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附体的效果：附体效果可以有多种实现方式。ＨＤ小于５的不死生物只能使用一种形式，而等于或高于５的则能通过下面描述的两种方式（徘徊或不宁）的任一种来体现自身存在。不论取何种表现形式，一个游离态不死生物如果处在附体态下，可以跟附近的生物交谈，通常用一种仿佛来自空中的、耳语般的或断断续续的声音。不过，附体态不死生物通常并不好多言。有时，玩家们可能会觉得自己找到的东西或呆着的地方气氛古怪，或有些“不对劲儿”（成功通过ＤＣ１５的智力检定）。
徘徊：一个附体的不死生物有时可以表现出更多的行为，每周能以实体或虚体的形态现身数次，其次数等于其ＨＤ（此限制同样包括“本质”就是虚体的不死生物）。它的现身处可以是其附体地内任意一处，或其附体物旁边的仍一个空地。每次现身的持续时间为一分钟每ＨＤ。现身后随时都能自由的回到其附体处去，不过要耗费一个移动动作。
出在现身状态下时，该不死生物可以做出和正常状态的同种不死生物相同的行为。它可以攻击、被攻击、甚至被摧毁。除非它是像幽灵或巫妖或别的什么那样极难被完全摧毁的不死生物，否则也会被永久xìng的摧毁。当然，在面对此种威胁时，它们会试图回复到附体状态。
不宁：如果一个附体物具有活动部件，如一个货车、一座钟、或一把十字弓，附体态的不死生物就可以控制它移动，不过这种移动无法快过该不死生物在正常状态下的移动速度。所以，一辆货车可以不用马拉就爬上街边的人行道，或从拒轮里滑出来；钟可以变慢或倒着走；十字弓可以自己张弦射击（不过无法自行瞄准或重装）。
如果不死生物的ＨＤ不小于１０，且魅力值不小于１７，就能视物体体积而活化一个没有活动部件的物体（见“活化物体”，《怪物图鉴》第１３面）。没有任何不死生物——不论其ＨＤ和魅力有多高——可以活化ＣＲ大于自身的物体。
如果附体体是个地点而非物品，则附体的不死生物能操控等于其ＨＤ数的物体。
驱灵：不论附体态不死生物处在何种状态下或以何种形态现身，都能被发现和摧毁。不幸的是，除开能惊动附体态不死生物，将其注意力吸引到自己身上外，牧师的驱散能力对它们毫无影响。我们需要更多的东西——一个驱灵者。驱灵术是一种特殊的仪式，需要念诵一种涉及一个或数个神祗的、能逼出附体不死生物的咒语。驱灵术主要包括两个步骤：将附体不死生物逼出原形，然后以最快的方式摧毁现身的不死生物。
首先，逼灵可以通过一种特殊的仪式实现。任何在知识（宗教）上具有等级的人都知道如何进行。举行仪式时，驱灵人必须花费连续的十个整轮的时间念诵或吟唱驱灵咒文，并在结束时作一个ＤＣ２０的知识（宗教）检定。如果在此过程中驱灵人的专注被打断，整个仪式都必须重新进行。如果仪式成功，附体的不死生物将被迫现身至少一整轮。此时驱灵人可以开始试图驱散它，或者通过每轮ＤＣ２０的知识（宗教）检定以继续该仪式。每持续一轮，该不死生物的现身时间就被强迫延长一整轮。
即使那些通常只能通过不宁态表现自身存在的ＨＤ不大于５的不死生物或已经用完了每周可现身次数的不死生物，也能被这种仪式强行逼出。被逼出的不死生物通常会试图杀死驱灵人，所以驱灵人通常在举行仪式时会带上能有效攻击该种不死生物的同伴。
〉源于残暴的非生命：邪恶的行为在各个次元间回dàng，不断为腐朽力量的渗透制造可乘之机。当一个行为足够邪恶时，就能吸引那些没有身体的、渴求占据那些最新空出来的躯壳的邪恶的精神。这些精神的通常只比例如无止的饥渴这种单纯的精神bō动稍微复杂一点点。许多无意识不死生物就是这么产生的。有时这些邪恶的占领者会试着将躯体的前任主人那些日渐消褪的记忆唤醒。因此，有时虽然一些不死生物的本xìng已经被入侵精神完全扭曲，原先的xìng格和记忆仍会被部分保留下来，造就出一个邪恶的、矛盾的、有智慧的生物。尽管如此，那个已经遁入外位面去寻找自己的最终归宿的灵hún并不会存在于这个躯壳里。这个混合体已经是一个全新的生物了。
在别种情况下，通过残忍的手段将原精神体完整的回注其躯壳。这种情况一般是在其人本就是邪恶人物或准备走上邪恶道路的情况下发生。另外，一些善良的精神也许被非自然的禁锢在自己的躯壳里，并随着黑暗精神不断将之改造为不死生物而慢慢变得邪恶。
〉负能量的支持效应：虽然扭曲的邪恶行径能触发非生命体的形成，但其自身并不足以引动如此巨大而深刻的变化。其中缺乏的一环，就是那中驾驭着黑暗的精神和对生命的无止饥渴的能量。死去的东西是不会有生命力的来源的，那么，这种让死物重新爬起来的能量究竟从何而来呢？产生这种神奇效果的，就是负能量——一种基本上由邪恶生物、邪神、及其仆从们调动、储存、与使用的能量。就像血液在生物的体内流淌一样，负能量流淌在不死生物的体内，使它们具有各种特殊能力——从行动力到感知力，从吞食血肉到吞食灵hún。
〉负能量的吸取效应：有些学者声称所有不死生物都是在物质界与负能量位面平行存在的。确切的说，他们认为主物质界的不死生物都通过某种神秘的交互方式与负能量位面联结在一起，就好比正常生命与正能量位面有所联系一样。
负能量位面是一切黑暗的核心——一种烧灼着灵hún的饥渴。它是一个死寂的、空旷的地方，一个无边的绝对真空，笼罩着空无的、窒息的黑夜。更糟糕的是，这是一个贫瘠而又贪婪的位面，不断的从任何无力抗拒它的生物体内榨取生命力。热量、火焰、还有生命，一切都被吸入它那恐怖的、要求无止境的大嘴深处。
即使是最弱小的不死生物也能在物质界产生不断的吸取效应，此效应即带来不死生物的招牌——冰冷的躯体。作为活化产生不死生物的一道“工序”，它们从物质界抽取一道能量流导入负能量位面，并从而在物质界产生一个“能量真空”。这被窃取的能量，就被用来支持它们的“生命”。
更强大的不死生物能与负能量界建立更有力的联系，从而能抽取更多的能量，并能在它们完全消失在无尽的虚无（ｔｈｅＦｉｎａｌＶｏｉｄ）中之前对其进行利用。这种使用方式被称为亡灵魔法，不过也被称为失熵活化术（ｅｎｔｒｏｐｉａｎｉｍａｎｙ——见“注一”）。通过对这种进行回溯解析魔法，法师有可能将物品或尸体与正能量位面链接起来，将能量流逆转。
〉亡灵的传染xìng：许多不死生物都有能力将自己头上那不死的诅咒传播到被自己伤害的**生物上。例如，被食尸鬼咬伤的有可能感染食尸鬼热病。抵抗不住这种朽败xìng疾病的将在感染后的下一个午夜自己变成食尸鬼。通过这种方式，一些不死生物不断制造出同类以扩大自身数量。
亡灵就是通过这种扭曲的播撒生命的方式扩大自身数量的。更严重的是，这种传播方式更快捷、更方便，还无需得到该生物的任何形式的许可——只需要此生物无力驱除这些从坟堆里冒出来的家伙的攻击就可以了。
〉主动的转化：主要在探寻生命火花与死亡黑果过于狂热的研究者中发生。有些人由于莫名的不安而探求死亡的奥秘，认为只要能超越凡躯**，就没有什么能再让他们畏惧。有一部分具有这种思想的法师们彻底的投入了死亡的怀抱，尽管那仅仅只是让他们活得长久罢了，并不能真的变得不朽。转化成这种存在形式的操法者们就是巫妖。他们中的许多都后悔的发现，失去了生命中的一切欢乐的永生不死比起真正的死亡来更是一种折磨。另外的一些则仅仅为了知识的缘故而挑战最后一口气与最终的安宁间的界限。这些被剥夺了除追求真理的jī情以外的一切追求与道德准则的非人者，往往是僵尸风潮、噬hún风、及其它恐怖事件的始作俑者。
有时这些博学的法师们会做些与活化不死生物相当类似的活化无机物质的试验，特别是那些主原料由原为**生物身体组织构成的。这样制造出来的生物通常就是肉身魔像。尽管如此，不论肉身魔像（或其它构造生物）与僵尸有多么的相像，由于两点原因，它们不是一回事。第一，负能量通常并不是制造构造生物的必须能量，包括肉身魔像。负能量不能为构造生物提供能源，也不能为之提供任何攻击手段。第二，构造生物不是靠邪恶精神体驱动的，而是靠元素精神体。有些人认为这种差别微不足道，但大部分的还是认为此差别足以将二者划为两类。C！。
魔法I
魔法百科名片
魔法阵魔法：利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
目录
魔法概要
Ⅰ。魔法的起源①魔法文献学简史
②白魔法（无太大危害的）与黑魔法（有危险的）
Ⅱ。魔法的分类白魔法
黑魔法
青魔法
亡灵魔法
Ⅲ。魔法的施放
Ⅳ。魔法道具
魔法矿石
常见的魔法道具：1。炼丹炉
2。魔法斗篷
3。水晶球
4。魔杖
5。魔法书
Ⅴ。魔法的学习①巫术/魔法是一种宗教信仰
②魔法种类繁多
③学会判断至关重要
④寻找一位优秀的导师
⑤最后的一些建议<；魔法学派防护系（Abjur
咒法系（Conjur
预言系（Div
附魔系
塑能系（Ev
幻术系（Ill
死灵系（Necry）
变化系（Tr
Ⅸ、魔法属性
魔法球魔法概要
Ⅰ。魔法的起源①魔法文献学简史
②白魔法（无太大危害的）与黑魔法（有危险的）
Ⅱ。魔法的分类白魔法
黑魔法
青魔法
亡灵魔法
Ⅲ。魔法的施放
Ⅳ。魔法道具
魔法矿石
常见的魔法道具：1。炼丹炉
2。魔法斗篷
3。水晶球
4。魔杖
5。魔法书
Ⅴ。魔法的学习①巫术/魔法是一种宗教信仰
②魔法种类繁多
③学会判断至关重要
④寻找一位优秀的导师
⑤最后的一些建议<；魔法学派
防护系（Abjur咒法系（Conjur预言系（Div附魔系塑能系（Ev幻术系（Ill死灵系（Necry）变化系（TrⅨ、魔法属性魔法球展开编辑本段魔法概要
魔法
魔法基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分魔法，例如Magic（魔术、魔法、幻术、咒术）、Sorcery（巫术、道术、妖术）、raft（魔法）等，每个单字皆含有细微的差别。但一些魔法师认为魔术（Magic）一词与魔法有太大的差别，所以他们在“magic”后面加“k”，加以区别，以显示魔法和舞台上娱乐观众用的魔术是不同的。驱使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或魔法师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、魔法使或魔法师。他们施展的是“魔法（Magick）”而非“魔术（Magic）”。魔法大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为魔法，所以目前魔法只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为魔法。【简介】魔法，Magic，利用精神力，催动外界的游离魔法元素，并加以控制，以达到特定效果的一种技巧。
编辑本段Ⅰ。魔法的起源
①魔法文献学简史
在谈魔法文献学之前，我们必须先明确魔法的概念。魔法一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们首先制造了一些对**带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是魔法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术发展很快，到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类魔法都迅猛发展起来。
随着魔法的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期，就有一批魔法师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名，但是这一般不被认为是魔法典籍的起源。到悠史5世纪中期，伟大的魔法师威尔逊编写了公认的第一部魔法经典《屠龙法典》，这部著作中对魔法两个多世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习魔法的心得，全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年，无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言，在未作调查的情况下将《屠龙法典》作为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩，威尔逊被残酷地扔进了沸鼎，他的十九个门徒亦被迫害致死，《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于魔法文献学发展的阻碍作用是显而易见的，直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著作《论武力与魔法》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知，悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君。但随着他的去世，这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强**术痛失的悔恨，直接导致了“魔法成文运动”的爆发。黑斯廷斯对魔法有着极大的兴趣，他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的魔法师，请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内，黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多魔法师，那里一度被称为“魔法六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷，这被直接编成《黑斯廷斯魔法学迹》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引，但随着八国混战的爆发，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《学迹》不但是费时的，而且是危险的。但是我还是勉强将其完成，并按各部类区分并编排了次序，总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是，对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的魔法，一方面其不得随意试验，另一方面保留这样的大规模杀伤性魔法也是不人道的，所以这六项魔法只作存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。《上古卷轴》中的魔法文献：魔法型技能：炼金术、召唤系、神秘系、变化系、毁灭系、恢复系、幻觉系。资料片战栗孤岛和九骑士中有更多的魔法。魔法器具：魔法石，卡基斯指环（魔戒），破魔者（至尊盾），金芒长剑，欧林·比尔克劳之盔等。魔法石分为黑魔法石和白魔法石等几种，魔法工会�