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为了一点点不平出现战争，引发这样的问题，实在得不偿失。
就算能够轻松取得胜利，对部落来说也没什么益处。现在部落缺乏基础管理人才。没有适当人去进行基层管理，不能让人进行适当社会分工，控制再多的人，攻占再多的部落也是没有意义的。
能用其他办法解决的问题，还是不要用战争了。玩各种小花样，王川觉得自己不会比这些史前人差。
不过那是下个月的事情，就算要提前些去，现在也还有大把时间去做部落的其他事情。
换回来的所有东西中，王川最喜欢的无疑是麻布。现在天气热了，再穿皮毛容易捂出痱子来，大家又快要回到光溜溜的状态了。现在人的体毛虽然比后世重些，但也不像动物那般多。光着在森林里跑动和战斗，还是很容易刮伤的。而且，男女都没点遮挡，冲动也难于限制，这容易引发内部矛盾。
不过这么一点麻布也不能满足所有人的衣着，最后王川计算了一下，只能让男人有条齐膝的裤子，女人最多能多件背心，还不能保证每人都有。这种情况下，自然是先不管奴隶了。要想每个人都有衣服穿，或者穿上长衣长裤，那得等秋天自己种的黄麻收割之后。
很多女人经过一个冬天的学习，对做衣服已经有经验了，王川大略教了教她们，不多久，部落便换装成功。对于外出的男人和战士，王川依旧要求他们把鳄鱼马甲随身带着，战斗或者狩猎的时候必须穿上。部落的战斗风格王川见过，没点防护不受伤是那是运气好。
除了衣服，夏天鞋子也该换了。冬天为了抵抗严寒，王川教他们做的都是长筒的靴子。现在很多人都热得已经不穿了。虽然大家常年光脚，脚底板比较厚，不过森林里总是还有荆棘会把人扎伤的。穿不了长靴，王川准备教部落的人编草鞋。
后世的草鞋一般用稻草麦杆编织。不过现在秧苗刚下田，王川只能用其他东西代替。青蛙藤细小柔软，茅草耐磨结实，蒲草光滑无刺，都是极好的编织草鞋的材料。如果用带刺的芒草编，那就是不想要脚了。
王川在小溪边拔了很多蒲草回来，根部洗净了后本想炒一点吃的，见小象看得眼馋，就喂给它吃了。它还知道分享，让了一半多给小犀牛吃。
蒲草的叶子晾干后，先把它拍打得柔软些，然后把它搓成手指粗细的绳子。王川知道编草鞋的最简单的办法。人坐在地上，把绳子绊在两个大脚趾上，从中间倒拉回一尺，拉出四条经线来，然后把两边的绳子往中间纵横交错地穿梭就可以了。编织出脚板大小的鞋底，上面再穿几根麻绳上绑在脚上，一只草鞋凉鞋就正式问世了。这种鞋子防滑透气，最重要的是取材容易，做工简单，部落的孩子看一眼都知道怎么做。没几天，部落的众人包括奴隶都穿上了这种鞋子。
部落第一只独木舟下水之后，后面树皮带着人跟嘭卜啦没日没夜的赶工，又做了大大小小十来只独木舟出来。叶原河水流速不快，很适合独木舟的行驶，从此之后，河上便多了不少纵掠如飞的船影，搅得河上的生物不得安宁。
在王川的要求下，部落人人都上过独木舟，都会划船，连七八岁的孩子都能划得飞快。
部落去狼穴据点捕猎的人，居然知道让树皮等人把他们载到狼穴下游的位置去，他们在那边上岸后朝狼穴的位置狩猎。第二天他们再让树皮等人用船去狼穴附近的河岸拉猎物，而狩猎的人则从路上往部落走回来，顺便再狩猎一回，也正好把猎物带回部落。据灵统计，据说这样比之前要省一半的人手，因为船运的比人背得多。
王川知道了这个办法，也不由暗暗佩服。这真是实践带来的进步，凭空是很难想到的。
不管怎么样，有了这些独木舟，河部落总算是把大河控制在自己手里了。
有了船，不会游泳也有各种隐患。虽说水里凶险，但万一落水，会游泳存活率还是会高很多的。
大河现在还不太适合游泳，王川就让人把小溪的一个水潭挖成了十米见方的泳池，然后带着部落的男男女女学游泳。大家依旧怕水，一米来深的水潭，居然让人缩手缩脚。王川试着下水后，跟着后面欢快下水的是小象，小犀牛和那八只半大的小狼狗。这些动物都到了换毛的季节了，这一下水，就泡得到处是毛，部落的人更加不愿下了。
打破这个僵局的是比虎。他一个猛子扎下水，在水里扑腾了好几圈后，其他人也跟着纷纷下水了。
部落的人现在认为王川会什么都是理所当然的，所以对他能下水游泳一点也不奇怪。但要学成他那样，大家就没有信心了。不过比虎也下了水就不同了，至少树皮是觉得自己不会比比虎差的。比虎一下水，就带动了树皮，后面的人便一一跟着下去了。会不会游泳不要紧，但玩水真的是挺开心的事情呢。
于是众人都下了水，很快把整个水潭塞了个满满当当。（未完待续。）
第152章 准备
游泳游不成，王川便带着几个动物上了岸，都是毛发密集的货色，上岸一抖，跟下雨似的，还夹着很多换下的毛发。
小象还是孩子脾气，胡乱抖两下就算是完了，然后就往王川身上蹭，要王川帮它把打结的毛发梳理一下。要它自己往树上蹭，对不起，它不会这个技能。王川没好气得脱下自己的裤子给它擦水，顺便帮它把一摞摞的脱毛薅下来。
相比而言，旁边的小犀牛就懂事多了，它上岸后自己抖过毛，就在小溪旁边的各种树木灌木上蹭，不但把毛发上的水擦干净了，还把脱的毛发也蹭干净了，一点都不烦人。然后看到溪边的水草鲜嫩，就啃食起来，一点也不挑食。
它现在除了回圈，什么时候都跟小象粘在一起。树皮想把它养成小象那样兽宠，结果树皮拿去喂食的东西它都吃，但不能多碰一下，它会顶人。王川为了让它好控制一些，搓了一条手臂粗的麻绳圈在它的脖子上，这样在它失去理智的时候，大人们和小象都能及时拉住这个绳圈，把它拉回来。
相比这两个不靠谱的，八只小狼狗就成熟多了。养了半年，八只小狼狗已经接近成年了。三只大些的，体型有向阿拉斯加犬靠近的趋势，现在已经有七八十斤重，但还是每天都能长一些。五只小些的，体型估计会小两圈，现在也有五六十斤了。
狼本来就是服从性很强的动物，通过狼婷这个在狼窝里长大的孩子，用王川教的训犬的办法训练过后，这些狼狗变得机敏聪明。同时它们熟悉了部落的人之后，也渐渐露出了活泼好动本性。
现在这些狼狗是部落最受欢迎的帮手，它们能帮忙守夜，能帮忙外出打猎，甚至还能帮忙牧牛。
树皮带回来的五头野牛，因为太过暴躁，其中两头大的已经被宰掉了。剩下一头大的，王川发现它居然是有身孕的母牛，就放过了它。野牛老关在牛圈里是不行的，它总是会顶坏牛圈。虽然上了鼻环，但野牛依旧不像家牛那样温顺，大的野牛每次牵出来都要两三个大人才行。王川让人在树林里单独围了一个围栏，早上把它牵到里面去，晚上再弄回部落，孩子们弄回的草料，也在这边喂养它，这才好些。
小的两只脾气没有那么暴躁，能让孩子们牵着在小溪或者路边吃草。不过野性难驯的它们，也常挣脱绳子，或者用角顶人，但如果它们身边跟上两只狼狗就不同了。它们敢顶人，狼狗就会上前扑咬。它们就算挣脱绳子后，狼狗也能带着人把它们赶回围栏之中。如此一来，放牛带上两只狗，几乎成了必备要求。
眨眼间田里的禾苗长得郁郁葱葱，紫苏再次回到了大家的碗里，梅雨下起来的时候，端午就已经过去了。
王川带着人将各种田地里的杂草除了一遍，就准备随比虎到河对面集市去。
小象是要带上的，出门没带小象，王川总觉得自己如同少了双腿一般。但带着小象离开的时候，小犀牛也在旁边跟着就让人有点预想不到了。看来这个没脑的倔家伙真把小象当妈妈了。不过也好，把狼婷叫上，再带上几只狼狗，正好可以在人前露露河部落驯兽的本事。几只独木舟在旁边护航，让两个大家伙游水过了大河，征途就在前方。
王川还没有去过这个羊家集。这次出去，多少也有点巡视领地的意思。
通往羊家集的道路被奴隶再整理了一遍，已经拓宽到一米宽，虽然弯弯曲曲的，但人走起来十分方便。一行人和兽在森林里穿梭，走得也极为惬意。
路上设了两个烽火台。烽火台都有围栏防护，里面建了木愣子房。几个年纪大些，或者伤残得厉害，已经没有能力狩猎做工的族人带着几个半大孩子守在这里。羊家集作为部落的据点之一，雕笛一半的家人和一部分部落的人长留这边守卫或者狩猎，依旧每隔三天往部落回报一次，这些孩子也只在这些地方当值三天便会回部落，换下一批孩子过来。这条路附近都用过山神打鼓驱赶过野兽的，应该极少大型肉食动物，又有围栏防护，安全上倒没什么问题。
王川在两个烽火台各住了一天，给守卫的检查身体，给他们做好吃的犒劳他们，给他们讲部落的发展的情况，顺便让随行的人完善一下他们的生活设施等等。总之都把他们哄高兴了，王川才离开。这样走了三天才赶到羊家集。
羊家集附近地方平坦，除了骑鹿带人建的一个千把平米的寨子以外，比虎把寨子前面的树木砍光了一块，集市就在这片空地上举行。不过现在雨水较多，空地上泥水横流，就有点不像样子了。
王川指挥着人围着寨子和空地挖出排水沟来。然后钉木为柱子，篱笆盖顶，盖出了两排七八个四五米宽的亭子来。这下子集市的样子立刻就变了。靠近寨子的两个亭子是部落专用的。其他的可以让比虎租出去。这些亭子虽然简陋，不过好歹能遮风挡雨，留出一片干土地来，白天可以做商铺，晚上当宿舍也是可以的。冬天在四周围上兽皮，挡风雪都没有问题。不过这些亭子只怕坚持不到冬天就是了。
除了狼婷之外，王川还带了另外七八个和他一般大的孩子出来。这些孩子到了之后，王川就把他们撒出去了。这些都是比较灵活的孩子，王川准备教他们做生意。现在出去就是去找各种商品去了。
一个没有小吃的集市是不完美的。王川便准备教这些孩子们做吃食。这个时代最不缺的就是肉，卖烤肉肯定会亏得裤子都剩不下。所以王川准备让部落的孩子们用野菜来坑人。虽然说这个时代的人也天天吃野菜。但王川料理的野菜，岂是这些只会生吃嫩叶的野人能比的？
王川教孩子们做野菜的时候，这些孩子们都忍不住口水，可以想象别的部落的人看到这些，会有多么大吸引力。（未完待续。）
第153章 开集
五月十三，比虎往南一日路程外的森林里用湿柴木点了一个烽火。烽火下面是一条奴隶临时开的小路。半道上再点一个。湿柴木闷出来的烟可以冒几天。这样参加集市的人应该就会顺着这条小道过来了。
比虎上一次也是这样指明方向的，要不然莽莽森林，还真不好找一个小小的寨子。
五月十三日傍晚，赎盐氏的冬熊带着自己人率先到了集市。对于集市的变化，冬熊没有什么意外，河部落向来神奇，建这么点东西并不算什么。听到象鸣的时候，他也知道王川到了。厚着脸皮上前，却被寨墙前的守卫给拦住了。川长老很忙，没空接见。要是想用那些亭子，后面的随便选，一个集市下来用一背的肉食就行，恕不还价。
王川还在教孩子们做各种野菜。石板烧热之后，放上肥肉或者重油炒出来的东西，对这个时代的人来说就是无上美味。如果再把各种野菜进行分门别类的清洗筛摘，那炒出来的东西就没得挑了。鲜嫩的蕨菜要撕皮后泡去苦味下重油，蕨根沉粉后还是炸成丸子，荠菜去根过水再与肥肉混炒，蒲公英摘下最鲜嫩的，白涮后加肉汤翻煮一会……
王川自己做一份，剩下的就孩子们自己煮了。这边煮的教得差不多了，王川把雕笛叫过来，把自己做的各种菜式都装了一份，让雕笛端到岩洞里去。那里有一个喂养三个孩子的乳娘。听说现在便叫羊乳娘。这是部落的隐形人，她被部落惩罚后，被雕笛带走当乳娘。雕笛部落加入河部落的时候，却没有人提起她。不过她现在过得和正式成员也没有什么差别。至于为什么会这样，大家都心知肚明，却没人敢说。谁说王川跟谁急。
这个时代道路不发达，日历也没有普及，远行的话，早一天到或者晚一天到都是正常的。十四日中午之后，便陆续有其他部落的人到了集市当中。
来的人中，有浩浩荡荡三四十人的大部落。也有三五作伴还背着带血的野兽，小心翼翼的小部落。但来的不管是谁，看到空地上凭空多出的几座亭子，先惊讶一阵是少不了的了。
古往今来的各种工程，无不是生产力发展的综合体现。在石器时代，砍树，特别是砍大棵的树，花费的时间比想象中的多，再要弄成木桩子，那就要花的时间就更多了。而且做这些，首先要保证食物的供给。这些人上月来时，才感叹了一下河部落的寨子，没有想到一个月不见，现在又多了这些亭子来。小部落不懂这些道理，只是觉得神奇，大部落看完就变得忌惮了。
这次和上次不同，不管大部落还是小部落，出现在集市附近之后，都有一两个穿着麻衣草鞋的半大孩子迎接，用绕口的太江边的话跟他们说明集市的一些事情。第一是不能随地便溺。集市左边是有条小溪，是取水地。便溺只能到右边的林子里。那边搭了几个草棚，最好到草棚里去。第二是亭子的租赁问题。第三是不能偷抢打架杀人等等。
亭子基本上就是照着几个大部落的数量建的。小部落不租亭子，也会安排一块地给他们扎营。有些小部落连帐篷都没有，到旁边的树林里折回些树枝灌木来，胡乱搭个棚子就算营地了。有的更是直接弄回一点柴火而已，看来是打算露营。这两天还算天晴，这样问题也不大。
这些部落大部分之间都是熟识的。见到了打打招呼，互相聊一些渔猎的信息。或者他们之间已经开始了交换。有了上次五个陶器打底，现在来的人都显得没那么冲动了。很多人都只是到河部落的亭子前看看河部落这次准备的陶器，然后不急不缓等别人先出手。
赶集对于他们来说，互通有无是一方面。另一方面的目的，其实是娱乐。这和后世人去逛街也差不了多少的。平日里都在为一口吃食忙碌拼命，如今到了一个几乎不用担心野兽袭击的地方，能够见到这么多人，还能找一些人聊聊天，这自然是愉悦身心的事情。
这一点在小部落人的身上表现得尤为明显。他们来集市前基本不做准备，路上猎到什么就弄什么到集市上来，能换到好东西最好，换不到好东西他们就接着打猎回去。说不定还能尝尝河部落试吃的肉汤。
当他们看到河部落的亭子对面，河部落的孩子们弄出的各种香气扑鼻的时候的时候，就有点走不动道了。
有个孩子在大声地叫喊着：“现炒佳肴，一份肉一份，童叟无欺。”他们在亭子门口挂着一个杠杆，一边吊着石头，只要在另一边挂上足够的肉，让杠杆变平。一个孩子检查过没有臭的话，就可以换到一份现炒。
石板透热不快，所以也炒不了多大份。孩子们在石板上将东西炒熟之后，会用几片大树叶熟练得叠成小碗状，然后把食物放在树叶里。旁边还有竹筒装的肉汤，有咸味的，也可以带走一份。
冬熊已经在石板前吃了八份了。吃得很是不满。这些东西分量太少不说，还贵。两三片巴掌大的肉才换来这么一点不够吃两口的东西。黑透心了。而且比起川长老做的也差太远了，想当初……算了，再吃两份，这些野草这样弄一下也能吃，实在新鲜。汤他是不喝的，那东西洗锅水一般，只有一点咸味。都被他扔回隔壁自己的铺子犒劳手下去了。
其他人见冬熊吃得停不下来，也好奇的过来交换尝尝。大部落的人交换尝过之后，就会让人抬肉过来。小部落的人几人换了一份，会小心翼翼地抱回营地去，一人一小口尝尝，最后连包裹的树叶也要放进嘴里嚼掉。树叶上还有油盐味呢。
王川打扮得跟其他孩子一般无二，有时候也参与接待，有时候也动手帮忙炒点东西。更�