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思维是纯能量。你所有、曾有、会有的每个思维；都是有创造力的。你思维的能量永远不会死。永远。它离开你后会朝向宇宙前进；永远延伸。思维是永恒的。
所有的思维会凝聚在一起；所有的思维都会遇见其他的思维；在能量不可思议的迷宫里穿梭；形成一个难以形容的美丽；且不可置信的、复杂的、流变不居的花样。
相似的能量会吸引相似的能量——“形成”类似的能量“团”。当这些类似的“团”彼此穿梭——碰触——慢慢地它们彼此就“粘在一起”。于是；难以想象的大量相似能量“粘在一起”就形成了物质。但物质是由纯能量形成的。事实上；那也是它能形成的唯一方式。所以；一旦能量变成了物质；它就会有很长的时间都维持是物质——除非它的构造被一个相反的；或不同的能量形式扰乱。这不同的能量就会使物质产生作用；实际上也就是拆散了物质；释放出组成它的原能量（rawenergy）。
基本来说；这就是你们的原子弹背后的理论。爱因斯坦是比任何其他人——以前或以后——更接近于发现和解释宇宙的创造秘密；并加以运用的人。
你现在该更了解臭味相投的人如何能一起努力来创造一个他们偏爱的世界了吧。“不论何处；两个或更多的人因我之名聚在一起”这句话（译注：圣经名言“若你们中二人；在地上同心合意；无论为什么事祈祷；我在天之父；必要给他们成就。”）乃变得有意义得多了。
所以想当然尔；当整个社会以某种方式去想；往往会发生非常令人惊愕的事——并非全都必然是人们想要的。举例来说；一个活在恐惧中的社会；往往——事实上不可避免的——反而创造出它最怕的具体东西。
同样的；一个大的社区或宗教集会；也就很可能在共同的思想（或一些人称为的共同祈祷）里；找到制造奇迹的力量。
所以你们可以很清楚；即使是个人——如果他的思想（祈祷、希望、愿望、梦想、恐惧）是令人讶异的强而有力的话——也是能自己制造出这种结果来的。耶稣就经常这样做。他了解如何操纵能量和物质；如何重新安排它；如何重新分配它；如何完全地控制它。许多大师都知道这种事。许多人现在也知道它。
你也可以知道它。就在现在。
这就是亚当和夏娃了解的有关善与恶的知识。除非你们了解了这个；否则不可能有他们所知的人生。亚当和夏娃——你们用以代表第一个男人和第一个女人的神话性命名——是人类经验的鼻祖。
被你们形容为亚当的堕落的事——人类历史上最伟大的一件事——实际上是他的提升。因为没有它的话；相对性的世界不会存在。亚当和夏娃的作为并非原罪；事实上；却是第一个祝福。你们该打心底里感激他们——因为在亚当和夏娃成为第一个做出“错误”选择的人这件事上；实际上他们是制造出了能做选择的可能性。
在你们的神话里；你们让夏娃成了“坏”人；那偷吃了禁果——善与恶的知识——的诱惑者；还娇羞地邀亚当加入她。而由于这个神话式的背景设计；使得你们自此以后令女人成为男人的“沉沦”之因；结果造成了各种各类的扭曲世界——更不用说扭曲的性观点和迷惑了。（你怎么能对一件如此坏的事觉得如此棒？）
你最害怕的东西就是最会祸害你的东西。恐惧会象个磁铁似的将它吸向你。所有你们神圣的经典——你们创造出的每种宗教信仰和传统——都包含有一个很清楚的训诫：勿惧。你想这是偶然的吗？
所以；这些律法是非常简单的；就是：
1思维是有创造力的。
2恐惧吸引相似的能量。
3爱是所有的一切。
尼：老天；这第三项可把我弄糊涂了！如果恐惧会吸引相似的能量；爱又怎么可能是所有的一切呢？
神：爱是终极的真实（reality）。它是唯一的、所有的真实。爱的感受是你对神的体验。
以最高的真理而言；爱是所有的一切；所曾有的和将有的一切。当你进入了绝对里；你就进入了爱里。
相对领域是创造来使我能体验我自己的。我曾向你解释过这点。但这并没使相对领域因而变为真实。它是你们和我设计出来；且继续设计出的被造出的真实（created reality）——为的是让我们可以在经验上认识我们自己。
然而创造物可以看来非常的真。其目的也就是要看来很真；这样我们才会接受它是真实的存在。以这种方式；神曾设法创造出不是它的“某样别的东西”。（虽然以最严格的说法；这是不可能的；既然神是——我是——一切万有。）
在创造“某样别的东西”——也就是相对的领域时；我制造了这样的一个环境；在其中你可以选择做神；而非只被告以你是神；在其中你可以经验神格（Godhead）为一个创造行为；而非一个观念化；在其中；在阳光下的小蜡烛——最小的灵魂——能认识它自己为光。
恐惧是爱的另一端。这是原始的两极化。在创造相对领域时；我首先创造了我自己的反面。所以现在；在你们居住的物质层面的领域里；只有两个地方可待：恐惧和爱。在物质的层面；根植于恐惧里的思维会创造一种具体化。根植于爱里的思维会创造另一种。
曾活在地球上的大师们；是曾发现相对世界的秘密；却拒绝承认其真实性的那些人。简言之；大师们是那些只选择爱的人。在每一瞬间；每个片刻；每个环境；纵使当他们被人杀害时；他们也爱他们的谋害者。纵使当他们被迫害时；他们仍爱他们的压迫者。
你们很难了解这点；更不必说要消化它了。不管怎么说；那却是每位大师都做到的。不论是哪种哲学；不论是哪种传说；不论是哪种宗教——那是每位大师都做到的。
这个榜样和这个教训；曾如此清楚地呈现在你面前。一而再地让你看到。在每个地方和所有的时代。经过你所有的生生世世；并且在每个片刻。宇宙曾用每一个设计来将这真理放在你的面前；在歌和故事里、在诗与舞蹈里、在语言及动作里——在你们称为电影的动作画面里；并且在你们称为书的字句的聚集里。
从最高的山上；它曾被大声叫出；在最低的地方；也曾听到其耳语。经由所有人类经验的长廊；这个真理在回响不停：答案是爱。然而你们没在听。
而现在；你到这本书里来；再问神一次神已经以无数方式告诉过你无数次的东西。然而我要再告诉你一次——在此——在这本书的本文里。你现在肯听了吗？你真的会听吗？
你认为是什么将你带到这资料里来的？你怎么会将它拿在你手上的？你认为我不知道我在做什么吗？
在宇宙里没有巧合。
我听到了你心的哭喊。我看到了你灵魂的追求。我明白你对真理的渴望有多深。你在痛苦中；也在喜悦中召唤它。你不停不休的恳求我显示我自己；解释我自己；透露我自己。
我现在就在这样做；以如此浅白的文字；使你不会误解。以如此简单的语言；让你不会搞混。以如此平凡的语汇；让你不致迷失在冗词中。
所以就来吧；问我任何事。任何事！我会设法给你答案。我会用整个宇宙去做这件事。所以注意了！这本书并非我唯一的工具。差得远呢！你可以在问个问题后；就放下这本书。但注意看！注意听！你听到的下一首歌的歌词、你读到的下一篇文章里的资讯、你看的下一部电影的故事情节、你遇见的下一个人无意中说的话；或下一条河、下一片海洋的私语、轻拂你耳朵的下一抹微风——所有这些的设计都是来自我的；所有这些途径都对我开放。如果你肯听我向你说话。如果你邀请我；我会来。那时我会显示给你看；我一向都在那儿。一向都是。
请你将生命的道路指示给我：
唯有在你面前有圆满的喜悦；
在你右边也有我永远的福乐。
——圣咏十六：十一
尼：我一生都在寻找通往神的路——
神：我知道——
尼：——而如今我找到了；却无法相信。我感觉好像是我坐在这儿写这些给我自己。
神：你是的。
尼：那不太象是于神通讯会有的感觉。
神：你要钟鼓齐鸣吗？那我来看看我能安排些什么。
尼：你知道；一定会有人称这整本书是个亵渎。尤其是；如果你继续以这样一个自作聪明的家伙的样子出现的话。
神：让我解释一些事给你听。你们有“神在人生中只以一种样子出现”的想法。那是个非常危险的想法。
它令你无法在所有一切的地方看到神。如果你认为神看起来只有一种面貌；或听起来只有一种声音；或只以一种样子存在；你便将日日夜夜忽略而看不到我。你将花一辈子找神而找不到她。因为你是在找他。我这是一个比喻。
曾有人说过；如果你在污秽和深奥的地方看不到神；你便错失了一半的故事。这真是个了不起的实话。
神在悲伤和欢笑里；在苦与甜里。每件事背后都有一个神圣的目的——因而在每个东西里都有一个神圣的存在。
尼：我曾经着手写过一本叫作《神是一个意大利香肠三明治》的书。
神：那会是本非常好的书。我给了你那个灵感。可是后来你为什么又没有写了呢？
尼：感觉起来像是亵渎。或至少是可怕的不敬。
神：你是说精彩的不敬！什么东西让你有神只是“虔诚的”这个想法？神是上与下、热与冷、左与右、虔诚与不敬！
你认为神不能笑吗？你是否认为神不会欣赏一个好笑话？你认为神是没有幽默感的吗？我告诉你；是神发明了幽默的。
当你向我说话时；你必须文文静静的说吗？鄙俗俚语或粗暴的言语是在我的知识范围之外吗？我告诉你；你可以跟我说话就像你会跟你最好的朋友说话的那个样子。
你认为会有一个字是我没听过的吗？一个景象是我没看过的吗？一个声音是我不知道的吗？
你是否以为；我轻视这些；而爱其他的？我告诉你；我什么都不轻视。这些全都不会令我厌恶。它们是生命；而生命就是礼物；无法形容的宝藏；神圣中的神圣。
我即生命；因为我是生命所是的素质。其每个面向都有一个神圣的目的。没有一样东西存在——没有一样东西——是没有一个为神所了解及赞同的理由的。
尼：这怎么可能呢？人们创造出来的邪恶又怎么说呢？
神：你们无法创造一样在神的计划之外的东西——一个思维、一个物件、一个事件——或任何一种的经验。因为神的计划；是让你们去创造任何东西——每样东西——不论你们想要的是什么东西。在这种自由里；存在着神之为神的经验——而就是为了这个经验；我才创造你们；以及生命本身。
恶是你们称为恶的东西。然而即使那个我也爱；因为只有透过你们称为恶的；你们才能认识善；只有透过你们称为是魔鬼的工作的事；你才能认识并且去做神的工作。我爱热并不比我爱冷更多；爱高比爱低更多；爱左比爱右更多。这全是相对的。全是存在的一部分。
尼：但我被教育成相信好与坏是真的存在；对与错是相反的；而有些事是不能做的、不对的、不可接受的。
神：在神的眼里；每件事都“可以接受”。因为神怎么能不接受现实？排斥一样东西就是否认它的存在。说它不对；就是说它不是我的一部分——而那是不可能的。
然而你仍然要保持你的信念；信守你的价值；因为这些是你的父母和你父母的父母的价值；你的朋友和你的社会的价值。它们造成了你人生的结构；失去它们会解散你经验的组织。不过；仍旧要一一地检查它们。一件件地检讨它们。别去拆房子；要检视每块砖；并且换掉那些看来残破而不再能支撑那结构物的。
你的对与错的想法就只是想法而已。它们是形成你是谁的形状；和创造你是谁的内容之思维。只有一个理由需去改变这些；只有一个目的去造成一个改变：就是如果你不喜欢你是谁。
只有你知道你是否快乐。只有你可以对你的人生说——“这是我的创造（爱子）；我所喜悦的。”（译注：缘自圣经中耶稣被施洗者约翰受洗时；云开了；有声音由天上说……）
如果你的价值于你有用；保持它们。为它们辩论。为它们战斗。
然而；想办法以一种不会伤害任何人的方式战斗吧。伤害在治愈里并非一个必要的成分。
尼：你一边说我们的价值全盘皆错；一边又说“要保持住你的价值”。请解释这点给我听。
神：我并没说你们的价值是错的。但它们也并不对。它们只是判断、评估、决定。大半来说；它们并非你的；却是别的什么人做的决定。你的父母吧；也许。或者你的宗教；你的老师、历史学家、政客们。
你纳入为你的真理的价值判断；很少是你——你自己；以你自身的经验为基础而做的。然而；经验是你到这儿来的目的——而你应根据你的经验来创造你自己。但你却根据别人的经验创造了你自己。
如果有“罪”这个东西的话；它就是：因为别人的经验；而容许你自己变成你今天的样子。这是你犯了的“罪”。你们全体。你没等待你自己的经验；却接受别人的经验为福音（实在地）；然后；当你第一次遇到了实际经验时；你就将你认为自己已知的事覆盖在那遭遇上。
如果你不这样做的话；你可能会有一个全然不同的经验——一个可能使得你的原来老师；或来源是错误的经验。然而；在大多数例子里；你不想使你的父母、你的学校、你的宗教、你的传统、你的圣典是错误的——所以你否定了自己的经验；而赞成别人叫你去想的东西。
这一点；再没有比你们人类对性的处理上；被证实得更清楚的了。
每个人都知道；性经验可以是人所能有的独一最有爱心的、最令人兴奋、最强而有力、最令人欢喜、最能使人恢复生气、最能鼓舞精神、最能予人肯定、最亲密、最使人能合为一体、最具娱乐性的肉体经验。可是；你在经验上发现了此点之后；还反而选择去接受别人宣布对于性的先前判断、意见和想法。
这些意见、判断和想法与你自己的经验直接冲突；然而；因为你非常讨厌使你的老师们显得错误；于是你说服自己；必然是你的经验错了。所以在这一点上；最后是；你反叛了你真正的真理——导致破坏性的结果。
在钱财方面；你们也做了同样的事。在你的人生中；每当你有很多很多钱时；你便觉得棒极了。你收到钱觉得棒极了；你花掉钱也觉得棒极了。这并没什么不好；没有什么坏；更不是什么与生具有的“错”。然而在这个主题上；你们已有了根深蒂固的别人的教诲；以至于你拒绝了自己的经验；而去支持“真理”。
在接纳了这“真理”为你自己的之后；你在它周围形成了思维——具有创造力的思维。如此；你创造了围绕着金钱的一个个人实相；一个将金钱推离你的个人实相——因为你怎么会想去吸引不好的东西呢？
令人惊愕的是；你在神的周围也创造了这同样的矛盾。对于神；你的心所经验的每件事都告诉你神是好的。但你的老师们教你有关神的每件事；都告诉你神是坏的。你的心告诉你；神是应该被无所惧地爱慕的；你的老师们却告诉你；神是该被惧怕的；因为他是一位报复心重的神。他们说；你们该活在害怕神的义怒中。你们该在他面前颤抖。你一辈子都要害怕天父。因为天父是“公正的”；人家都这样告诉你。而且老天有眼；当你面对天父可怕的公义时；你麻烦就大了！所以；你该“服从”神的命令。不然……
还有最重要的是；你不可问这种逻辑性的问题；如“如果神要人严格服从他的法律；那他为何要创造出那些法律有被违犯的可能性”啊！你的老师告诉你——因为神要你有“自由的选择”。然而；当选择一件事而不选另一件会导致诅咒时；哪种选择是自由的呢？当“自由意志”并非你的意志；却是别人的；并且必须服从；“自由意志”又如何是自由的呢？那些教你这个的人；使得神成了伪君子。人家告诉你；神即宽恕和慈悲；然而；如果你不以“正确方式”要求这宽恕；如果你不适当地“到神的面前来”；你的祈求将不会被听到；你的哭诉不会被注意。当然；如果就只有一种适当的方式的话；也还不致太坏；但是有多少教师在教人；就有多少种“适当的方式”啊！
所以；你们大部分的人；花掉你们成人生活的一大部分；只为寻找“正确”的崇拜、服从和侍奉神的方式。但所有这一切的反讽是；我并不要你们的崇拜；我并不需要你们的服从；你们并没有必要侍奉我。
这些行为是历史上君王要求其下属的行为；而那些君王又往往是自大狂、没安全感、专制的君王。不论怎么说；它们都不是神会有的要求；而世人到如今却还无法下结论说；那些要求是假造的；与神明的需要或愿望根本毫无关系；实在是非常奇怪的事。
神没有需要。“一切万有”本就是所有的一切。所以；就定义而言；他不需要或欠缺任何东西。
如果你选择相信一位不知怎的需要