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石器时代欧洲的谷类植物
“它们中大部分根本不为世人所知或者早已绝迹。”要么是从四或八种与我们今天见到的品种非常近似的植物发展而来，在或者就是“为了避免由于品种过多而导致的鉴别困难”优胜劣汰的结果。在谈到最后这种情况时，达尔文说，“人类一定早在遥远的远古时代就已经种植了这些谷类植物”，并在那时“从中进行了一定程度的选种”。
罗林森在他的著作《古代君主政治》提到古代亚速人已经能够种植菠萝。“他们在纪念碑上确切记录下的这些文字，让我几乎无法怀疑菠萝就是从他们那里流传下来。”人们一直认为菠萝起源于美洲，在哥伦布时代之前的欧洲大陆根本就不知道这种作物；但是，从发现亚速人的纪念碑开始，关于这一问题的争论还将持续下去。
古代爱尔兰烟斗
时至今日，人们还不很确定，曾经在历史上作为亚特兰蒂斯殖民地的爱尔兰是否早在罗利爵士（Walter Raleigh ，1552？~1618，英国政治家，历史学家）之前就已经开始使用烟斗。今天，考古学家们从爱尔兰古代族长住过的山寨围垣和坟墓中挖掘出大量的烟斗，有充分的证据表明，这些烟斗是史前时代的人类安放在那里的。上图中显示的是收藏在爱尔兰皇家学院的一种古代烟斗“丹麦人烟斗”。在比哥伦布时代早若干个世纪之前，丹麦人就曾来到爱尔兰，如果这些烟斗真是他们留下来的话，那么说明在更加久远的年代，人类就已经开始使用烟草，或者是其他的烟草替代物。事实上这很有可能，只不过是爱尔兰出土的这些“丹麦人烟斗”将这个历史又提前了几千年而已。
将这些从爱尔兰古冢中出土的烟斗同在新泽西州发现的石器时代的印第安人的烟斗比较一下，是不是非常相近呢？最近，葡萄牙旅行家们在非洲发现了距今最遥远的野人部落，这些野人根本不可能与欧洲人进行贸易交往，但是也使用各种奇形怪状的烟斗，只不过他们所吸的“烟草”是当地的一种植物。在美洲对烟草历史进行的调查结果表明，烟草最初是用
新泽西州发现的古代印第安烟斗
来祭神的一种熏香，只有牧师使用烟斗；从那以后，这种习惯被逐渐传播到普通百姓中，并覆盖到全世界。种植烟草的习惯很可能在远古时代就已经越过大西洋，但后来又随着殖民者的溃败从那些地区消失。
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第二部分 大洪水
我们认为我们已经成功地证明了在柏拉图的陈述中没有什么未必有之事，在遥远的过去，大西洋中确实存在一个大岛屿，或者说几乎是一块大陆，而且，它在地质学上也必然是确确实实存在着的；我们还进一步证明了它以柏拉图所描述的方式沉入了海底这一说法，不仅不是不确定的，而且是十分可能的；现在我们来看下一个问题：关于这个巨大灾难的记忆是不是被保留在了人类的传说中呢？我们认为这个问题的答案毫无疑问是肯定的。
大洪水传奇故事中亚特兰蒂斯的毁灭（1）
我们认为我们已经成功地证明了在柏拉图的陈述中没有什么未必有之事，在遥远的过去，大西洋中确实存在一个大岛屿，或者说几乎是一块大陆，而且，它在地质学上也必然是确确实实存在着的；我们还进一步证明了它以柏拉图所描述的方式沉入了海底这一说法，不仅不是不确定的，而且是十分可能的；现在我们来看下一个问题：关于这个巨大灾难的记忆是不是被保留在了人类的传说中呢？我们认为这个问题的答案毫无疑问是肯定的。
在这次事件中，整个国家和它的全部人口在几个小时内就毁灭在了一场可怕的震动中这些人是两个大州的伟大民族的祖先，他们自己就是他们那个时代文明的保护者他们的脑海中不可能对这次灾难没有深刻的印象，整个人类历史中也不可能没有它模糊的阴影。因此，无论我们求助于希伯来人，亚述人，腓尼基人，希腊人，库施特人还是美洲的居民，在哪里我们都会发现关于大洪水的传说；而且我们将会看到所有的这些传说都明显地指向亚特兰蒂斯的毁灭。
莱诺蒙特说 ：
“结果是我们确定了大洪水的故事在人类民族的所有分支中都是普遍存在的，例外只有一个，就是黑人。那么，这样精确和内容和谐的回忆不可能只是人们自己发明的神话。没有任何有关宗教的或者有关人类起源的神话具有如此的普遍性。它肯定是来源于对一件真正的，可怕的事件的记忆，这种记忆在我们民族祖先的脑海中是如此地深刻，以至于他们的后代们从来就没有忘记过它。这场大灾难肯定是发生在人类发源地的附近，而且是在这几个主要民族起源的家族分散之前；因为为了解释这些传说的广泛传播，而认为在我们所能想象的地球上的众多不同的地方，不同地域可能出现了如此精确相似的现象――即，人们的记忆已经假定出了一个相同的形式，而这个形式又同样地呈现出了在这种情况下在人们的脑海中不可能出现的情况――是毫无批判力的，因为那根本就不可能。
“但是我们发现美洲关于洪水的传说可能并不是原始的版本，它是从别处引入的；毫无疑问，它还保留着从稀有的黄色人种中引入的那些特点，事实上这些传说就是从这些黄色人种中找到的；最后，同样毫无疑问的是在大洋洲的腓尼基人中也存在这样的传说。另外三个无疑是非常特别的种族，他们关于洪水的传说并没有经过彼此的借鉴，事实上，他们的这些传说都是原始文本，而且都可以追溯到最古老的年代。这三个民族恰恰源于圣经中的诺亚――《起源篇》的第十章中给出了这些民族的由来。这项我认为是不可否认的发现使得这个在圣经中记载的传说被赋予了不可思议的历史和现实价值，虽然在另一方面，这可能导致它在地理学和人种学上的价值更为有限…
“但是，现在的情况使我们能够毫不犹豫地断言，圣经中的大洪水是一件真实的历史事件，而不是神话，至少它在亚利安人或印欧语系人种、闪米特人即阿拉伯人和库施特人这三个民族祖先的头脑中留下了深刻的印象也就是在古代世界三个伟大的民族中留下了深刻的印象，而这三个民族在这些民族的祖先还没有分离之前，而且在他们共同定居的亚洲区域构成了人类社会一个更为高级的群体。”
像M。 Schw？bel（巴黎，1858）和M。 Omalius d'Halloy（布鲁塞尔，1866）这样学识渊博的纯基督教徒否认关于大洪水的传说的普遍性，并且主张“它只是扩展到了人类的主要中心，即，那些还在其最初的发源地附近存续的人们，而没有到达那些已经蔓延到了几乎是沙漠地带的区域的分散的部落。圣经故事确实是通过把普遍的事实同整个人类的种类联系起来而开始的，它得内容仅限于对上天特别选择的民族的记录。” （莱诺蒙特等，“东方的古代历史”）这个理论得到了著名的人类学权威M。 de Quatrefages和Cuvier的支持；he Rev。 R。 p。 Bellynck； S。J。承认它没有什么明显的与正统的信仰背离的地方。
大洪水传奇故事中亚特兰蒂斯的毁灭（2）
柏拉图认为“席卷所有人的大洪水”与亚特兰蒂斯的毁灭是一致的。塞伊斯的牧师告诉所罗门“在席卷所有人的大洪水”之前，雅典有一个高贵的民族，他们做了很多高贵的事，其中最后的一件也是最伟大的一件事就是抵制住了亚特兰蒂斯人征服他们的企图；并且这以后就发生了亚特兰蒂斯毁灭的事，这次湮没了整座岛屿的灾难也毁掉了大量的希腊人。所以，还保留对很多部分洪水的记忆的埃及人把它看作“席卷所有人的大洪水”。
圣经中的大洪水（1）
首先我们把在《起源篇》（第六章至第八章）中发现的圣经中有关大洪水的历史写在下面：
“在过去，当人类开始在地球表面繁殖的时候，他们也生下了女儿，上帝的儿子们看到人类的这些女儿都很美丽，于是他们就把他们选择的那些人类的女儿娶做了妻子。
“上帝说，我的灵魂不会一直和人类抗争，因为他也有肉体：虽然他能生存一百二十年。
“在那些日子里，地球上有很多巨人；而且在那以后，上帝的儿子们娶了人类的女儿之后，她们为他们生下了孩子，这些孩子也同样变成了巨人，即，古老的享有声誉的巨人。
“上帝看到地球上人类的邪恶行为是非常严重的，每种对他内心想法的想象都仅仅是不断的邪恶。这使上帝非常懊悔创造了地球上的人，他的心因此而感到非常悲痛。上帝说，我要把我所创造的从地球的表面上消灭掉；无论是人类、四足野兽、爬行动物还是天空中的鸟儿；因为我很懊悔创造了它们。但是诺亚发现了上帝眼中的仁慈。
＇“这些就是诺亚的后代：诺亚是一个正直的人，他的后代也很完美，而且诺亚和上帝走在一起。诺亚共有三个儿子，闪、哈姆和雅佛。＇
“地球也在上帝的面前堕落了；它充满了暴力行为。上帝看着地球，看到了它的堕落；因为地球上所有的生物都走向了堕落。于是上帝对诺亚说，该是所有生物的生命终结的时候了；因为地球已经被他们彼此之间的暴力所覆盖；看，我将会让它们和地球一起毁灭。用香槐木给你自己建造一座方舟；你要在方舟里建好房间，并且在方舟上搭上帐篷。这就是你制造这座的方舟的式样：方舟应该有三百腕尺长，五十腕尺宽，三十腕尺高。你要在上面一腕尺的地方为方舟建一个窗子；然后把门建在窗子的旁边；而且你的方舟应该有一、二、三层。看，我确实要把洪水带给地球，让所有的生物毁灭，在那里有天堂下生命的呼吸；地球上的一切都将要灭亡。但是我要和你一起订立我的圣约；你要到方舟里去，你，你的妻子和你的儿子们，还有你儿子们的妻子们。所有有血有肉的生物，每种生物中都要有两个成员被带进这座方舟里来，让它们和你一起生存下来；这两个成员中应有一男一女，一公一母或者一雄一雌。你要带上家禽类，家畜类和地球上所有种类的爬行动物；每种动物中都应该有两只到你这里来，以让它们生存下来。你还要带上所有被用来吃的食物，让它们聚集到你的身边；这将会成为你和它们的食物。
“于是诺亚就这样做了；按照上帝对他的命令，就这样做了
“上帝对诺亚说，你要把所有你的房子都带到方舟上去；因为我在我面前的你的后代身上看到了正直。每种干净的走兽你都要带上七只，一只公的和它的配偶们；不干净的走兽你要带上两只，一只公的和它的配偶。会飞的家禽也要带上七只，一只公的和它的配偶们；以保存地球上所有生命的种子。七天之后，我将会让地球上下四十昼夜的雨；我所创造的每一种有生命的物质都会因此而在地球表面毁灭。
“诺亚确实按照上帝的命令做了所有的事。在洪水袭击地球的时候，诺亚已经有六百岁了。
“由于洪水的到来，诺亚、诺亚的妻子、诺亚的儿子们和他儿子们的妻子们一起登上了方舟。正如上帝命令诺亚做的那样，干净的走兽，不干净的走兽，家禽，地球上的每一种爬行动物都一对一对地登上了方舟，都是一公一母，一雄一雌。
“七天过去了，洪水淹没了地球，在诺亚生命的第六百年第二个月的第十七天，所有深水的源泉都被打开，天堂之窗也打开了。地球上下了四十昼夜的雨。在同一天，诺亚，诺亚的三个儿子，闪、哈姆和雅佛，诺亚的妻子和他三个儿子的三个妻子，每种走兽、所有的家畜、地球上的每种爬行动物、每种家禽和每种鸟类都登上了方舟；它们都是一对一对地和诺亚一起登上了方舟，带着它们生命的呼吸。所有的生物都是一公一母，一雄一雌，就像上帝命令诺亚做的那样：然后上帝把他关在了方舟中。
圣经中的大洪水（2）
“洪水把地球淹没了四十天；然后水位上涨，方舟暴露了出来，而且被抬到了地球上面。洪水泛滥，水位升得更高了；于是方舟也升到了地表以上。洪水继续在地球上泛滥；整个天堂之下的所有山峦都被淹没了。水位一直升到了十五腕尺高；山脉被淹没了。所有在地球上活动的生物都灭亡了，家禽，家畜，走兽和每种在地球上爬行的爬行动物，一切干燥土地上的生物都灭亡了。地表上的所有有生命的物质都被毁灭了，人类，家畜，爬行动物和天上的家禽；它们被在地球上毁灭了：只有诺亚和方舟中和他在一起的生物活了下来。洪水一共 在地球上泛滥了一百五十天。
“后来上帝想起了诺亚，和每种活下来了的生物以及和他一起在方舟中的所有家畜：上帝让一阵风从地球上刮过，于是洪水缓和了。所有深处的泉源和天堂之窗都关闭了，天上下的雨也停了。洪水逐渐从地球上退去：在一百五十天终结的之后，洪水缓和了。在第七个月的第十七天，方舟还停留在Ararat山脉上。直到第十个月洪水才渐渐退去：在第十个月的第一天，山脉的顶端显露了出来。
“到了第四十天终结的时候，诺亚打开了他建造的那座方舟的窗子：他放出了一只乌鸦，这只乌鸦在地球上方飞来飞去，直到地球上的洪水全部消退变干。他还放出了一只鸽子，让它看看地表上的水是不是全部消退了。但是那只鸽子甚至连可以让她的脚休息的地方都没发现，于是它返回了他的方舟；因为地球表面上全都是水。他伸出了他的手，把鸽子带进了方舟。他又等了七天；然后又一次把鸽子放出了方舟。晚上鸽子回来了，嘴中衔着一片摘下来的橄榄叶：于是诺亚知道洪水从地球上消退了。他又呆了七天，又把鸽子放了出去，但是那只鸽子再也没有回来。
“第六百零一年到了，在第一个月的第一天，地球上的洪水全部消退了：诺亚把方舟的盖子挪开，看到地的表面都干了。在第二个月的第七天和第二十天，整个地球都干了。
“上帝对诺亚说，离开这座方舟，你，你的妻子，你的儿子们和你儿子们的妻子们。你要带着和你在一起的每一种生物，家禽和家畜，每一种在地球上爬行的爬行动物；它们可以在地球上生育，大量繁殖。
“于是诺亚和他的妻子，他的儿子们和他的已经长大的儿子们的妻子们一起，带着每一种走兽，每种爬行动物，每种家禽和在地球上爬行的任何东西走出了方舟。
“诺亚为上帝建造了一座神坛；他抓住了每一种干净的走兽和每一种干净的家禽，并且在神坛上供上了烤熟了的祭品。于是上帝就闻到了一股甜美的味道；
上帝在心里说，我将不会再因为人类的缘故而使灾祸降临地球了；因为人类心灵的想像力从他们的青年时期就是邪恶的：我也不会再折磨任何生物了，就像我已经做了的那样。由于地球保留了下来，所以播种和收获，寒冷和炎热，夏天和冬天，白天和夜晚都不会终止了。”
让我们具体地对这段记录加以思考。
与《起源篇》的开篇章节联系起来，它说明：
1、被洪水毁灭的那块土地就是人类民族的文明起源的那个国家。亚当一开始是裸体的（《起源篇》第三章，7）；然后他用树叶做成衣服穿在身上；后来又把兽皮做成衣服穿在身上（第三章，21）：他是第一个在地球上耕种的人；之前他生活在一个更为原始的状态，那时候他靠吃森林里的果实生存（第二章，16）；他的儿子亚伯是第一个管理羊群的人（第四章，2）；他的儿子该隐是第一座城市的建造者（第四章，17）；他的后代Tubal…cain是第一个冶金家（第四章，22）；Jabal是第一个搭建帐篷和管理家畜的人（第四章，20）；犹八是第一个制造乐器的人。我们在这里看到了野蛮民族走向文明的连续的每一步。在下面的论述中，我们还会看到亚特兰蒂斯人的发展所经历的步骤是完全相同的。
圣经中的大洪水（3）
2、圣经和柏拉图一致把大洪水之前社会的描述为人口非常稠密，邪恶行为遍布，而且就是因为这种邪恶，上帝才决定让他们毁灭。
3、在两种情况下，那块天数已尽的土地都是被一场以水为媒介的大灾难毁灭的；它们都是被淹没的。
4、圣经告诉我们在它们毁灭之前的一个更早的时期，人类居住在伊甸园中，并处于一种快乐，和平和圣洁的状态。