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而尤令无数信众感奋的是，去年法王在新龙举行为期十天的大法会时，到法会最后一天，天上突然像下雨一样落下许多白色的小圆珠，大小如一颗六神丸，质地坚硬如石，色泽晶莹剔透。很多人都捡到了。据说这是“佛法舍利”，极为珍贵，而天降舍利，在藏地历史上也是十分罕见的胜景。我这次去佛学院，跟几位藏胞结下善缘，有当场拣到者送了两颗给我。当我把白色的小圆珠放在自己眼前细细观察时，我不能不感叹佛法的不可思议。
当年，释迦牟尼成道之后，在他四十多年度化众生的事业中，轻易不显示神通。佛陀认为，神通并非佛门独有，外道也有，有的外道的神通还相当厉害，凡夫众生若不明因果而执着神通，会忘失佛法。但在有些时候，佛陀也显示一点神通，如他在教化阿怙利玛拉和诃玛时，就先用神通震慑对象，然后再用正法点化他们。据《妙法莲华经》记载，佛陀晚年在宣说大法时，偶尔示现神端，眉间白毫放出熠熠光芒，大地都为之震动……
佛陀在世时，为佛法之正法时代，佛陀言传身教，让上至国王大臣下至黎民百姓的芸芸众生相信佛法不是难事。但在末法时代，众生资质愚浅，又兼某种舆论长期虚假宣教，适时显示一点神通，震聋发聩，先破有些人长期形成的将佛教视为封建迷信的邪见，再度化他们生起对佛法的正见，也不失为宏佛的一种方便法门吧。
听说前些年有个来佛学院进修的小活佛，在旁人鼓动之下，曾在大经堂前的一块石头上，踩出了一个脚印，法王知道后很不高兴，批评了这个小活佛，不准他以后再随便显示神通。但当有一次一个某教的高人来佛学院挑战，当着法王的面在石头上踩出脚印时，法王将怀抱的小狗放到地上，让小狗绕那人走了一圈，也在石头地上踩出了几个清晰的狗脚印！法王对来者说：有的人人道没学好，狗道倒是学会了。羞得那人无话可说抱惭而去……
我从年龙、色达回到佛学院后在被子里发现的那些黑籽，究竟是什么？究竟从何而来？至今我仍不知其然，然而，我知道的是，或者说，我比以前更加确信，佛法不可思议，任何人都不要轻易对大千世界中的不可思议之事妄下结论：这不可能！……
廿二、宁可放弃一万四千美元奖学金
廿二、宁可放弃一万四千美元奖学金
当今的大学毕业生，若能出国留学，很少有人愿意放弃这种机会的。而这位戒圆师，不仅放弃了国外大学的博士生录取通知书，甚至放弃了每年一万四千美元的高额奖学金，跑到色达来出家了！
我是经善宝师引荐，跟他一起去戒圆那儿吃午饭，遂得以认识了这位放弃去美国攻读博士学位的当代出家人的。
个儿高高，脸庞修长，双目炯炯有神，脸上一股英俊之气。他像善宝一样也穿一件红色藏僧服。看来善宝已跟他打过招呼，我一去，他就拿出一包东西让我看，并同意我作一点摘录。那包里有他北京大学大气物理学专业的毕业证书，毕业证书上签着北大校长丁石孙的大名；有他九一年获得北大第三届科研成果三等奖的奖状；有他在北大人口研究所被评为工程师的职称证书；有美国某大学社会学系寄给他的攻读博士入取通知书；还有他母亲、同事的几封来信。
他是八五年从北大大气物理学专业毕业的。毕业后留在系里工作了五年；然后调本校人口研究所工作，主要从事电脑编程。他获得的科研成果三等奖，是为中国极地情报中心图书馆研制成自动化集成系统。
“这种校级的科研奖根本算不上怎么一回事。”他见我在摘录那张奖状上的几行字，摆摆手说。“不过是南极站出资一百万元，我们帮它搞一个资料图书馆管理程序罢了，我是主要技术骨干，负责电脑编程。其实简单得很，外行人不懂，还以为有多难呢。这事我看你提都不用提，最多提一句就可以了，否则，内行人会以为你在帮我吹呢，这有什么好吹的呀。”
“你是什么时候来五明佛学院的？”我问。
“今年三月。”
“什么时候拿到美国大学的录取通知书？”
“来这儿之前。”
“安排你什么时候入学？”
“今年秋季。”
“既然你想出国留学而且已经获准去美国读博士，为什么还要来这儿出家呢？”我觉得有点不大明白，美国博士与中国和尚，这两者之间的反差太大了。
“这话说来就长了，来这儿出家，不是我一时的冲动……”
八十年代前期，他在北大念书时，随着国内气功热的兴起，练过一段时候气功，也看过一些佛道方面的书籍，后来逐渐对佛学的兴趣越来越浓，觉得佛教很有道理，对世界的解释很圆满，比以前在课堂上学的那套理论不知高明多少倍。对西方的哲学、宗教，他也作过一点研究，认为远远不能跟佛教比。“西方的美元，是用得着的，”他带点幽默感说，“但西方的科学和基督教，解决不了当今世界的人文主义危机。”
他对佛学看得越多，就越感到佛法的博大精深，并且领会出佛学不是一门单纯的理论，而是一门必须实修实证的科学。他下决心要好好修行。但是，周围的环境乱哄哄闹纷纷的，难以入静入定。
大学毕业时，气象部门要他去那里工作，这跟他的专业是相符的，可是，他选择了留在系图书馆里工作。他认为图书馆比较清净，可有较多的时间看书、修行。后来，他感到图书馆也太闹了，就调到人口研究所的电脑机房里工作，这里更不易受到外界的干扰。
到人口研究所后，跟北大哲学系毕业的明海法师有了较多的接触，从明海法师那里，他逐渐生起了对密宗的兴趣和信心。明海法师是三四年前出家的。他自己那时并没想要出家，心想就当个居士吧，在家里好好修行，也可开悟。
他的父母都是四川某市的教师，祖上是教育世家。父母对他寄托了很大的希望，不说光宗耀祖吧，总希望这个自小聪颖过人的儿子大学毕业后能有个像样的工作，为父母脸上挣点光。可是，他对今后过若干年能不能当上一个教授并没多大兴趣，没听人们说嘛，“教授教授，越教越瘦”！他对今后一辈子搞科研也觉得没什么意思，现在的升级也好，评职称也好，有几个人是靠实际的科研水平和科研成果上去的？有什么了不起？凭他的智慧，他有把握不论在哪个科学领域里都能超过别人有所成就。
为了不违母命，他谈过对象。旁人为他介绍的对象不算少，有些还挺风流的。说到这儿，戒圆把他过去拍的照片拿出来给我看。有几张照片，是在海滩上和公园里照的，他一头长发，一身时装，很潇洒的。有张照片上，他边上还站着个漂亮的女孩子。
“这是你的女友？”我问。
“那是我妹妹。”他说，“我跟女朋友拍一起的照片早就被我烧光了。”
谈了些对象，他不想陷得太深，谈过也就算了。
可是，他母亲不答应，一定要他好好谈个对象，而且要快点确定关系，她等着抱孙子呢。
他实在不想让家庭的藩笼把自己束缚起来。怎么办呢，他想，干脆出国吧，出国留学，也总比结婚生孩子强。他原先不想出国，要出国的话，凭他的成绩，早就出去了，还会等到现在？
于是他就按一套办出国留学的程序行动起来。该寄的材料都寄了，托福考试也通过了，就等通知了。
今年年初，北大“禅学社”的一个老师来找他，问他可知道在川北高原上有个“五明佛学院”？听说十分殊胜。现在这个佛学院的几位高僧到北京来了……
他一听到这个消息，顿觉十分振奋，马上设法寻找佛学院的来人。他找到了索达吉堪布和旦增嘉措活佛，相见之下，真是相见恨晚。
不久，学校放寒假，他就利用假期去了一趟色达，在佛学院里呆了十天。一见到晋美彭措大法王，他的心就被法王的威仪和慈祥紧紧攫住了。他觉得自己看到了真正的活佛，他心里想的，还没说出来，法王就都知道，太不可思议了。
由色达回到北京，他就决定辞职，然后再去色达五明佛学院。
或许这真是一种天意？
上午，他去单位提出申请停薪留职。
下午，他收到邮递员送来的美国某大学社会学系的录取通知书。
美国大学接受他去读博士生，他感到高兴，这表明他过去不办出国，不是出不去，而是他不想出去，瞧，他一旦行动起来，录取通知不就来了么？不过，此时他要去色达的决心已定，美利坚的校园已经引不起他的热情了。
三月份，他再次来到色达五明佛学院，当天见到法王，他就把自己身上所有的钱——也可说是他参加工作多年的全部积蓄，都供养给了法王，连一分钱也不剩下！他以这种果断的行为，阻断了自己的退路！
过了没几天，他想去县里打个长途电话给北京的同事，可一摸口袋，一分钱也没了，就不打了。那时，他还不知道美国大学决定给他高额奖学金的消息，这所大学大概特别需要像他这样在宗教和计算机方面都有专长的人才，所以给了他全校最高的奖学金。若他知道，说不定他的决心会有所动摇的吧？不过，由于他的特殊因缘，他到佛学院不久，龙多活佛就主动为他剃度了，而且把自己身上的一件僧服脱下来披在他的肩上。他心中好感动啊，那是龙多活佛自己穿的袈裟啊！龙多活佛知道他已身无分文，又帮他在生活上作了安排，让他在佛学院里有了安身之地……
“当你后来知道美国大学给你这么高的奖学金时，你不觉得可惜吗？”
“不。”他很坚定地摇头。“那时我已经龙多活佛剃度出家了，听到这个消息时，心里平静得很。”
“你出家，在你父母面前怎样交待呢？”
“他们一开始还不知道我出家，母亲还来信要我回家娶媳妇呢。”
他临来色达前，要单位的同事帮他收转信件，若母亲打来电话，就说他出差去了。他的想法是，此事拖上一段时间，晚一点让家里知道，这样双亲心理上的压力会小一点。
今年七月，她母亲才得知儿子辞职的消息，含着泪水，给北大人口研究所的领导写了一封信，倾诉了一个母亲的痛苦和忧虑。信中说：
某某从小读书勤奋，很听话，每次考试各科都是年级的前几名，老师都很喜欢他。他很善良。十七岁离家到北京读书，北京一个亲戚也没有。由于太远，我们没办法照顾他关心他，跟他接触时间太少，他孤孤单单一个人住在北京。现在产生想出家的念头，我只有这一个儿子，我不同意这样做，请你们多多帮助他。我早知他是这样，我决不要他到北京读书、工作……
你们看到他，请你们转告他一下，我要找他谈话，叫他先跟我打个电话。如果他现在已经走了，请你们保留他的工作和户籍关系。
我后悔他离家太远，我很忧虑、很痛苦、很挂念他，我忍痛含泪写了这封信，我希望得到领导的同情和帮助……
这封信，是单位的一个同事今年八月给戒圆来信时，附于其中的，读之令人动容。这位同事为硕士毕业生，亦是戒圆的一个好友。他在来信中劝戒圆妥善做好家长工作，一番话也说得颇为有情有理：
今晨得兄之手书一封，乍见久违之字迹，几疑身在梦中，知兄一切安好，且修习日精，甚为吾兄欢喜。兄抛弃每年一万四千美元的奖学金，毅然去遥远边陲修行，其献身精神令弟十分钦佩，吾兄为求心之宁静快乐所下之决心实是绝大无比的。
……然吾兄在求佛法之余，能否稍稍顾及一下兄之高堂及家人。令堂七月曾给所领导来信，嘱告领导万万保留兄之工作及户籍，其情殷殷，其词切切，读之令人泪下。某某、我、某某、某某某觉兄应为老母着想，想办法说服令堂，使之相信兄意在求佛得法，宏扬我佛至法，决非一般意义的出家，俾使令堂不致心悬日日，夜夜操劳，不知吾兄意下如何？现附令堂手书复印件一份，请兄慎裁……
戒圆说，他对母亲放心不下，妈妈一流泪，他心里就特别难受。接到同事寄来的他母亲给单位的信，他心里难过了好长时间。他也很希望能对母亲多尽一点孝心。可是，有些事也太难两全了……
他说他要感谢明海法师，明海法师不仅鼓励他放弃出国来佛学院，后来还给他寄来一本《影尘回忆录》，这书给了他很大的精神力量。当他有时为家里的事而苦恼时，他便会想起这本书，并不是只有你一个人有母亲呀，别人能放得下，为什么你就放不下呢？
当他回顾他来这儿半年多走过的路，深感自己这条路走对了。半年出家学法修行，收获之大，超过有生以来三十年的总和。过去他由显宗的理上明白了事理，并因之进入了佛门，对密宗的接触毕竟有限。来此之后，才领会到密宗的殊胜。就拿显宗和密宗的法相来说，正如索达吉堪布所说，显宗的法相多为温和相，密宗多为愤怒相，而在末法时代，需要的就是愤怒相。来此半年多，他感到自己的心像花儿一样开放了，日日沐浴在佛的光泽之下。人类不是始终在追求幸福吗？他到这儿出家后才体会到以往没有的真正的幸福。他希望自己的父母也能像儿子一样学佛修佛，这才是摆脱烦恼获得快乐的光明大道。
为了款待两位客人，戒圆用高压锅烧好饭后，还特意炸了点花生米。
吃饭时，我觉得米饭有一股陈腐味，饭里小石子也挺多的。我问戒圆，这米是哪买的？
这是“半价米”。善宝解释给我听。当年备战备荒，稻谷在战备仓库里搁得年头久了，就带了点霉味，而且石子也多。不过，价钱便宜，每斤只要几角钱，所以学院里很多人都买这米吃。听说粮店很高兴，若没佛学院里这批穷光蛋，这米已很难卖得出去……
廿三、梦的昭示……今世成就
廿三、梦的昭示……今世成就
身高一米八十，长得魁肥胖大、腰粗膀圆，光头，浓眉，大眼，大耳，略厚的嘴唇血色丰润，刚刮掉的络腮胡子泛着青茬，披一套紫红色藏僧服，穿一双尺码很大的高邦保暖鞋，往那儿一站，活脱脱像是个从《水浒》中走出来的鲁智深。
因着一起去年龙拜见久美彭措活佛和空行母，我跟这位大汉认识了。大家都叫他扎西荣布，他也喜欢别人以藏文名字称呼他。
从年龙回到佛学院后，有天上午汉经堂下课时，我对扎西荣布说，你什么时候有空，我到你屋里坐坐，行吗？
“行。”他很干脆地说。“到时候我来找你。”
没过几天，傍晚时分，他来了。他要我去他屋里坐。
我正在孙居士屋里为几个合伙吃饭的人做晚饭，基本上已完工了——无非就是用大号压力锅煮上一大锅饭，再炒上一脸盆半汤半水的白菜、土豆煮粉丝。白菜和土豆是我在这儿买的——有些做买卖的藏民，有时会用拖拉机或小货车拉上一车白菜、卷心菜或土豆来这儿卖，虽然佛学院里大多数人穷得叮当，但毕竟人多，而且汉人的兜里多少还有点钱，这在人口稀疏的高原上，也就是个比较可观的市场了。至于粉丝，那是我去色达县城时买回来的，想为合伙吃饭的人改善一点伙食。
我请扎西荣布在这儿吃晚饭。他点点头，坐了下来。
他的饭量不大，吃了一碗就把饭碗搁下了，不象在这儿合伙吃饭的两个大学生，因为来这荒僻的高原山坳坳里后肚里没“油水”，每顿光吃饭要吃三大碗，还常常饿得肚子咕咕响。听孙居士说，有一回他买了一袋大米，五十斤，连他在内，共有五个上海来的人在这儿合伙吃饭，不到五天就将这袋大米全部吃光！
我问扎西荣布，你这么大的个子，只吃这么点，是不是想减肥呀？
“不，不是的，我不想减肥。”扎西的脸忽然涨得通红，说话变得有点口吃。“我平时吃得是不多，我这个胖是天生的，哪怕不吃不喝也瘦不下去。”
说他想减肥，本来是跟他开开玩笑的，没想他倒是很当真。
吃完晚饭，天已全黑了。藏历闰八月初一，天特别黑，一出门就伸手不见五指。我取出放在口袋里的小手电，打着手电跟他走，下坡，上坡，走了十来分钟，到了他的住处。
他的屋子很小，大约只有四五个平方米，堆满了东西。
彼此坐定，他就对我说开了。
“我的老家在山东泰安