要的东西和时间，以改造他的人格，他的智能和确切地改造他的身体和生活。每一个人都有不同的责任，不同的 要解决的问题，但进行的程序却是一样的，改进的工作是人人都期望去实行 的。
雕刻家的凿子为劣工所使用，可能会损害了最纯真的雕像；握在盗匪手 里，就要变成为非作歹的凶器。所以说，在我们自己手里，有着足以增损天性的充足力量，如果我们不知道想办法使一切美丽和谐、快乐成功的话，那 简直就是个糊涂的大傻瓜。就如雕刻家不放眼四顾，不注视他的石料，就胡乱的凿去，他得目光专注，一刀一刀的向着完美的形象凿去，结果就是在他 的心目中，牢记不忘且日夕悬念以为标竿的。
我们也必须得如此，不管是雕凿我们的性格，形成我们的环境，完成我 们的人生，都得要了解自己所需要的东西，了解自己能够得到它，而后直接地肩负起这个任务，孜孜不倦，埋头努力的去实行。
思想和普通工具间的不同之处，就是我们必须用它做些事情。我们不可 以把它丢弃一边，然后说，我们不乐意去雕凿。我们必须要思想，每思想一下就是雕凿一下，得以形成人生的一部分。以是，人们必得断然决定，将自 己的思想用在最好的方面，派在最好的用场。然后坚定自己的意志，确实的 去实行。
然而，不论人们是怎样殷切地准备来承担这个重任面对毕生的习惯和实 际的思想方式，却是普通大众都觉得困难的事。而控制思想的工作，大部分都和下一代有关，就如卡特所说的，“如果身为父母与保护人的，能以他们 的精神去指导所照顾的年轻人一些控制思想的教训，而不只是叫他们注意——拼命叫他们顺从——表面上的尊严，那么，教育下一代的问题，就可以变 得很简单，而人类也会因此有更神速的进步。对于小孩子，只要教他怎样运用自己的心智，以把握正确的思想和排除不对的观念。如此他就不会有所隐 藏，有所压抑，而成为心地纯洁，真诚可靠的人。心智的控制，是”唯一“
的自我控制方式，谁能够早些学会运用，就能免除不幸和患难，而没能学会 这种人生最大教训的人们，就免不了要被生活中的不幸经验困扰摧残了。“
因此，为了我们自己，也为了年轻的下一代，让我们仔细的思考一下罢——只要能够对自己的生命力，有着适当的了解和控制，就能够得到极大的 祝福，何乐而不为呢？
良好的思想能帮助你在我们能切实约束自己思想以前，必须要了解它的力量和重要而不只是 承认有这样的说法就算数了。你得告诉自己必须要相信，坏的念头会伤害你，只有良好的思想能帮助你。
所谓“星星之火，可以燎原”，注意不可以有些微懈怠。你必须深切的 了解到，只有思想是永久的。它是命运的主宰，每一刻的变化，都可能决定你的命运。你能正确的约束自己的思想，美满的事情就很自然地跟着而来。 同样的，误用了你的聪明，你就可能要遭遇不幸？？看着已证明存在的事实，我们得到了这样的经验。
我们知道，思想在工作上的正当价值，无论是物质的还是道德的，都渐 渐被人们所肯定了。据观点不同的人说，思想在人事上的力量，几乎是万能的，外在的一切神奇效果，使得没有思想的老实人因此深信不疑。
就算是科学的实验，也并不排除思想家们的主张，还往往让他们的思想 更具体化，甚至还为他们作科学的诠释。
雅鲁大学教授安德森，曾经在思想的实际衡量上得到成功，或者称得上 是因思想而发生的结果。他能使一个学生立在天秤上，而重心恰好正在秤的中心。他让这学生做数学，这学生就充血增加了重量，使他的重心改变，天 秤因此立刻下垂。而背 9 次乘算表使天秤移动的度数较背 5 次的为大，同时，较费心思的事情，也总会产生较大的变动。实验者再叫这个学生想像他自己 在做腿部运动。当他在心里一样一样的做着这运动时，血液流向他四肢的分量，竟会使天秤随着他所想的方向下垂。纯粹心理的作用，能使身体重心移 动数寸，甚至等于他高举两臂的结果。这样的实验试验了许多学生，又经过复验，都得到相同的结果。
再往前试验头脑对于肌肉的支配力，将 11 个青年的左右两臂的力气记录 下来。平均右臂的力气是 110 磅，左臂是 97 磅。某一个人的右臂经过特种训练一星期后，再试验他的臂力，右臂的力气顿时增加了 6 磅，而没有操练过 的左臂还增加了 7 磅。
这试验很明白地表示，体操为大脑作用连系着时，不但使运动的肌肉发 育，并且还能增强其他部分没有动作的肌肉。只要纯粹用心意去动作，能让血液和神经在身体里发生力量，而得到所要的结果。
安得森博士谈到这情形，他说：“我能以我的肌肉床证明，所有的体育操练，最重要的就是要聚精会神。 我可以在这肌肉床上想着跳舞，那么，即使表面上我的脚不动，而实际上肌肉也没有活动，可是肌肉床却会垂向我的脚边去了，这就表示已有血液流向 这部分肌肉里去了，如果我真跳了舞，那这心意上的刺激会使肌肉充血。
桑德早有训示，不用心思的体操，很难使肌肉发达，待你全神贯注后， 虽只是一些简单的动作，却可以使身体改造。某些体育教练就是以这些知识而到处吃香。安得森的实验证实一切，同时说明了，在运动中，含有竞争和 兴味的游戏，比枯燥单调的机械式体操要好得太多了。他说，对于用脑生活的人，散步并不是最好的运动，因为散步根本只是机械式的运动，它不能使 脑中充塞的血液向外流，这些血还是依然固我的在那里思索着问题？？。凡是有运动目的的人，必须很快的走着，才能让血流到腿上，锻炼出强健的体 魄。
另外，站在镜子前做健身操，随着自己不同的动作，注意到肌肉的收缩， 当然可以看出这样是能助长身体发育的。
在此之前，该滋教授的华盛顿时期，亦曾做过试验。他能够将双手浸在 装着水的面盆里，心里想着血液能流到手上去，而使盆水满溢出来。再量这些额外流入的血液，它们恰好等于溢出水的分量。
初次试验时，每个人都无法做到，即使 100 次恐怕也不能成功。但是， 头脑确实是可以训练像这样地去控制身体。
著名的菩蒙先生在几年前亦曾做过实验。 当时，他做完胃的手术后，留有一条小缝的伤口，医生因此证明了，情绪的好坏对消化和其他生理作用，有着莫大的影响。一个报告不幸的电报， 会使原本活跃地分泌胃液的细胞，很快变得衰弱而迟缓，食物因此停留在胃 里许久不消化。
俄国科学家巴夫罗夫教授对狗的实验，确实证明胃的消化液分泌，并不如人们所想像。 一般而言，在食物进入胃里时，或分泌唾液时，胃液并不跟着来。但是，如果让一只狗预先知道它就要吃一些它最爱吃的东西，即使这东西没有给 它，就算给它的话，也不让它到胃里去？？，但它的胃液就开始分泌了。
所有机械式的刺激都是徒劳无功的，除非是被食欲所激动，否则是不会 分泌胃液。若是割断了肺胃神经，那么即使有着食欲，或看到爱吃的食物，通过没有神经的食道也无法使胃液分泌。
头脑的指令作用在此就显示出来了，所以说心理上的消化作用，就如身 体其他方面所表现的一样，是最为重要的。
该兹教授实验所得最奇妙的结果，就是他发现某些心理状态竟会在身体 上发生化学产物。他说：“我在 1879 年发表了一份实验报告，实验的内容就是将一个病人的呼吸 气通过一个冰冻的管子，而人在呼吸中易挥发的物质凝集当其与碘化物混合时，并没有什么看得见的沉淀物。
然而，在那病人发脾气后的 5 分钟内，里面就有了棕色的沉淀，这证明 情感作用会产生化合物。把这种化合物提取出来，让动物服下，会使它兴奋、刺激或极端沮丧。
譬如，哀悼早夭的孩子，会产生灰色沉淀，悔恨哀伤会产生粉红色沉淀 等。
我的实验证明了，凡是愤怒、怨恨、沮丧的情绪，都会在身体的组织里 发生有害的化合物，甚至竟是剧毒的。相反的，愉悦、快乐的心情，往往发生对身体有价值的营养物质，得以刺激细胞茁壮成长。“
该兹教授并且眷重说明道，“这些沉淀的颜色或许是因为使用了化学品， 但即使用了同样的化学品，不同的情绪变化还是会产生不同的颜色的。”
罗布教授在芝加哥大学和史坦福得大学的实验，似乎也表示了思想所产 生的现象，正与电子所产生的情况相似——生命质的微子，由于思想的影响，会由正变负，由负变正。这比以往将思想比做“从头脑里发出来的电报”更 为贴切，同时也把心意改变身体状况的事实，在人们的观念里确立起来。
精神决定健康或衰弱精神能决定人的健康或衰弱，这不单只能求证于科学实验，日常生活里 就常常能给予我们丰富的指示，医学家们亦曾经搜集公布许多难以数计的显著事例。只是引述几件，就足够引以为鉴的。
人们习惯知道，某种类或某程度的思想能够引起死亡关系。就因为习惯 知道，人们便不去研究引起病和死的原因究竟何在。
例如，有人死于“震击”代表什么？ 简单地说，就是突然而来的有力思想，使人的身体结构失去常态，而停止了所有动作。 惊吓能停止心脏的动作，激动又令心脏跳动剧烈，甚而弄到头部血管爆裂。刹时的欢乐会使脑中血行急速，而破坏了细嫩的网膜。 心爱的人死了，悲哀的情绪会妨碍了营养的补给，和身体上其他器官的正常情形和该有的活动。于是，人就渐渐的衰弱而死亡。 他，为何而死？——死于他嬴弱的身体所不能抵抗的一种病，或根本并不死于任何病，他是死于憔悴忧伤的心境。 不久前，在伦敦市有一条电车线突然坠落，电火四射，一位年青的女子，她显然没什么病，和其他人一样，她正要跨上一辆电车，发生了这意外的事 件，她看了忽然倒地死了。
当时，没有什么东西触碰到她，她也没有受到一点伤害，不过是她自以 为祸事临头，那样的思想很是深刻，以致于精神一时崩溃了，她的精