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——这句普通的说法，真实地形容出愤怒的影响，一个人的身心顿时“飞成 碎片”，要重新合拢起来，就需费时十分长久的时间了。
自制是想当然耳的愤怒预防法。而逻辑和思虑，在判断不幸的事件和它 们的影响上，都有助于自制。
平常引人发怒的外来刺激，多半是一个绰号，一个名字的混称。仔细想 想，必然可得断语：若因此而发起脾气来，可就太愚笨了。
你所以动怒，是因为你害怕有人真的相信绰号的特性。若是你全然信任 自己和自己的名誉，绰号就像一只狗的乱叫，或你不认识的外语中的一个字眼，与你毫无相干，也不具任何实际效果。
事实上，它一点都不影响事情的真相，米拉比恩所采取的就是聪明的态 度。当米拉比恩在养赛梭的时候，人家都说他是“诽谤者，说谎，暗杀者，恶棍；歹徒？？。”他只是淡然地说：“我等着，先生们，请静候这些乐事 的自灭。”
因为别人做错了事而发怒，也不能得到任何助益。何不试着去纠正错误， 另外指示正确的方法，那么，下次就不至于重蹈覆辙，比起乱发脾气要有意 义得多了！
不愿愤怒的原因，常常是无足轻重的。当第二天事情看去与原以为的有 些不同的时候，性急的人们时常需要道歉，就是一个明证。
让我们养成习惯，在今天就具有这种“明天的”判断力。那么，愤怒爆 发的可能性将减至最低限度。对于和自己往来的人们，以乐观的态度和爱的思想对待之，你就会发觉自己无法与他们中间的任何一人发怒，而妒嫉和怨 恨，也会因心理上的转变而消失无踪。
不论你曾经允许任何一种伤人的感情侵害你的快乐，缩短你的寿命，治 疗的方法，总能够从你自己身上，你的思想和行动上找到。
以往，艾彼克提塔斯曾练习过一种自我治疗法，他说：“计算自己没有 动怒的日子。我本来每天发怒；接着，每隔三天；随后，隔三四天？？；一 旦能够延长到 30天都不发怒，就感谢上帝庇佑，奉献祭品给上帝吧！”
自制，艺术中的艺术当万事与你为难时，当每一件事都似乎与你相违逆时，当你处在四面楚 歌时，当黑暗笼罩见不到光明时，那正是你表现气概，显示自己具有颖异资 质的难得时机。
若是你真具有与人不同的资质，挫折和逆境会将它们引导出来。一个人 与其为环境左右，宁愿不顾一切去做，这也就是测验人们是否具备成功能力 的量尺。
当你早晨起床，面对一些使人厌烦的事情，而觉得抑郁和沮丧的时候， 不妨坚定的打定主意；无论发生什么事，你都要将这一个特别的日子，作为你一生的一个“红字”日，也就是欢乐日的意思。
如此，你不但不至于失败和虚度一日，至少反而要比假使你屈服于沮丧 的心境下所做的事，要更有成就些。
人类原有懒惰的天性，当不巧遇到麻烦时，避开或绕过难关的诱惑是很 强烈的。但这并不是最恰当的方法。你该不要抛弃或避免你的工作；不要想绕过障碍——要迎着障碍前行，抓住要点，彻底将困扰消除。
哈多克在他意志的权力一书中说到：“最重要的，要将愤怒，刺激，妒 嫉，沮丧，乖戾的感觉，愠怒的思想和烦恼，都用你坚决自主的意思，将它们永远从脑际赶出去。
那都是生理上的魔鬼，它们不但骚扰神智，而且会用有毒的和歪曲的细 胞侵害你的身体。它们阻滞原来平衡的血液循环，它们所产生的毒素是绝对会致命的，它们会压平和粉碎神经组织的细胞，诱发对活泼意志有害的生理 状态，它们驱除希望，阻碍高尚的动机，而使人日趋下流。从生命中去除，它们将可以全然离开你而被缢死，屠杀，和监禁——无论那一位能如此做的 人，将发现他自己具有能够应付所有日常问题的意志。
若你常常情绪不宁，心神颓丧，若你习惯遇事懊恼、抱怨，既是如此一 再的念念不忘，你就永远得不到片刻的安宁和自由。
像这样无法忘怀，无异增长了它们的气势，这是再真实没有的事了。凡 是尝到苦头的人，应该多想想开心的往事，曾在艺术领域或大自然里所见的美丽事物，阅读一些使人振奋向上的书籍；如此一来，你的思潮完全改了一 个途径，那么，所有的郁闷都会烟消云散，顿时开朗。阳光替代阴暗，喜乐 替代忧愁。
有如威格斯夫人所说的：“要想获得快乐的法门就是，当你觉得不开心 时，你就开口大笑。当你头痛得要命时，你就想想别人还有更多困扰。当乌云密布不见阳光时，你就始终相信，太阳依然在发散光芒。”
我所知道最聪明、最快乐的女子曾告诉过我，她本是最容易灰心绝望， 神气沮丧的；但只要她一感觉就要有这样的袭击到来时，她就强迫自己唱一首意兴风发的歌，或弹一首轻快流畅的曲子。
只要新思想比老思想更为有力，相反的情绪所产生的威力，是绝对足以 排除一切的。
拉特福德曾说：“治疗怠惰的唯一法则就是工作；治疗然信仰的唯一法则就是舍弃猜疑 听从基督的吩咐；治疗怯懦的唯一法则就是打击未来之前，不顾一切投入某项冒险的职务中去。”
同样地，治疗人们的心情不佳，就是用所有好的情绪去健全他的心灵， 当然这需要有坚强的意志力。再者，要想克服任何错误的唯一法则，就是不断的思考着相反的好德性，并且去实行它，直到这好德性已为你所有。把握 那使自己沮丧的反面意义，如此自然而然可以变换心情。
想像有它改变不愉快思想和经验的伟大力量，当你为恶劣情绪所困时， 你只须对自己说：“这是完全不真实的，它和我那较高层面优秀的自我毫无相干，因为造物者从来就不要我为这些黑暗的影像所挟制。”
不断地怀念着自己毕生中最愉快的经验和最美好的时光；不断地告诉自己，把握所曾享有的种种事物；想着自己已经成功的用很多圆满把那些失败 的思虑排除出去；有忧愁来威协时，不断地紧记那些充足愉悦的思想，以希望为臂助，描绘出光明灿烂的未来。
短时间内，让这些快乐的思绪围绕着你，你一定会讶异不已；那些幽暗 又凄惨的鬼魅——一切使人发愁，扰人不休的思想——竟都对你退避三舍， 身影杳然了。
原来，它们耐不住所有的愉悦，光明，喜乐，圆满及和谐的抗御，你拥 有了最佳的保护者？？，混乱，疾病，幽黯，只要一遇见了它们，就稍时不 能停留。
《神秘》杂志的一位著名作家说：“种种的困难麻烦最害怕的，就是我们不去理睬它们还嘲弄它们。当我 们想摆脱它们，并有了其他更大兴趣而遗忘它们，或者，在我们心里对它们的地位不以为然时，它们就会迅速地抱头鼠窜而去，不再出现。”
须知道，在我们能控制自我情绪之前，总无法从事我们最佳的工作。只 要是受到情绪支配者，就不算是一个自由人。唯有能不顾心智上的敌力而力自振奋的人，才是真正的自由人。
如果一个人必须每天早晨要依从他的心情，以决定是否能做得好事情， 或只能敷衍了事；如果，他必须在每天起床时，还得看看他那情绪的温度表，才能知道他的勇气究竟是升是降，他无异是个傀儡，永远也得不到真正的成 功和快乐。
若有一个人，一早起来的确觉得，自己就要去从事应有的工作，他尽力 而为的去做好那份工作。那么，不论如何的心情或外来因素，都不能阻碍他的成功。当然，他的前程远景，也就大不相同了——一个没有畏惧，没有怀 疑，没有忧惧的人，总是最为优游自得的！
这种卓绝的自视，可以让一位镇静而有能力的人，在颠倒迷惑于种种心 情的芸芸众生中，出类拔萃。所以说，这种自视固然是文化的最后教训之一，却也是达到成功伟大的一项先决条件。
只有肯适当的努力，任何人都可能做得到。一旦得到了它，我们就不必 再去羡慕别人的泰然自若和无忧无虑了。他们只是肯发力气，有着镇静而不迟疑的坚决，他们运用和星球一般的韵律和辉煌，以趋向目的。他们也不是 什么高人，不过是懂得正确的思考，能控制自己的心情，会操纵他人与环境的人；如果我们愿意，我们也可以像他们一样。
强迫练习是世界上最佳最妙的训练。 你自己知道什么是对的，什么是你应该做的事，甚至你觉得不像在做着它时，也是如此。这正是确当的时候，你当紧紧的把握住，坚定的从事你的 职务，无论有什么样的困难或不愉快。日复一日，坚定的遵守着严格的训练，不久，你就能学会这艺术中的艺术——全然的自制。
凡事付之一笑如果，你能想到某些努力是如何的不利，那么就会知道为什么有那么多 人会那样留心，小心翼翼地养育之，引诱之，并且急于迎候之。
他们寻到了他们所思虑的东西，没有一个忧虑困难者不发现多量困难 的。这是因为人们总能够使任何东西变成困难，如果他们的脑子是那么想的 话。
传说，当美国西部正在开发，还过着漫无秩序的边疆生活时，那些身上有手枪，刺刀等武器的人，常常都会遭遇很多困难，而那些没有武装器械的 人，完全得依靠自己的良好主见，自制，机智与诙谐的人，反而难得有困难。
对于武装者而言，会发生枪击事件的变故，在更明达事理的非武装者看来，只是一个小小的趣闻。 一般喜欢自寻烦恼的人正是如此，他们常常因为忧愁，胆怯、悲惨、阴谋的思想，而让自己很容易沉浸在所有的沮丧与毁损。对一个快乐的人不过 当作一种细微的变故，毫不在意的付之一笑，而在悲观者的心中，却往往成为一种很凶恶的，不可以言语形容的变故预兆。
大多数不快乐的人渐渐都变得如此，他们养成了不快乐的习惯，抱怨气 候，对于食物，拥挤公车，不投机的伙伴或工作，一概不满意。养成了怨恨，好批评，寻衅，遇事咆哮，找麻烦的习惯。
那是一种最不幸的习惯，特别是在刚开始的时候，因为不久之后，他就 将要成为一个奴隶。所有的冲动都受到不合理的曲解，以致悲观主义，大儒主义的意向都成了隐疾。
在这些寻求困难者中，更有许多特别在企求疾病的人。他们因为恐怕传 染虐疾而消毒，害怕寒冷而裹起厚重的外袍，为了各种可能的疾病而服药，而且，他们确实知道那病症即将来到。
是以，在他们出发跨越美洲大陆或欧洲旅行游玩时，他们就携带一只装 有各种可能感染上的疾病解药；说也奇怪，这些人就常常生病，有时受寒， 也有得传染病的。
还有些人从不去预料有什么困难，总相信最好的而不以为会有最恶劣的 情况。他们到国外旅游从不携带任何药品，却难得会有麻烦。
有些人常常留意虐疾的传染。他们注意到阴沟里的臭气，和不清洁的空 气，他们居住的地点，必然是不卫生的，不是太高或太低，就是太光亮或太阴暗。当他们发觉有任何一点疼痛或痛苦，他们就一定说，那就是虐疾了。
像这样，当然他们最终必要染上虐疾，实在是他们太留心它，太预料它， 也太期待它了。似乎他们发现不是那么回事，就必然要失望。事实上，唯一有问题的，是他们自己的头脑。一旦脑子里有了虐疾，思想有了传染的毒质， 疾病在身上是必要被发现的，不过是时间早晚的问题而已。
当这些人把胃当作不幸的骚扰中心，他们将苦心规划心理上的表格，注 明什么是他们“适合的”，什么是他们“不适合的”，并且常常暗自希望发现某些新的不消化的食物。他每吃一口饭，就吞下一些不消化症，因为他们 确实感觉他们所吃的各种食物，都会对他们造成某些伤害？？疑惑、畏惧的思想，影响了他们的消化，毁损了他们的胃汁，甚或完全阻止了他们的分泌， 自然会要产生困难了。
这些特殊的人们中，有若干发现空气是产生灾祸的根源。因为这些根源， 整个法国在继续的找寻困难。于是，某个在巴黎的美国人，他开了卧室的窗，就受到警告，会发生眼疾，肺炎，伤风，与突然死亡。假使恰好有一扇窗户 开了，这些以为空气带来灾祸的怀疑者，就期待着伤风，结果真的伤风了，畏惧、焦急、摧毁了身体的自然抵抗力，使它很容易就生病了。
当四周有传染病发生，存心找麻烦的人，一定会先感受到。假使有一个 小孩咳嗽，或是脸色有点不对，或是还不觉得饿，他们就必然要说，这些可怖的疾病已经开始从事它的可怖工作了。
最悲惨的情况，就是那些人，在他们固定的思想里。常以为若干可能遗传的疾病，最后总要伤害到他们。以为自己也是肺弱，心弱，胃弱的牺牲者， 只一味的记挂着他们身体上可怖的灾祸，使之进入生活中，让墓布笼罩在家庭的任何活动上。
他们所需要的，是一种因以获得健康与快乐的良好心绪，一种愉快而有 希望的心境，和与此种哲学同来的活动，他们是各种骗子的俘虏，他们中“善饮迷汤者”，报上的广告，让每个新闻读者厌烦，他们却想尽办法要吞下去， 因此，供给了无数时髦医生的奢侈生活，而使自己的生活十倍愁惨于应有的 标准。
真希望我会有能力去激励这些人的内心深处，使他们得以明白，命运是 操纵在他们自己的思想里。意志的力量，借着帮助他们把握住有治愈力和活气效用的思想，会使他们抛弃身体上和心灵上的各种痼疾，并且，会让生命 成为人们全体所集中神性的伟大表现。
常常有人喜欢抱怨命运的艰苦与贫困。在他们的脸上，就清楚的写着他 们的不幸；他们自认是失败，疲乏，没精神，无生命的活动招牌，但却只会谈论，永远不去实行。
我认识一个聪明能干的年青人，他自创了一番事业，但他有一种不好的 习惯，就是喜欢和每个人谈论他自己的事业不好。只要有人问起他的事业状况时，他总是说：“糟糕得很，没有生意上门，一点什么都没得做，仅能马 虎度日；没有钱赚，我倒希望能卖掉它。经济这种生意，是我极大的错误；如果光是领薪水生活，我应该可以过得很好才是。”
此人养成了说自己事业不好的习惯，就算营业状况很好，但他发射出使 人丧气的空气，他说出使人丧气的意见，使人觉得疲乏与厌烦，以为有这样的希望与可塑性的青年，竟会这样绝灭自己的前途，压抑他的雄心壮志，未 免太看轻自己了。
这样的习惯对一个雇主而言，更是特别不幸，它会传染、摧毁员工们对 他与事业的信仰。人们多不愿替一个悲观者工作。在乐观的氛围中，一切都欣欣向荣，并且会比在一个丧气，阴郁环境中，能做出更多与更好的工作成 绩。
而认为自己的事业不好的人，就不会和自觉事业具发展性的人做同样的 工作。他那讲每样都不好的习惯，会让他的头脑趋向消极与冥想，是成功的最大致命伤，而造成一种很不和谐的环境。没有任何一个人，可以一方面说 着消极话，而又能奋发向上的。
误用想像是人们最厉害的敌人之一。人们的生活之所以永远不快乐与不 舒服的原故，是因为他们常想像自己是为人忽视，轻蔑，谈论的。总觉得自己是各种恶行的标记，猜忌，嫉妒和各种不良意志的目的。事实上，这些意 念大多是幻妄且毫无根源的。
如今，这是一种最最不幸的心境。它毁损幸福，它破坏效用，它使心境 不和谐，而生活就因此而无法让人满意了。
有这种思想的人们，就永远使他们自己为四周的悲观主义的气氛所苦， 他们总戴着黑眼镜，这使他们身边的一切为阴暗所笼罩；除了黑暗外，就再也看不到别的东西。在他们一生中所有的音乐，都是低沉的调子；在他们的 世界里，找不到一丝快乐与光明。
这些人时常说到失败，贫困，厄运与艰难。以致于他们整个的人生，都 沉浸在悲观主义。心灵的快乐成份，每每为疏忽与误用所削弱，而他们悲观的意向，则继续发展，使他们的心境无法恢复正常，和健康，快乐的平衡。 这些人无论在那里，都带着一种幽暗、不和谐，不舒泰的气氛，没有人高兴和他攀谈。因为他们常常要诉说他们的不幸遭遇，对他们而言，时间常 是艰难的，金钱都是不易获得的，而社会总是走向不良的？？，而后，他们变成了悲观的狂想者，具有真正一部分不平衡的病态心理，人人都要避之犹恐不及，就像逃避寒热的瘴厉之气一般�