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佛学院的学员们坐得比较集中。数千喇嘛和觉母分坐在大殿东西两侧，远望像两块红彤彤的云。汉僧们一律穿黄色僧服，像黄色的花朵点缀在东侧的红云中间。
四周山坡上，搭着无数顶白色的帐蓬，漫山遍野，星罗棋布。马儿安祥地伫立在山坡上，一动也不动。只有几只远道而来的狗，好奇地在主人的帐篷外跑来跑去。
为了能看清大法会的全貌，我爬到阿弥陀佛殿正前方的一座山坡上坐下来。山坡上冷风嗖嗖，直钻衣领。我转移到一顶帐篷旁边，让帐篷为我挡掉一点风。有个藏民从帐篷里出来找木柴，见我坐他帐篷边上，就邀我进去坐坐，喝口热茶。他用腰刀将枯树枝砍成几截，添在石块架起的火灶里，火灶上撑挂着一只大锅，正在煮水。他又把帐篷的帆布门帘掀开，让我坐在帐篷里仍可看见大法会的全景。帐篷的主人来自卢霍县丹多乡，他们是全家乘手扶拖拉机来参加大法会的。从丹多到洛若，三百里山路，嘟嘟嘟嘟，手扶拖拉机颠簸三百里山路，这滋味够受的。
晨雾已经消散。
法王乘坐吉普车从学院来到法会会场。当吉普车缓缓驶来时，地面上的祥云沸腾起来，信众们忽拉拉站起来向法王合掌致礼。坐在山路两侧的藏民，当吉普车经过身边时，不少人还伏在地上叩大礼。吉普车驶近大殿时，欢迎场面达到高潮，沸腾的信众争先恐后拿出带来的哈达往大殿方向扔，后面的扔到中间，中间的再往前扔，人群上空就象有无数只扑闪着翅膀的彩鸽上下腾飞。有人将抛在地上的哈达捧起来堆到大殿前的石阶上，很快，石阶上出现了一座哈达堆成的小山。
法王下车后进了阿弥陀佛殿。
参加法会的信众们开始用藏语不停地念诵阿弥陀佛名号。索达吉堪布在昨天上课时已经将念诵阿弥陀佛名号的藏语发音及中文意思教给了汉地来的四众：
觉m单笛得新嘎吧札觉m巴样达g巴g作毕桑吉莫m波俄巴杜美da巴拉检香g查洛确多加思其俄
中文大意为：
顶礼供养皈依出有坏如来应供正等觉怙主阿弥陀佛
法会共开三天。
在这三天里，要求与会者至少念满一亿遍阿弥陀佛名号。若参加者为一万人，平均每人要念满一万遍。听说在法会上念诵佛号，念一遍相当于平时念一千遍。故此大家都拚着命尽量多念。到底有多少人参加法会，因无统计，谁也说不上个准数，但你看那漫山遍野的帐篷，那密密集集的人群，何止一万二万啊。
阿弥陀佛，又称无量光佛或无量寿佛，为传说中掌管西方极乐世界之佛。据《阿弥陀经》记载，释迦牟尼在为众弟子说法时，曾描绘了那个世界中没有苦难只有欢乐、布满各种珍宝鲜花、人民寿命长达亿万年的种种美景。佛陀说，若有善男信女听说阿弥陀佛后，不断念诵佛的名号，日积月累，持之以恒，命终之时虔信之心不变，就能转生到阿弥陀佛的极乐世界。
法王举办阿弥陀佛大法会，就是要让更多的人加大对阿弥陀佛的了解和信心，并让有幸参加法会的善男信女直接得到佛的保佑，到时候能转生那片佛土。
无数人的念诵汇聚成一股巨大雄浑的嗡嗡声，如海如潮，如波如涛，撞击到四周的群山再反折回来，进一步增强了声波的震荡。置身于这经久不息的嗡嗡声浪中，你会体验到人类声音的不可思议的力量……
午后一点多，忽闻法号声大作。呜——呜——从两米长的法号里发出深沉洪亮的声响，激荡人心。法号声中，几十名汉僧手持蓝白黄红四色旗帜，簇拥法王升上法座。
只见阿弥陀佛殿的前方及两侧祥云翻腾，所有的人似乎都接到了无声的命令，齐唰唰一起站了起来，以虔诚的目光注视法王升座。
法王用藏语把美好的祝愿赐给前来参加大法会的每一个信众。我虽听不懂法王说些什么，但我相信在场的每一个人都沐浴到了法王的善念和慈悲。
至傍晚时分，头一天的法会告一段落。高原的太阳，还悬挂在山峦的上空，但透过一层云霭，已成了一团白亮的光晕。佛学院的学员们像早晨来时一样，在山道上排成长长的行列，如一条红色的绶带，缓缓流回学院。从各地来的藏民们，纷纷钻进帐蓬准备晚餐，晚秋的山坡上，漫山遍野，炊烟袅袅。
后两天的法会，情况大致如前。
第三天下午，法会圆满结束。
马蹄声声，有些藏民骑上马准备回去了。但有很多藏民仍坐在地上不肯离去，他们还要等法王从阿弥陀佛殿里出来，再见上法王一面。
这时，经旦增嘉措活佛许可，由他陪同，我进阿弥陀佛殿向法王辞别。
法王身穿明黄色绣金袈裟，围着紫红色围裙，正独自一人端坐在大殿三层的小屋里。三天大法会，他不顾自己病体刚愈，以佛的大慈悲，为无数信众献出了无私的爱心和宝贵的精力。
我禀告法王说，我来这儿求法学法，即将回去了。回去后我打算写一点东西，向外界如实介绍我在五明佛学院的所见所闻。
法王点点头，露出了微笑，左右两手同时平举，伸出大拇指，以清晰的汉语大声说：“好！好！”然后将两只大手按在我的头顶上。顿时，一股强劲的热流自上而下贯通了我的全身……
继阿弥陀佛大法会之后，明年五月，法王还要在五明佛学院举办一个十分殊胜的大法会——“大幻化网坛城”开光暨灌顶法会。
眼下，在五明佛学院的西北角，建造中的大幻化网坛城已初具规模，时常有听到消息的藏民前来绕坛行走，其虔诚至极者行一步叩一个大礼，口中喃喃诵经不停。
坛城，其梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场。“曼荼罗”建筑中的每一细部都寓有一定的密宗含义。底部多为车轮形，象征圆满之意。
建造坛城需一大笔资金，除法王去国外弘法时募化所得之外，余皆为国内信众的捐助。有几次我去坛城走走，只见来坛城绕行的藏民，尽管有的人蓬头垢面、衣着破烂，但绕到筹资造坛城的功德箱前，定要从藏袍里掏出包得严严实实的钞票，恭恭敬敬地供上伍元拾元乃至更多一些……此情此景，总令我感动不已，心中久久难以平静。
五月大法会，定将在娑婆世界播下美丽的春光。
站在极乐大法会的会场上，当我即将离开五明佛学院之际，我似乎已看到了明年五月大法会的胜景。五月，我真想再到色达走上一遭。那高原上碧蓝碧蓝的天，那蓝天下雪白雪白的云，那蓝天白云下一块神奇的净土欧，你只要去过一次，只要看到过一眼，你就永远永远不会将她们忘记。
写于上海虚壹屋
九六年一月十七日
改于四月二十八日
附录
附录：
在五明佛学院学法、采访之余，我还去四川省跟青海省交界处的一个小地方——年龙，拜访了一位在当地名声很大的活佛——久美彭措及他的空行母。在年龙逗留时间虽不长，留下的印象却很深刻，故将去年龙的这段小插曲附于书后，以飨读者。另外，曾有幸在色达县城香根·拉马交活佛的宅第里住过几个晚上，十分意外地发现，研究藏学者都知道班禅、达赖、章嘉为藏地最出名的三大活佛转世世系，却未必了解香根活佛的转世之“资历”，甚至在上述三大世系之上呢！现将香根活佛有志在他宅第旁建一座“吉祥经院”的宏愿一并附上，祈望这位大活佛的心愿能早日实现圆满。
年龙佛父和佛母
前面已经说过，藏历八月二十五日，学院放假，我想搭车去色达，在洛若山脚下的公路旁等了大半天，才搭上一部东风牌，于下午两点钟抵达色达县城。
在等车时结识了善宝师。他问我，他们一行七八人想去年龙拜访一位跟法王同名的高僧，我不跟他们一起去见见吗？机会很难得的呀。
“那位大德也叫晋美彭措？”
“是的，但译成汉语后为了有所区别，学院里都叫他久美彭措。他有个空行母，名叫达热拉母。当地不少藏人都管久美彭措和他的空行母称为佛父佛母。”
“年龙在什么地方？”我问。“离色达县城远不远？”
“听说不太远。”善宝说。
“要走多长时间？”
“喔，靠脚走那可不行，要搭车去，大概汽车开一两个钟头就到了。”
“你没去过？”
“没。”
“你们咋会想到去年龙的？”
“宝玲居士去过几次，她已被达热拉母认作干女儿。听说佛父最近要在年龙举办一个大型闭关活动，到时候西藏、青海的不少活佛、喇嘛也会来参加。我们也想参加这一闭关，但事先要经佛父批准才行。”
我问善宝，他们哪几个人一起去。
于是他一一指给我看。这位就是宝玲居士。这两位携带很多行李的年轻汉僧，不久前已经去过年龙并得到佛父同意，这次就是背着行囊去那里闭关的。这两位女居士是母女俩。这位满脸络腮胡子的山东大汉是扎西荣布。这位穿蓝色薄绒衫的女子是陈居士。
除了陈居士，这几个人我一个都没打过交道。
能去拜见一个跟法王同名的大德，一路上还可结识几个新同道，我毫无犹豫就决定了：跟善宝师他们一起去！至于我想去县里采访几个头面人物，等我从年龙回来再去也不迟。
在色达街头停着几部汽车，上前问了一下，没一部车是开往年龙方向的。于是就耐心地在小小县城里转悠，若有汽车开来，就拦住，问是不是开往年龙的？
年龙地处色达县城北六七十公里，位于川北与青海斑玛交界处，是一个很偏僻的小地方，平时很少有汽车开往那里。等了不少时间也没拦到一部车。看来，要找一部汽车，专门跑一趟才行，当然，来回几百里路，得付点劳务费。于是一面拦来往车辆，一面跟停在县上的几部车谈条件，看看可有哪部车能把我们送一趟。
他们在县城遇到一个县佛协的熟人，就请他帮着找找车。听这位说，久美彭措前段时候外出了，不知是不是已回年龙？为了不白跑一趟，最好先打听一下。
有人提出，不妨找住在县城的香根活佛问问。因为我刚到色达时曾去过香根活佛家，这任务责无旁贷地落在了我的肩上。
陈居士说，她早就听说香根活佛的大名，但没见过，想跟我去见见，行不行？
当然行。我就叫她随我一起走。跟陈居士，有天晚上在汉经堂里已聊过几句。她毕业于天津某大学，现在北京某设计院工作。这是她第三次来五明佛学院了。她的父母很着急，怕她离开单位时间太长，会丢掉公职。她说她自己对此无所谓。她痛惜当今社会风气污浊，那么多人都变得那么自私，互相骗来骗去，拼命捞钱，似乎这就是生活的全部目的。这种生活有什么意思呢？当她来到这儿后，她发现了一个新的的天地，在这儿，她的身心从来没这么愉快过！她告诉我，她的男友出国了，不知这段未了的因缘最终会如何了结？这回去年龙拜访久美彭措，这个问题也想请佛父给她指一条路
香根活佛正好在家。
我把来意一说，活佛微微抬头，不说话，两眼直视前方，好象望着很远很远的地方，过了一会儿，他收回目光，对我和陈居士说：“久美彭措和空行母都在家，你们可以去。”
我对活佛说，等我从年龙回来，一定再来看望他。他握握我的手说：“我等着你，你一定要来。”
又遇到了慧照师。他有两位天津来的朋友这几天也正住在活佛家里。两位都姓李，权且以李甲、李乙称之。李甲为一武术高手；李乙是天津一家什么公司的总经理，前几年曾在当地接待过香根活佛。李甲一听说我们要去年龙拜访一个大德，跟活佛和慧照打了个招呼，当下就跟我们一起去了。
在县城终于找到一部愿意跑一趟年龙的大卡车并谈妥了价钱，已是下午五点半了。
爬上车，东风牌就呜呜地上路了。
一条简易公路，蜿蜒通向北方，两旁是青灰色逶迤不绝的群山，沿途几乎看不到村落。偶尔可见一二顶帐蓬，搭在山前的草原上，一群牦牛安祥地啃食着牧草。路上要翻过好几座山，山路盘旋，汽车不断爬高，然后下坡，开没多久，又盘旋着爬高翻过的最高处估计不下海拔五千米。有两位乘客已出现了高原反应
太阳慢慢地落到山峰的后面去了，天色渐渐变得暗下来，山风顶着无篷的卡车乎乎扑来，令人感到阵阵寒意。
汽车开到目的地时，天已全黑，月末之夜，伸手不见五指。下车后的一段路，高高低低，磕磕绊绊，真不大好走。幸而我带了一只小手电，脚下还不至于踩空。
进了村子，眼前依然漆黑一片，只有走到一幢房子跟前时，才看到从门窗里透出来的一点昏暗的光线，原来这儿还没用上电，晚上只能靠蜡烛照明。
主人一看来了客人，马上十分热情地把大家迎进屋里，马上往炉子里添柴烧水，一股暖意顿时在屋子里弥漫开来。虽然言语不通，但我们都感受到了主人的热情好客。
一会儿水就烧开了，每人一碗热奶茶，又端来一大盆青稞粉，还有酥油和白糖，让大家自己动手拌食糌粑。也许，肚子真的有点饿了，也许，这儿的酥油特别新鲜，我觉得今晚的糌粑格外好吃。
来了个能说几句汉语的喇嘛，要大家多吃点糌粑，多喝几碗奶茶，过一会儿，他带我们去见上师。
晚上九点三刻，久美彭措上师在他的屋子里接见了大家。他的屋子比较宽敞，墙壁、梁柱以红色为主，屋子四周摆满了各种法器法物。为了迎客，屋里多点了几支蜡烛，比刚才那屋子亮了许多。上师身穿紫红袈裟，肩披绣有金丝图案的黄色斗篷，端坐在一尺高的法座上。在烛光映照之下，看上去有五十多岁的样子，天庭饱满，鼻廓丰隆，双目炯炯有神，脸上容光焕发。空行母坐在上师身边，穿一件绣有黄色花纹的橙红上装，披一条紫红披肩，头上梳两根大辫，脸上洋溢着慈祥的微笑。因为时间不早，担任翻译的那位喇嘛要大家抓紧时间提问题，明天上午，上师将一一给大家解答。
于是一个接一个提出自己最关心的问题。大多是问，自己的本尊是谁？该修什么法？今世能否得到成就？如何去除魔障？等等。跟母亲一起来的那个女孩，问上师她是不是应该出家？陈居士把她男友去欧洲留学的事也说了，问上师，自己跟这位男友到底有没有婚姻上的因缘？
上师一边听一边把众人提的问题记下来。
接见结束，已近半夜了。上师把李甲和我留下单独谈了几句。他和李先生是谈有关开掘“伏藏”的事，他告诉李先生，不要听信流言，莲花生大师留下的“伏藏”，不是靠现代仪器可以测出来的，一般的人，哪怕几千人几万人几百万人去找，也不可能找到。等李先生走后，上师又具体问了问我的一些情况，并鼓励我说，你写有关佛教密宗的书，很好，可以一直写下去，发表没问题，需要的话，我也可以帮忙。他还说，以后与其他密宗上师交谈，一定要带个好翻译，这样才能很好地进行交流。他欢迎我以后再来这里。
大家在铺着小方毯的地板上过了一夜。
天一亮，我就起来了。走出屋子，我在附近山坡上转了一圈，时间还早，四周静静的，不见一个人影。这是一个小村庄，座落在青山环抱的一块草原上，以一所寺庙为中心，住着百来户人家。我想，这所寺庙大概就是年龙寺了吧。在村子边上，有一座用白色石头砌成的大白塔，下方中圆，顶部成尖锥形。在大白塔近旁，排列着两行小白塔，约有十几座，造型和大白塔相似。白塔下面，不知是不是埋着在这儿圆寂的历代高僧活佛？
上午，我找到昨晚为我们充当翻译的那位喇嘛，请他给我谈谈有关久美彭措上师的事迹。
这位喇嘛名叫龙周，是两年前从青海班玛县龙塔乡来这儿晋见久美彭措上师时，被上师的智慧和法力而折服，不想离开上师，就在这儿呆了下来。他告诉我，上师于猴年猴月出生于年龙寺，今年五十几岁。听这儿的老人说，上师出生时，屋顶放出五彩光芒，地上突然涌出一条小溪，当地不少人都看到了这一极为殊胜的景象。上师二十年前写下的文字，在今天完全得到了验证，就像是今天写的一样。去年冬天，他陪上师去西藏，在上喻的一块岩石上，上师脚穿皮鞋，踩出了一个三寸深的脚印！你站在上师面前，不用说话，上师就能知道你心里想些什么。有个眼睛瞎了的老人，拄着棍子，来上师跟前求医�