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书，赞叹再三”，及题韩公帖，乃引张南轩语诋祺不已。”）“锄奸不虑藏身固，
除疾须严惬意余。公自寓言人造谤，遂成囚垢说《诗书》。（《烘虱》诗：‘已
观细黠无所容，未放老奸终不堕。’《疥》诗：‘方其惬心时，更自无可患。’
窃谓古人诗文之精洁，盖无逾荆公者。性情不如《辨奸论》所云，以此二诗，遂
成口实也。”）“嗷嗷谁谓我心忧，一夜频惊众亦仇。从古偷安误人国，不鸣终
为雁奴羞。（《同昌叔赋雁奴》云：‘频惊莫我捕，顾谓奴不直。’又‘偷安与
受绐，自古有亡国。’”）“旁围靡靡山无力，远出泠泠水有心。称意人间胁易
得，委身天地始从今。（《过剀贡甫》云：‘称意人间甯易得。’《示平甫弟》
云：‘付与天地从今始。’”）“良交那忍弃残缺，内讼要须勤补磨。我信先生
非执拗，责躬常比责人多。（《美玉》云：‘大贤小玷缺，良交岂其绝。’又
‘不补又不磨，人为奈尔何。’《感事》云：‘内讼敢不勤，同爱在僚友。’”）
“但计英雄入彀中，百端揉断叹才穷。李唐更与朱明较，归罪鸿都恐未公。（
《未耜》云：‘山林尽百巧，揉断无良材。’《读进士试卷》云：‘安知鸿都串，
竟用程人物。’”）“贷钱倾粟助之生，探本为谋义自明。一事青苗难放过，翻
疑无意挫兼并。（程伊川言青苗一事放过何害，荆公《寓言》诗为探本之论，语
意至硕。而李注谓公诗常云‘俗儒不知变，兼并无可摧，’而此诗复以挫兼并为
非，盖就未二句：‘后世不务此，区区挫兼并’言，何止固哉高叟。”）“救弊
难辞万谤伤，劳心养誉众旁皂。歌诗独念茶山赋，有术何曾挟管商。（《酬土詹
叔奉使江东访茶利害见寄》云：‘区区欲教弊，万谤不容口。’又：‘劳心适有
罪，养誉终天丑。’又：‘余知茶山民，不必生皆厚。’《考略》云：‘公之倦
倦民事，若恫瘵切身，何后之攻新法者，必曰挟管商之术，亦曾於公诗文稍一寓
目耶？’沈氏补注亦云：‘言茶山之民不必皆富，恐徵求无措，则逆料於弛禁之
先。’可云明识。”）“患留西北岁乘边，朝野劳劳望息肩。卖剑买牛非易事，
省兵议未附时贤。（荆公虽不及对省兵，亦不和文、庞当日论议也。”）“际遇
丰熙旷代无，金陵全未怨孤。如何曲解《君难托》，论世翻输李雁湖。（李注
《君难托》一首甚确，而沈氏肥测罗织，自形其谬。”）“闻唱旗亭转不怡，少
年有句悔难追。平生直节元无负，只是高才太自奇。（《华藏院此君亭》诗云：
‘人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。’《高斋诗话》：‘公晚年与平甫坐亭上
视诗牌，曰：少时作此题榜，一传不可追改。’”）“痛爱黄州五字诗，多碍日
有微词。亦知水远山尤远，且遣江流拥涕涣。（荆公击节东坡自黄州北迁‘睾多
争碍日，水速欲浮天’句，谓‘老夫生平未有’。余则酷爱荆公‘江拥涕没流入
海’七字。”）“唐人声律盛当时，不废高岑应制诗。湖上春风曾再赋，披香齐
窃柳家词。（《芥隐笔记》谓荆公於欧公坐上再赋而字韵，以是见疾於老泉。荆
公句‘春风垂虹亭，一杯湖上持’，即而字韵。案荆公诗才素敏，如题《虎图》
先成，欧阳阁笔，亦一证。《西清诗话》谓和御制赏花钓鱼诗，传至介甫，日将
夕矣，亟欲奏御，得‘披香殿’未有封，囚郑獬语，封以‘太液池’。翌日都下
盛传。王舍人窃柳词云云，非事实也。”）“荒陂渺渺日骑驴，问字锺山兴未孤。
南渡不知儒术贵，但传蕲国在西湖。（《荆公锺山骑驴图》，李伯时所昼，俞秀
老挟《字说》随后，东坡和诗所谓‘骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时’也。”）
“独寻芳草说归时，十载相从恨已迟。嘉本无《辨奸论》，金陵数见唱酬诗。
（荆公《北山》诗：‘缓寻芳草得归迟。’东坡和云：‘从公已觉十年迟。’宋
本《嘉集》无《辨奸论》。”）“今人未可非商鞅，后世谁能事左车。尧舜致
君窜有术，不妨举国厌迂疏。（咏商鞅、张良、韩信、贾生诸诗，俱别有感慨，
惟於孟子云：‘何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。’则素志也。故尝云：‘他
日若能追孟子。’”）“交亲第一重斯才，独自登临意更哀。亦有招提数行墨，
何曾梁木感风摧。（《题雾祠》诗，李注云：‘临川李子经谓属逢源，恐非。’
《考略》云：‘雾固未必有祠，即题祠，何必详注在宝公塔院？题已可疑，“岂
谓登临处，飘然独往来。”尤不合父子悼亡语。则李子经谓属逢源，必有所据。’
案诗意与《寄逢源》、《思逢源》诸作甚近，而荆公平日与诸弟及诸女诗，皆见
性情，有分际，并证以《题永庆壁雾遗墨》一绝，尤觉《考略》所订为当。”）
“定肯低头东野秀，不闻抗手玉川奇。敛情约性非容易，力挽唐风入宋诗。（荆
公兼学韩孟，其倾倒广陵，无┆退之之於东野。惟广陵时有近玉川予者，荆公无
之，岂不为耶？《石林诗话》谓荆公少以意气自许，不复更为含蓄；为草牧判官，
从宋以道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。母逢辰序谓公之
诗非宋人之诗，乃宋诗之唐者。案公近体尤见此意。”）“耕深石挠独行歌，绝
壑凌云奈尔何。诗到苏黄犹未尽，呕心应比锦囊多。（逢源《南山之田赠介甫》：
‘耕之深兮石桡吾未。’《思逢源一》：‘杞梓豫章蟠绝壑，骐膦腰衷跨浮云。’
尝谓逢源乃宋之昌谷，同一呕心为诗，而风会迥┆。李尽於词，王尽於意，王似
尤难。”）“龙文虎脊接《风骚》，积抱为工格自高。谁是书生辞赋气，故将严
整敌韩豪。（刘辰翁谓读坡集喜而屡和，然节度严整，‘未足当韩豪’也。又云：
‘公诗律甚严，得意亦少，及其拙也，有书生词赋之气。’案公近体工於隶事，
而风韵不减；和诗不定胜东坡，而节度严整，正足救弊。刘氏殆非公论。”）
“岂因相业累诗名，洛蜀非公世尚凭。七八百年门户废，今人不讳学金陵。（荆
文学术文章，并为洛蜀党徒所疾视，元遗山已有讳学金陵之叹，而杨升庵、王渔
洋荤，犹恣情掊击，一若不如是不足当斯文之正宗者。”）散原谓展堂读韩诗、
王诗各数十首，大抵就依故实，而抒胸臆、寓识解，於读王尤多索隐表微之论；
以其得力於二家至深，故五七古皆近退之，七言绝句皆肖介甫。视余所作展堂诗
序，较有特见矣。
二、汪精卫兆铭与胡展堂为粤东二妙，而才调迥不相同。今更论次精卫诗如
左。《癸酉九日，清凉山扫叶楼登高》五言古云：“飘风吹落叶，散作沙石走。
书非不勤，积地倏已厚。仰观高林杪，柯条渐坚瘦。危巢失所蔽，岌岌不可久。
宿鸟暮未归，栖托已非旧。踟蹰集空枝，婉变终相守。此时登楼者，太息各搔首。
西风日以厉，势欲摧万有。何以谢岁寒，临难义不苟。蒲柳奋登先，松柏耻雕后。
敢辞晚节苦，直恐初心负。高人缅半千，佳节遇重九。还当扫落叶，共责一尊酒。”
慨当以慷，不作一躲闪语，的是此人诗，的是此地诗。
三、自洪北江有《机声灯影图》，写其节母课读，索人题咏，於是读书稍有
成而欲张其节母者，皆有一图，若《寒灯课子》之类，求题咏。不知依样胡卢，
率见不鲜，难得佳章也。即北江图，亦仅黄仲则有数语取径独别，云：“老渔隔
溪住十年，君家旧事渠能言。打鱼夜夜四更起，洪家楼上灯犹然。”余欲作一文
字，洗此臼窠久矣。近见精卫有《秋庭晨课图》，自记其左云：“右图兆铭儿时
依母之状也。其时兆铭年九岁，平旦必习字於中庭，母必临视之，日以为常。秋
晨萧爽，木芙蓉娟娟作花，藤萝蔓於壁上。距今三十年矣。每一涉想，此状如在
目前。当时父年七十，母则四十，父以家贫，虽老犹为客於陆丰。海道不易，惟
母同行，诸兄姊皆不获从，以兆铭幼，挈以自随。兆铭无知，惟以依依膝下为乐。
有时见母寂坐有泪痕，心虽戚然不齐，初不解慈母念远之心至苦也。嗟夫！岂特
此一端而已。兆铭年十三而失母，生平德行能知者几何？於母生平所遇之艰难，
能知者又几何？母鸡鸣而起，上侍老父，下抚诸弱小，操持家事，米盐琐屑，罔
不综聂，往往宵分不寐。兆铭惟知饥则索饼饵，饱则跳踉以乐，懵然不知母之劳
瘁也。岁时令节，兆铭逐群儿嬉戏而忘倦，时见母蹀躞仰屋，微叹有声，搜箧得
衣物付佣妇，令质钱市果喂，及亲友至，则亟语笑款洽，似无所忧者。兆铭亦忽
忽不厝意，不知母何为而委曲烦重若是也。母所生子女各三人，劬劳太甚，诸子
女以此长成，而母亦以此伤其生，不获终其天年。悲夫！兆铭丧母后六年而去国，
凡十年乃得归。归而求父之手泽，蠹余犹得尺简；求母之杯椿，则无有存焉者。
因以儿时所得之印象，告之温幼菊丈，乞为图之。庶几母子虽一生一死乎，於图
中犹聚首也。”末二语抵人干百。自题诗云：“一卷残编在短檠，思亲怀友泪同
倾。百年鼎鼎行将半，孤影萧萧只自惊。人事蹉跎成后死，梦魂劳苦若平生。风
涛终夜喧胚甚，镇把心光对月明。”可谓伤心人别有怀抱矣。“怀友”谓图后有
故友廖仲恺题词也。余因题一长句云：“机声灯影洪氏图，踵而作者江湖。寒灯
课读何处无，其灯不朽视其孤。眉山卓荦挺二苏，何曾孤露抚双雏。程夫人授东
汉书，范滂母子相嗟吁。西江亦有蒋心畲，太行马背父与俱，竹篾波磔母则劬。
孜孜母意兄欲睡，谯楼听鼓呼坐隅。可知读书贵朝气，年幼脑力薄未腴。女功月
得册五日，儿童不责勤三余。此图臼窠尽扫除，党锢亦与汉宋殊。萧晨挹爽鸡鸣
起，拒霜花发朝曦初。乾坤清气风吹垢，啼鸟反哺徒区区。”盖此图重在念母，
与斤斤专注课读以表有成者不同也。曹缤蘅题云：“荒鸡初唱窗有曦，一庭秋气
儿先知。儿甫胜衣母遽夺，此哀穷凄肝脾。杯桩梦断三十载，披图彷佛依春晖。
孤儿老有孺子慕，牵裾犹似垂髫时。画师但解摹临池，无言之教知者谁。平生滂
传早流涕，许身何止轻皋夔。世儒报亲侈禄养，万羊未逮儿聋悲。”又云：“只
今阡表述庸德，忧勤万一曾未窥。图中矫矫青松姿，儿今励节亦似之。丈夫手援
天下溺，但酬乌哺毋乃私。疲氓方待苏疮痍，请从锡类铺仁慈。”末数语能见其
大。
四、东坡之梦绕云山、魂飞汤火，有恐怖意；椒山之风吹枷锁、簇簇争看，
有气矜意。精卫《被逮口占》云：“衔石成痴绝，沧波万里愁。孤飞终不倦，羞
逐海鸥浮。”“姹紫嫣红色，从知渲染难。他时好花发，认取血痕斑。”“慷慨
歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”“留得心魂在，残躯付灰。
青磷光不减，夜夜照燕台。宗旨有所不同也。《狱中杂感》云：“西风庭院夜深
沈，彻耳秋声感不禁。伏驿骝千里志，经霜乔木百年心。南冠未改支离态，画角
中含激楚音。多谢青磷慰岑寂，残宵犹自伴孤吟。”“煤山云树总凄然，荆棘铜
驼几变迁。行去已无乾净土，忧来徒唤奈何天。瞻乌不尽林宗恨，赋鹏知伤贾傅
年。一死心期殊未了，此头须向国门悬。”末借用子胥语，痛切。《秋夜》云：
“落叶空庭夜籁微，故人梦裹两依依。风萧易水今犹昨，魂度枫林是也非。入地
相逢虽不愧，擘山无路欲何归。记从共洒新亭泪，忍使啼痕又满衣。”自注：
“此诗由狱卒辗转传递至冰如手中，冰如持归与展堂读之。”案三、四工切绝伦。
《中夜不寝偶成》云：“飘然御风游名山，吐嗡岚翠陵孱颜。又随明月堕束海，
吹嘘绿水生波澜。海山苍苍白千古，我於其间歌且舞。醒来倚枕尚茫然，不识此
身在何处。三更秋虫声在壁，泣露欷风自啾唧。群鼾相和如吹竿，断魂欲啼凄复
咽。旧游如梦亦迢迢，半炮寒灯影自摇。西风羸马燕台暗，细雨危樯瘴海遥。”
自来狱中之作，不过如骆丞、坡公用南冠、牛衣等事，若此篇一起破空而来，篇
终接混茫，自在游行，直不知身在囹圄者，得未曾有。《咏杨椒山先生手所植榆
树》云：“树犹如此况生平，动我苍茫思古情。千里不堪闻路哭，一鸣岂为令人
惊。疏阴落落无蟠节，枯叶萧萧有恨声。寥寂阶前坐相对，南枝留得夕阳明。”
自注：“椒山就义之岁，手所植榆树适活，数百年来，无敢毁之者。余所居狱室，
门前正对此树，朝夕相接。”除夕句云：“今夕复何夕，园扉万籁沈。”《广州
之役，在北京狱中，偶闻狱卒道一二》云：“凄绝昨宵灯影裹，故人颜色渐模糊。”
以上诸诗，录之以为圜扉生色。
五、精卫诗落笔必是自己语，不能移到他人。《见人析车轮为薪》云：“年
年颠蹶关山路，不向崎岖叹劳苦。只今困顿尘埃间，倔强依然耐刀斧。”末云：
“待得蒸腾荐新稻，要使苍生同一饱。”《太平山听瀑布》云：“何当化作岩中
石，一任清泉自在流。”《秋夜》云：“商飙一何讯，扫此流尘积。丛忧亦如此，
摧陷苦不力。”《印度洋舟中》云：“肱已三折，肠徒剧九回。劳薪如可蒸，未
敢惜寒灰。”他如“景纯咏《游仙》，意欲翔寥廓。如何著《葬书》，所志在糟
粕”、“呜呼夜漫漫，众生同黯。束身作大炬，烛破群鬼胆”，余谓古之鬼胆小，
险语足以破之；今之鬼胆大，大炬乃足以烛之。
六、写景之作，如《双照楼即事》云：“双照楼头月色新，清辉如庆比肩人。
梅花雪点温诗句，疏影横斜又满身。”末句视“香雾云鬟”，殆突过黄初矣。
《放舟太平洋》句云：“缺月因风如欲坠，疏星在水忽生棱。”《再登金山，桃
杏已盛开》云：“山色闲绀碧，花光涵绛绯。清辉一相映，百丈成虹霓。”《碧
云寺夜坐》云：“余霞灭天际，山寺坐沈黑。方庭蓄万绿，一一泼浓墨。”又云：
“泉声出万寂，流远韵更澈。似闻穿林去，邂逅涧中石。微风一吹荡，松籁与之
洽。”入峡云：“入峡天如束，心随江水长。”《出峡》云：“出峡天如放，虚
舟思渺然。”《即事》云：“鸟雀亦如人望治，晴光才动乐声多。”《大雪》云：
“飘如扁舟凌沧浪，银涛万顷生光茫。又如花时归故乡，玉田蔼蔼素馨香。”春
晚云：“向晚微风和，斜月明天边。流云受余艳，漾作晴霞妍。”《游莫干山》
云：“一角茅檐对远山，此心清似长天色。”《热甚，既而得雨》云：“土田龟
坼