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三、是否存在“集体精神阳痿”
个人水平所限，对历史仅作管窥蠡测，让我们把目光转回现实，人人所见的现实显然比历史更有说服力。仅仅用几百字来论述“集体精神阳痿”这样一个题目，显然只能是浮光掠影、一扫而过，也显然会招来骂声一片。但我并不担心，因为已经有人提出了这样的问题，也有人承担了那些骂声。而我，也只是用这样一个问题来引出本书的主题，并无他意。
张结海先生曾经在《看世界》2004年第4期上发表了《他们患了集体阳痿症——中国男人精神问题白皮书》，他在文章中从“中国男人不敢追求外国女人”这样一个敏感话题入手，分析出中国男人患了集体精神阳痿这样一个结论。可谓一针见血，也正是因为这一针见血，才招来了骂声一片。
中国男人身体没有萎缩，但精神却的的确确是萎缩了。不光是中国男人，同样包括中国女人。阉割与阳痿在形式上虽然不同，但在本质上并没有什么不同。
世界上有很多人曾经瞧不起中国人，但实际上最瞧不起中国人的还是中国人自己。厕所不让民工进、歧视河南人、瞧不起上海人、看不惯北京人……自己瞧不起自己的现象随处可见。在某种程度上，你不能不说，国人的确有集体患上精神阳痿之嫌了！
公交车上，小偷行窃无人敢言，老弱病残无人让座；大街上，歹徒行凶无人出手，车祸肇事者大胆逃逸；医院里，不交押金不救人，没有一点通融。你不能不承认，集体精神阳痿的症状并不很轻！
日本政要参拜靖国神社、强占钓鱼岛，多数中国人最多私底下骂两声，然后该干嘛干嘛，甚至连骂都省了，习惯了，麻木了。这是否也是一种集体精神阳痿呢！
精神阳痿后的芸芸众生，精于算计，精于为人处事。开始陶醉于婆婆妈妈、鸡毛蒜皮的“幸福生活”。精神阳痿后的人们，崇洋媚外，哈日哈韩。占便宜卖乖、扮小丑学跳梁。精神阳痿后的所有人群，人格太监化、中性化、女性化，缺乏正义，丧失信心，甘于平庸。
再看看精神阳痿后的社会现象吧。温情主义大行其道，身体写作满足世人的窥阴癖，文化口红满足世人的庸俗情调。琐碎、敏感、脆弱、温情，这些我们曾经定义于女性的词语已渐失了它的性别特征。人们的审美倾向越来越女性化了，说话细声细语温情脉脉；男用化妆品充斥着商场专柜；鲜艳性感的男式时装涌动街头；红的绿的枯黄的头招摇过市。男人越来越雌化了，我们的行为方式、思维方式、语言方式向女性化靠拢，我们生存在女性化时代。
四、男人到底该是什么样
中国到底应该是什么样？中国男人到底应该是什么样？其实，没什么灵丹妙药，这是一种“精神病”，是一种“心病”。所谓“心病还需心药医”，该强硬的时候强硬一点，该磊落的时候磊落一点，该正义的时候正义一点，该阳刚的时候阳刚一点，就这么简单。大可不必把自己整得畏畏缩缩，不男不女。
当然，很多人要把这种“变态”归之于社会，归之于文化。的确，生存在一个缺乏阳刚之气的社会里，很难爱憎分明、坚持正义，很难血气方刚、率性而为。但若把一切都归罪于社会，那是一种不负责任的逃避态度，难道这社会不是个体的集合吗？一个不懂得保护自己的权利的人，很难会去保护他人的权利；一个以忍辱来获取功名的人，很难懂得人格尊严的可贵；一个对黑暗安之若素甚至与之共谋的人，很难懂得期望光明的到来。
男人到底该是什么样？其实每个人都有一个关于男人的概念，这个概念中的男人多半是真正的男人。男性的阳刚与野性，是天性使然，是男性独具的精神形态。“刚”即“钢”也。不含“钢”的金属，任人弯来拧去；没有“刚”的男性，自然就不会刚正不阿。
一个男性是否阳刚，可能不怎么影响他在社会上的地位和存在，甚至可能混得很不错。然而，一个民族阳刚与否，却是生死攸关的。中国历史上发生的民族性灾难，皆是这样的小人太多的缘故，造成了整个民族的羸弱和底气不足。
著名心理学家马斯洛通过研究证明，绝大多数成功者都是“自我实现者”。自我实现的人都具有强支配和外倾的性格。他们具有相当的攻击性，能够使自我的潜力直接向外发挥出来。马斯洛所描述的是一些具有阳刚特质的人，他们的“刚”有着深层情感的支持。现代竞争规则是有利于刚性地发挥自我潜力的。
五、亮剑精神，淬火成钢
该是检讨我们中国男人精神的时候了，我们的血液里是否缺乏某种矿物质？我们在补钙补肾的同时，是否想过“强心”？我们在用伟哥找回“男人”的尊严时，是否也需要一剂“精神伟哥”？
在这里，我不自量力地开出一付药——亮剑精神。所谓亮剑精神，就是在与对手交锋时，在面对困境与挫折时，能勇敢地面对，无论对手是多么强大，无论困难是千万重，我们都要有敢于亮剑的勇气和自信。即使手中无剑，心中也要有必胜的信念。
也许你还不够自信，也许你的剑还不够硬，但我希望你能在读过这本书之后，就像经过锻造的铁一样，淬火成钢。
在这篇序言中，我骂了很多，但这并不表明我对生于斯长于斯的这片土地没有感情。相反，我——作为一个普通的小人物——可能比某些“国粹派”对这个民族和这个民族的文化爱得更为纯粹、更为深沉。诗人艾青的诗句最能代表我的心声：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
因此，我要痛心疾首！因此，我要大声疾呼！
《亮剑精神》 逃无可逃，亮剑吧
逃无可逃，亮剑吧
何为亮剑精神？面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。这就是亮剑精神。
——摘自电视剧《亮剑》
人对人是狼。
——托马斯•；霍布斯
我们绝不会退缩，我们绝不会投降，我们绝不会接受除彻底胜利之外的任何结果。
——乔治•；布什
我们是街头混的，没有胆量单挑，就滚回家！
——NBA著名球星艾弗森
这个世界上只有两种人
。哪两种人呢？
男人和女人？当然正确，因为上帝就是这么认为的，中国的女娲也是这么认为的。
活人和死人？也对，因为活人就是这么认为的。
穷人和富人？也对，因为穷人就是这么认为的。
成功的人和失败的人？也对，因为失败的人就是这么认为的。
至少，每个人都可以给出不同的答案。
苏格拉底认为一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，因为他每天都在痛苦地思考。他曾经说：“宁做痛苦的人，不做快乐的猪。”
亨利•；福特认为一种是认为自己能行的人，一种是认为自己不行的人，因为他坚信自己能行。
经济学大师加尔布雷斯认为一种就是什么都不懂的人，一种是并不知道自己不懂的人，因为他讨厌无知。
巴尔扎克认为一种人是骗子，一种人是傻子，因为他关注良心。
鲁迅认为一种是暂时做稳了奴隶的人，一种是想做奴隶而不得的人，因为他痛恨中国人骨子里的不争。
而我所要说的是，这个世界上仍然只有两种人：敢于面对的人和退缩逃避的人。
敢于面对的人是狼，敢于面对任何困难和艰险，并且去战胜它。这是所有成功者的心态，更是一种强者的心态。敢于面对，是面对困难时的坚强，是面对困境时的临危不乱，更是不达目的誓不罢休的坚韧。退缩逃避的人是把头埋在沙土里的鸵鸟和装死的昆虫，以为眼睛看不见就安全了，以为装装死一切就会过去。逃避没有用，因为困难无处不在、敌人无处不在、竞争无处不在。逃无可逃，人生向来如此。逃避只能躲得了一时，你所惧怕的并不会因为你的逃避而消失；既然如此，为何不去勇敢的面对它呢？
温斯顿•；丘吉尔曾用手中的雪茄烟和永远的“V”字胜利手势鼓舞过他的人民，鼓舞英国人民拿起武器去加入那场伟大的反法西斯战争。而在近年BBC的最新调查中，他已经“击败”莎士比亚和纳尔逊勋爵，被认为是最伟大的英国人。在通向胜利的漫长岁月里，丘吉尔在其演讲中多次发出战斗到底的誓言，表达了英国人民的心声。作为世界上最著名的演讲天才之一，丘吉尔生命中的最后演讲是在剑桥大学的一次毕业典礼上，这也许是世界演讲史上最简单的一次演讲了。在本来预计20分钟的演讲过程中，他只讲了一句话，而且内容还是重复的，那就是：Never give up，never，never，never……never！
决不放弃，战斗到底！决不退缩，勇敢面对！
无论在任何情况下，都不能退缩、不能逃避。绝不要屈服于武力，绝不要屈服于敌人。丘吉尔说完后穿上大衣，戴上帽子，离开了会场。这时整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。当时台下的学生们被他的这句简单而有力的话深深的震撼住了，人们清楚地记得：在二战最惨烈的时候，如果不是凭着这样一种精神去激励英国人民奋勇抗敌，大不列颠可能早已变成纳粹铁蹄下的一片焦土。
丘吉尔在用他一生的成功经验告诉我们：成功没有秘诀，如果有的话，就只有两个，第一个是事无大小，决不退缩；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再参照第一个秘诀去做：事无大小，决不退缩。多年以后，丘吉尔的孙子把丘吉尔的精彩演讲编成了一本书：《决不退缩：温斯顿•；丘吉尔讲演精选》，而这本书被美国财富杂志推荐为75本必读书之一。
古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？如果你知道这一战不可避免，你也就知道了你逃无可逃。即使终究是个死，你也要拼死一战。没有这样的勇气，你就算不上是一个剑客。
人生必定要不断地出现困难、挑战，甚至敌人。这时候，你有两个选择：面对或者逃避，是做狼还是做羊，是做鸵鸟还是做雄鹰，是勇敢亮剑还是苟且偷生？这些都取决于你自己的选择！
抛开政治的、意识形态的分歧不论，美国总统布什以及他背后的整个盎格鲁撒克逊民族，在面对恐怖主义的威胁时所表现出来的决不退缩的精神，无疑为我们对这个国家的内在精神的研究添了一笔重重的注脚。“我们绝不会退缩，我们绝不会投降，我们绝不会接受除彻底胜利之外的任何结果。”这是这个国家共同的声音。尽管你可能不喜欢这个民族的傲慢，但你却不能不为这种勇敢的精神鼓几下掌。
2003年，让所有国人忌惮三分的SARS考验了中华民族的勇气和良心。自抗日战争以来，这是对中华民族生存能力的最严重的考验。我们似乎又回到了“全民皆兵”的战争年月，亦如60年前的那场战争，有的人退缩了，有的人为了一己私利而置生灵于不顾，有的人趁机发了“国难财”，然而却有更多的人冲到了“前线”，有更多的人勇敢地去面对。在四川省立医院发生了这样的一幕：省立医院感染科的全体26名医护人员在“同非典斗争、决不退缩”的决心书上签上自己的名字，尽管他们知道将面对的是什么，但他们更清楚自己肩负的使命和责任。
最终，我们胜利了，尽管这样的胜利来得太晚，也显得太沉重。但事实证明，对于未知的SARS凶顽病毒人类完全是可以战胜的，只要人们有面对它的足够勇气。诚如恩格斯所言：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。危机时刻，最能考验一个民族以及其中的每一个人的素质。亚洲金融危机中，韩国公民拿出黄金首饰和外汇积蓄捐给政府；“9•；11”恐怖袭击事件中，美国公民自发赶到遇袭地点救人，或到医院排着长队献血；1998年中国抗洪救灾中，亿万公民顽强拼搏，众志成城，都体现出国家公民的社会责任以及面对困境的信念和意志。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。无论是作为整体的一部分，还是作为一个独立个体，我们每个人都应该是一个战士、是一个敢于亮剑的剑客。困难面前，你别无选择，只有面对；敌人面前，你别无选择，只有战斗。
若你有所感触，不妨问问自己：我属于哪种人？
要么生存，要么被淘汰
美国现在拥有将近3亿的人口，其中大部分是欧洲和非洲移民的后代，她的发展历史是达尔文进化论最有力的证明：为了生存而与残酷的现实进行不懈的斗争。
在美国这片土地上，到处留下了失败者的故事：爱尔兰人梦想着在这片神奇的土地上建立自己的王国，结果全军覆没，后来的威尔士人也遭到同样的命运，甚至还有一些更早的探险者。公元8世纪到10世纪，北欧海盗一直觊觎着这片陆地，但最终还是在1013年逃命而去。他们中的一部分人在返回家乡的中途留在了格陵兰，这群人的人数曾增长到6000。但在1361年，当一位牧师到达这里想看看他们的状况时，发现这些人全部都没能生存下来。
虽然如此，来到美国的欧洲人最终还是在这片土地上生存了下来。这些人通过了残酷的自然考验，充分证明了他们的适应能力和竞争能力。
生存是什么？生存就是不择手段地活着。你可以卑鄙，你可以无耻，你还可以下流。只要能在这个世界上活下去就好。只有占据绝对优势的一方，才有资格大讲道德。
这就是真实的世界，真实就是这样的残酷。它不会给那些弱者一丝一毫生存的机会。你只有鼓足勇气，奋勇向前才可能在这个世界上活下去。这里没有那些虚伪的“仁道”可言。因为“仁道”不符合自然的规则，而自然法则却是无可改变的规律。如果你能活下去，那你就得心狠手辣勇敢地活下去。如果你活不下去，那你就找个安静的角落静悄悄地去死。生生死死的规则就是这样清晰明了，就是这样的直白简单。这条简单的真理已经在这个世界上准确地运行了几十亿年，在未来也不会有什么改变。
残酷吗？生存就是竞争。热带雨林中的植物绞杀现象，就是它们奉行你死我活的竞争逻辑。自然界所有的动物和植物想要生存下来，都必须参加残酷的竞争。生存环境时时刻刻在变化，生存资源总是有限的，于是形成了万物竞争的局面。植物生长需要阳光，但在一片面积固定的树林里，阳光是有限的。为了尽可能地占有更多的阳光，植物就要拼命往高长，要覆盖住其他的植物，否则就享受不到足够的阳光。那些在最初的竞争中没有长得足够高大的植物，因吸收不到足够的阳光，要么成了灌木和小草，要么从地球上消失了。
越是弱小的生命，它的天敌就越多，越是强大的生命，它的天敌就越少。如果一种动物处于食物链的终端，它的生存就变得非常非常容易。再也不可能出现一种能够以蓝鲸或者犀牛为食的动物了。
如果你随便问一个美国人，在他的生活中，什么是他所面临的最大问题？他会说：“生存竞争”。这是他们的肺腑之言，因为他们相信事实就是这样。当然在当今世界，“生存竞争”并不是生物界所说的为了食物、为了生存而进行的你死我活的竞争，但这也只不过是程度上的不同，其实本质还是一样的。人们平常说的生存竞争，实际上是追求成功的竞争。他们在竞争中感到可怕的，不是第二天是否有足够的食物，而是他们将不能战胜自己的对手或者失去工作。
世界人口在飞速增长，相应而来的是大量人才的涌现。在一个企业中，任何人员都不是独一无二、不可或缺的。失去了一个人，马上可以在社会上找到同样类型的人才补充进来。作为员工，要时刻保持危机意识。工作是什么？工作就是自己生存的保障，衣食住行都要靠工作所获得的薪水来维持。丢掉了工作，就丢掉了一切，更不要说理想和事业。因此，保卫自己的工作，就像狼保卫自己的食物一样。微软可以说是世界上最成功的企业，但比尔•；盖茨总是说：“微软离破产只有180天”。“危机意识”已经成为了微软企业文化中最重要的一部分，已经深入到每个员工心底。
美国硅谷，这个世界上智慧的大脑最密集的地方，每年有几百家新公司成立，但人们发现这里公司的总量却反而持续减少，因为每年破产倒闭的公司更多。加州大学校长克拉克曾做过统计：1520年成立的组织，现在仍然存在的，全世界只有85个，其中70个是学校，