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第1章 野孩子的早中餐
王川恢复意识的时候，感觉有人正在给他喂食。喂进嘴里的东西是湿冷的碎末，有点像搅拌机加水打碎的果仁，好像还带着些果核的壳。身体饿而且虚弱，仿佛很久没有吃东西了，简单的分辨了一下喂进嘴里的东西便吞了下去，而后微微张开嘴期望更多。
吃了不少之后，身体渐渐有了些力气，也品尝出喂进嘴里的东西味道有些不对。很艰难地睁开眼睛，落入眼里的是各种不规则的粗粝的岩石。四下打量一下，发现自己正躺在一个天然形成的岩洞里。借着照进岩洞的光线，可以看到洞中有人类活动的迹象——地上有干草，树叶以及少许的兽皮石器。
而他身边正坐着一个人，正把一种手指大小的坚果带壳塞进嘴里嚼，嚼碎后喂到他的嘴里。
王川又下意识的吞了一口之后，才看到那满嘴的黄烂的牙齿。牙齿的主人是一个应该年纪很大的妇人，虽然没有鸡皮鹤发，但一身皮肤松弛而且乌黑，个子佝偻，手臂长细，手掌却意外的粗大。她大半个身子光着，仅在腰上挂着少许破碎的兽皮。见到王川醒来，露出一个干瘪的笑容，嘴里发出一串奇怪的音节。
这是哪？我怎么会在这里？他记得自己昏迷前在家里门前拯救一只爬到了电线杆上的小猫，成功把猫抱到怀里后，人字梯滑了一下，自己摔了下来。不过伤的并不算重，他都没有马上昏迷，只是脑袋被磕了一下，流了些血。他还把猫交给了旁人，叫熟人把他送到医院去，自己是上了车才昏迷的。
怎么一醒来就变成了眼前这个摸样了？自己不是应该在医院或者家里的么？难道那些熟人不顾他重伤饿他一天，还把他送到这种地方，找来这样的老人恶作剧？
想到这些，他还觉得脑袋隐隐有些作痛。只是当妇人发出那串奇怪的音节之后，仿佛有什么东西一下涌入了他的脑子。然后他居然听懂了那些音节：“伢子啊，你醒了？”
涌入他脑子里的东西应该是一个人的记忆。准确地说应该是一个孩子的记忆。在这段不算长的记忆之中，王川简单整理一下，发现这些记忆贫乏到只要几个关键词就足够形容：荒野，岩洞，饿，吃的，冷……
抬起自己的手来，王川看到的果然是“熟悉”的干瘦孱弱的胳膊，目光向身下看去，身体也是“熟悉”的不着寸缕的瘦弱身板。
从岩洞中爬出去，阳光刺痛了他的眼睛。好半天适应了光线，他发现自己所在的是山坡中间的一个岩洞门口，从岩洞的下方延伸到视线的尽头，所见的都是莽莽的山野。绿色的植被一望无际，直到视野的尽头。天空蓝的纯粹，白云白的如同棉花糖，几只鹰在天空飞翔。一条大河从视野中穿过，河水绿得像渲染一般，不少水鸟在河流里追逐……这一切如同描绘大自然的油画一般，但唯独在画面里看不到农田，公路，房屋等任何他熟悉的人文景观，河里也没有船舟和桥梁……
这显然不是他生活的那个世界。如果他生活的世界里有这样的风景，这个地方一定会变成世人皆知的旅游景点的。
这就穿越了？王川有些发怔。回头再看了眼身后的岩洞。很希望这只是个恶作剧。
不过当他再次看向岩洞的时候，眼前的这个岩洞他看着居然有些眼熟。
岩洞是造山运动中岩石堆积留下的缝隙，洞口犬牙交错，内部崎岖不平，岩洞门口是四五十度斜坡的石壁，上面只有手脚攀爬留下的光滑的岩石小径。石壁下有大树枝繁叶茂不知道长了多少年了。树下一条小溪远处的山涧中流出来，流向远处的大河。大河的两边是两片冲积成的大块坡地，上面同样草木繁盛。靠近岩洞的河的这边，大约能看到几个半大的光屁股的孩子在林木间大呼小叫的追逐着什么。
这些景象他绝对是第一次看到。但是他记忆中，他家所在的县城里有个被称为原始人遗迹公园地方。那里有个岩洞就和这个相差不大。据说那个洞曾出土了不少原始人的骨骼化石和石器，时间跨度大约是史前一万到十万年之间。那个公园几百米之外就是热闹的街道和住宅小区，有一条河流正好穿城而过。而他家就在那个公园不远的地方。这个身体的记忆告诉他，他是在岩洞不远的地方掏鸟窝摔下来摔晕过去的。
这个岩洞和后世那个公园的遗址何其相似？他所处的地方是平原地带，多少有些小丘陵。他仔细分辨了一下远方的山峰，虽然植被不一样，多了一些未曾铲平的山头，不过他还是很快就找到了几个熟悉的组合。确认了自己所在就是原来公园的地方无疑了。
这是什么情况？自己只是摔了一下怎么就变成这样了呢？灵魂穿越虫洞？双层空间？时间次元？现在是什么时候？史前一万年？石器时代？母系氏族时期？
无法确认自己所在的具体时间。不过据说自己所在的县城的历史可以追溯到夏商周时代，如果他现在在这片土地上看不到任何人文景观的话，现在应该是史前无疑了。
至于其他的，王川没有深究。思考只是吃饱肚子以后的消遣。穿越回了一万年前和十万年前对他来说基本没有什么区别。活着还能吃饱肚子才是生命的第一追求。
当他的肚子咕咕响起来的时候，他的目光投向岩洞外时，脑子里想的就变成了这个身体原来吃过各种能在外面找到的东西：野果，鸟蛋，鱼虾，小型的鸟兽，或者草根，嫩叶，各种虫子，白蚁……这些王川之前只会在贝爷的节目里看到的食物，却是这个孩子记忆里白天的主食。
太阳出来的时候，岩洞里的大人就出离开岩洞去捕猎或者采摘，他们这些孩子就只能在岩洞前的野地里自己寻找能填肚子的东西。大一点的孩子会告诉小一点的哪些东西能吃，给他们做捕猎采集的示范。他们一般能弄到什么就吃什么。天黑的时候，如果大人有收成，他们就能饱餐一顿。
这一带是他们这个部落或者家族的绝对领地，很少有大型的猛兽白天踏足，所以在这个身体的记忆之中，这么多年他都是这样过来的。
老妇人见王川已经醒了，没有再喂他吃那种小坚果的意思。她还在嚼那些东西，不过正在喂岩洞里几个还不会走路的孩子。
这个时候，远处大呼小叫的半大孩子们跑回来了，原来他们今天逮了一窝耗子，大大小小有六七只。看来他们几个今天就可以吃这个了。不过他们在行动的时候王川没有帮忙，分量如此少的情况下，循例不会有他的份。
他们把最大的一只交给了老妇人，其他的几只在岩洞前面就撕成碎块分了。烤熟这个程序是没有的。岩洞中有用火的痕迹，王川也记得冬天他们会用火。不过在人人都只顾着自己肚子的时候，火种保存的方法只掌握在有限的几个人手中。如果那几个人突然离世，这种方法就会失传了。据说部落正好经历了这样的厄运。现在部落用火，得到其他部落去交换才能请来“火神”生火。他们要不停往火堆里放枯枝才能把火一直烧下去。不过春夏之后，当天气变得暖湿，干柴草比较难找，火堆就会在某个不经意间灭掉。然后他们会过大半年没有火的日子。当冬天快来的时候，他们要再次交换才能得到下一次用火的机会。如此循环。
对于岩洞的居民来说，有火没火这样的过程他们都已经习惯了。不过看着他们连毛带血生嚼肉块的场面实在让人觉得反胃，王川告诉他们等一会儿，然后回岩洞原来火堆的地方翻找了一番，找出几颗手指大小的木炭，先放到岩石上晾晒着。岩洞不远的小溪边有几丛竹子，他去折了几根小竹枝，保留前面的竹节做了几个活塞状的东西。然后把木炭固定在活塞棍上，猛的往活塞筒里塞。
当竹筒里的气压突然变大的时候，木炭会被点燃。点燃的木炭在干草上吹一会儿，火就点起来了。
王川做这个也没什么经验，这个过程折腾了半个多小时，当火被点起来的时候，孩子们早就把不多的肉块吃完了。
他收获了一堆看高科技发明一样的敬畏的眼光。包括老妇人也从岩洞里出来了，看着他的眼神也带着惊异。
可以想象，一个连用火都要特意去请“火神”的年代里，能够生火是一件多么震惊的事情。
王川没时间去理会他们的眼光。他们吃过东西了，他可还饿着呢。不远处有棵树不知为何长满了毛毛虫，让人不敢靠近。偶有鸟雀飞过，也很少去啄食。他决定今天就先吃个百虫宴当点心。虫子虽然恶心，毛毛虫身上的毛也让人望而却步，但有火的话，吃是没问题的。
用两根小木根夹上一只毛毛虫，放到火上，火会在一瞬间烧掉毛毛虫身上的毛，烤几秒钟稍微翻一下，半分钟后，烤肉的香味传来，一只虫子就烤好了。时间不能再多，再多的话，这种看着可怕其实很水嫩的虫子会被烧得连灰都不剩的。
先烤十几只用大树叶包着敬奉给老妇人，再烤几只分给刚能跑的几个小家伙，更大一点的孩子就不用管了，看了这么久不会自己动手应该是吃饱了的。剩下的烤一只用一种酸涩的嫩叶卷着吃一只，王川吃得差点要流下泪来——这是熟悉的韩国烤肉的感觉啊。
第2章 做力所能及的事
太阳落山的时候，在孩子们热烈的期盼中，外出的大人陆续回来了。女人带着采集的野果茎块，男人带着猎杀来的猎物。今天收获还算不错，男人猎到了一只成年的山羊。
夕阳落下，岩洞里点亮了几个火堆。火的复燃和不错的收获让岩洞里充满了喜悦之情。等大家都回到岩洞之中，把收获的东西给老妇人过目之后，老妇人决定把采集的果实茎块留下来过冬，猎物吃掉，今天就吃山羊。这一决定让大家的气氛更高了几分。
大人们围在一处，开始用尖锐的石块解切山羊。没有剥皮这道工序。在食物缺乏的情况下，最要紧的是填饱肚子。
王川看到山羊的时候，它已经被得扎得破破烂烂了。现在他们解切就直接拿着石块从伤口处划开，然后撕裂的。遇到骨头的部分就直接用石头砸。美感什么的就不要想了。山洞里的人还不时发出阵阵呼喊叫好。
大人们得知火是王川生起来的之后，纷纷过来在他脑袋上摸上一把，表示喜爱和崇敬，没有洗手习惯的他们在王川的小脑袋上留下了不少泥土草根血迹。生火显然对部落有不小的功劳，分羊肉的时候，他优先分到了成人巴掌大小的一块，足有一斤多重。
王川今天只吃了一点烧烤的毛毛虫，那东西看着大其实身体里都是水分，并不管饱。后来他见小溪里有鱼，花了不少时间去溪边叉鱼，无奈工具并不趁手用棍子叉鱼这种运动他知道各种理论，但实际操作起来就超出他这么大瘦弱孩子的掌控了最后一无所获，反而花了不少体力，现在饿的几乎可以吃下一头牛。
分了羊肉，他也没有客气，便到一边的火堆上烧烤起来。等大人们把山羊分完，回头想教王川怎么用火烤东西吃的时候，却发现他已经把叉在分叉树枝上的羊肉烤得香气四溢，开始大快朵颐了。
一只山羊很快被他们瓜分食用干净，连骨头也被烤熟之后用石头砸碎吞食了下去。s
都说思想是温饱之后的消遣。吃下一整块羊肉之后，王川才觉得身体的控制权回到了自己手里，才有心思打量周围的一切，揣测所处的环境。
他发现这个时代也许不像自己想象的那么“原始”。
这里大概有四十几个人，二十几个“大人”，十几个是孩子，老人就只有一个，就是老妇人。这里的人十三四岁便需要外出狩猎或者采集，算是大人了。王川目测自己十岁左右，离外出狩猎还要几年时间。
他们普遍身材不高，目测没有超过一米六的。身上体毛比现代人多一些，不过面容和现代人已经差别不大，只是眉骨稍粗，面容更粗犷一些。同时因为长期吃不饱造成身体瘦弱，脑袋看着都比较大。
衣着方面，他们几乎都是腰间挂点什么就当是衣服了。一般是兽皮为主，王川没有看到有很完整的兽皮，想必这些都是他们猎物丰盛的时候从嘴里省下来的。有个别的腰上挂两片树皮就算的裤子了，而孩子基本上不挂东西。
他们交流的语言已经基本成了一个体系，虽然音节较少，词汇量也不多，很多时候代指一个物品需要连说带划。不过王川仔细分辨了一下，发现他们已经大概有了后世汉语体系的雏形，说话的语序和词语和后世已经有不少相似之处。
外出的人普遍会有大小木棍。大部分人还在棍子上绑着各种石块，粗略分得出是矛或者斧的样子。新旧石器时代的差距，据说就表现在石器上。不过王川并不知道石器分辨的具体标准。但他知道另一个简单的划分：新石器时代之后，人们普遍会用火了。旧石器时代的会基本不会用。有此可见，他现在在新石器时代。
图腾什么的，王川并没有在这个小部落里看到。想来也是，图腾是统一思想的产物。在这种只有四五十人的小部落里，老妇人一个人就指挥得过来，不用那么复杂的东西。s
部落已经形成了议事这种初级的社会形态。老妇人在部落中大概是长老或者是智者一般的存在。烧烤食物的时候，几个部落里最为高大健壮的几个男人女人就围在她身边，一边烧烤一边讨论什么。
在这种生产力及其地下的部落里，通常来说，女人的收获会比较稳定，男人的收获是看运气的。过得好不好看男人的本事，活不活的下去就得看女人了。部落里有老妇人的存在，女人的地位也不低。这里可见部落还保留着母系社会的影子。
部落里还没有取名字的习惯，孩子基本上是没有名字的。人与人之间的区分的名字一般称呼身体特征或者称呼做过的事迹。比如脸大的，就叫大脸，喜欢说话前哈哈笑两声的叫二哈，头发偏黄的叫金毛，杀过熊的叫比熊。像王川这种能生火的，以后应该会叫火伢子。这一点更像是后世的外号或者职位，而且还可能更变。比如你今天用石头打了一只兔子叫你石兔，明天你又用石头打到一只飞鸟，你可能就叫飞石了，因为你扔石头准……
王川记得老妇人叫阿母，大家都叫她阿母。她能够成为部落的领袖应该是丰富的生活阅历使然。她在火堆旁边想边说着：“早上开始凉了，你们少往西边去，那里的昂昂要来，而且凶狠。你们可以去东边，嗷嗷现在吃得饱，不会走得太远，你们几个人一伙它们就不敢来，遇到了快走就行……不要去河边……北面，翻过那条有棵大倒树的山梁，那边的锥果子应该熟了，看看多不多，巧，我记得带你去过……如果多，今年过冬就不会死太多人……”
阿母话里的东南西北是王川自己的想象。他们可能没有方向这些词，说得时候都是用手指的。她说昂昂和嗷嗷的时候，手也在比划。昂昂比的是大耳朵和长鼻子，王川估计是大象。嗷嗷比划的是牙齿和一个捕食的动作，王川估计是狼。河边不要去，记忆中这话如同魔咒一般，从小就被告诫和恐吓。记忆里，他们不会靠近大河边三百米内。那里灌木特别高大密集，部落的人都不踏足。而敢于踏足的人这几年至少有三个没有回来。
阿母身边的人纷纷点头，最后一个女人说，小锥果不好带，要用兽皮兜。于是岩洞里的人纷纷检查自己腰上的兽皮，看到完整点的就交出来。看着那些破破烂烂的兽皮，王川估计也兜不了多少回来。
阿母见王川看着，便把他叫了过来，也坐到同一个火堆边。一个比较高大的男人在他脑袋上拍了一下，问他脑袋好点没。这个是他爹。不过和他并亲近。他母亲死的早，后来他父亲和另外一个死了男人的女人结成夫妻，在死了一个孩子之后，现在他们又有一个刚能走路的孩子。
他爹叫宽，因为他有两颗很大的门牙。
阿母将手里的肉最肥的部分撕下来塞到王川嘴里，然后还再慈爱的在他脑袋上擦一把油。回过头来，她对众人说道：“这个冬天我可能过不去了。等这个火伢子长大一点，这些东西都交给他，你们多教教他。”
这就是托孤的意思了。这话说得王川颇有感触。这个年月生存艰辛，饥饿，疾病，猛兽，天灾等随时会要了一个人的命。一个人能活到成年都不容易。活到阿母这个年纪的，随时准备着面临死亡实在是正常不过的事情。自己在这个世界里也只能努力的活着，实在没什么把握说将来的事情。
想到这些，他决定把自己能带给这个小部落的东西尽量的教会他们，说不定万一哪天自己意外死了，这个小部落的人还能从中受益。
正好他�