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纳税就属于对合法财产“征收”的一种形式。这次修改中的：“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用，并给予补偿。”一条同样有很严重的问题。难道依法征税也需要补偿吗？在民国二十五年也就是1936年国民党的那部《中华民国宪法草案》中，虽然没有明确规定“补偿”问题，但是因为规定了“依法”的前提，这样一来就可以在相应的普通法律中规定是否补偿、如何补偿、补偿多少。毕竟相关法律还是要由立法机关来制定的。这样处理，既保证了普通法律的灵活性，又保证了宪法的严肃性。这种表述就很好。现在反而是越修改越乱了。这些话思维教练已经在以前的帖子中说的够明白的了，但是却很少有人听的进去。
这次两会期间，全国政协委员喻权域在私有产权的修宪问题上旗帜鲜明地亮出了反对意见。指出现在亚洲、欧洲、非洲、拉丁美洲几十个资本主义国家的宪法，他们对财产权的规定，有三个共同的特点：一是保护私有财产，但是，私有财产并非“神圣不可侵犯”，即不把私人的财产权绝对化；二是宪法对私有财产作出了这样那样的限制，要求私有财产服从公共利益，或不损害公共利益；三是在必要时，政府可以依照法律，有偿征收私有财产。美国，1776年的《独立宣言》和1787年颁布的《美利坚合众国宪法》，都没有保护私人财产的条文。因为美国独立之前，英国的国王和政府并没有任意剥夺当地人民的私有财产。美国国会于1791年正式批准《宪法修正案（十条）》，也就是著名的《人权法案》，也没有像法国那样宣布“财产神圣不可侵犯”，只是在第五条中规定：“在任何刑事案件中不得强迫任何人自证有罪，未经正当法律手续不得剥夺任何人的生命、自由或财产；凡私有财产，非有相当赔偿，不得占为公有。”这种细微的表述差异，如果不是宪法专家，其他人是很难区分它们之间的实质差异的。这个自称思维教练的年青人，还是很高兴有人提出了这个问题。但是却没有什么结果，这就让他更加失望了。
现在说什么都晚了，此次“私有产权不可侵犯”的入宪，让以往所有的争论都尘埃落地了。这些年自己在论坛付出的努力也算是白费了。从这一天之后，＇思维教练＇的ID在网络时事论坛间沉寂了。稍微留心一些的人，也只能记住他最后一贴中的最后一句格言：“战略上的问题是不可能通过战术手段来改变的。”
龙咒前传——阿尔忒弥斯计划（作者：议宣） 月光女神
本章节总字数：4650
时光闪回到十多年前冬日的一个下午。在北京西郊某修养中心，一次高层务虚会议正在举行。之所以选择在这里主要是为了保持低调，不想过于惹人注目。今天是刚刚回国的留美华人经济学家张宁，正在向一批高级干部介绍世界经济学的最新动态，介绍新制度经济学和产权理论。同时，这也是一场“月光女神”计划的理论层面论证。“月光女神”就是由张宁牵头设计的一个振兴中国经济、深化经济体制改革计划。
张宁能站到这个讲台上可以说是颇为不易。他虽然曾经执教于美国芝加哥大学经济系，可要不是钱政宇的推荐，恐怕也没有机会接触到中国的决策高层。另一个重要的机遇是因为他是科斯的高足，前不久，他的老师——美国芝加哥大学教授罗纳德·；科斯刚刚荣获了1991年度的诺贝尔经济学奖。这一下子使科斯和他的“交易费用（transaction costs）”变成了经济学界关注的焦点。张宁作为科斯的弟子自然也就身价倍增。而在此之前，除了经济学界少数几个人之外，这一切对于我国社会来说，还是相当生疏的。1990年底、1991年初，科斯教授的论文集中译本刚刚出版；救在几个月前，准确地说是在科斯获奖的前1个月，国内的主要经济学杂志《经济研究》才刊登了两篇关于“科斯定理”的讨论。即便这时，还有把“transaction costs”翻译成“商业经营管理成本”的，在此之前，甚至还闹出过被翻译成“运费”的笑话。
张宁已经在讲台上讲的口干舌燥了。不知道是不是讲得过于“专业”。下面的一些人借着窗外射进来的冬日暖阳，已经听的昏昏欲睡了。听众中岁数最大的俞飞，却始终精力充沛地专注听着。作为中国人民解放军中仅存的几位军事元老之一，他现在虽然不肩任什么职务，但每当国家遇到重大军事决策问题时，他还是会被征求意见，和其他几位元老一起为共和国保驾护航。
实际上俞飞是越听越气愤，但是他依然保持着最大限度的克制。等到张宁示意自己讲完了，组织会议的钱政宇开始让大家提问。俞飞实在是忍不住了，一拍桌子冲着张宁吼到：“要是在战争年代，我早就把你拉出去枪毙了！”这一下把会议室中所有人的瞌睡虫都吓跑了。
张宁知道俞飞在高层的地位，讲课前钱政宇就向他介绍过，而且说：“要在中国推行你那套经济理论，首先要过的就是俞飞着一关。”张宁有些无助地望着主持会议的钱政宇。钱政宇转过头来，一脸无辜的表情望着俞飞问：“俞老，您觉得他介绍的这套理论有什么严重问题呢？”张宁毕竟是钱政宇推荐的，如果真的有什么问题，惹怒了俞老，他也不好交待。
俞飞看了一眼钱政宇，又转向讲台上的张宁，换了一种比较平和的语气问：“今天讲课的核心内容是什么？”
“产权明晰。”
“讲通俗一些！”俞飞不肯放松地追问。
“就是逐步将国营企业民营化。走市场化的道路。争取恢复关贸总协定缔约国地位与国际接轨，逐步取消金融外汇管制。……”
“够了！”俞飞厉声打断了张宁的话：“市场化、民营化？还要不要社会主义？我看你就是资产阶级自由化那一套！”
钱政宇赶忙从旁劝解：“俞老，您言重了。”六·；四事件的风波还记忆犹新，钱政宇知道“自由化”这顶帽子的厉害，他可但不起。“‘自由化’是政治上否定党的领导，那是一定要坚决反对的。但是经济上还是要坚持改革开放大方向的。张宁谈的只是经济问题。”钱政宇连忙解释到。
“民营化、市场化都是好听的，说白了就是私有化，就是分社会主义的家产。”俞飞依然很激动地说着。“把家产都分了，谁还听当家人的？你们知道汉武帝的‘推恩令’吗？”俞飞环顾一下大家，把目光停在了钱政宇的脸上。钱政宇对这段历史略知一二，但是他现在不敢表现出自己知道的样子。
俞飞清了清嗓子说：“那我就给大家讲讲中国的历史。中国古代的分封制是十分顽固的，秦朝取消分封制，下决心实行郡县制，将固定封地的诸侯，都变成了由中央任命、调动的“流官”，实现了中央集权。可是秦始皇一死，到了汉代初年，分封制又恢复了。诸侯割据，弄得汉朝前几位皇帝头痛的很，先是跟异姓王斗，后是跟同姓王斗。没办法，在农业社会，封地就是诸侯最大的生产资料呀！皇帝把生产资料都分了，经济上就没有了发言权，进而也就失去了政治发言权。诸侯都不听皇帝的指挥，皇帝还搞什么中央集权？汉武帝是英明的，他知道硬收诸侯的封地是很困难的，是要发动战争，是要流血、死人的。所以，汉武帝自己不夺诸侯的封地，而是让诸侯的儿子去夺。过去诸侯是嫡亲长子继承诸侯的全部封地，诸侯能世代一直维持封地的规模。汉武帝发布了一道‘推恩令’，让诸侯的所有儿子，包括庶子都能得到恩泽，都能继承父辈诸侯的封地。诸侯一般都多子多孙，一个长子即使想独吞，也斗不过那么多的兄弟呀。两三代下来，原本势力很大的诸侯，也就被分的差不多了。后代皇帝延续这个思路，还制定了强制大地主分家，成年儿子必须分地单过。这样一来，诸侯和乡绅的势力就被分散了，再也拧不成一股绳了。毕竟几代之后的血缘关系就不那么紧密了。这时候，全国就剩下皇帝一人势力独大了，谁的实力都不可能与之抗衡，即便是少数诸侯联合，也不可能与之抗衡。就可以顺利地实行中央集权了。问题就这样在‘恩泽’的幌子下解决了。现在要搞私有化，要分社会主义的家产，就是拆共产党执政的台。”
钱政宇没想到俞飞会这样解释汉武帝的“推恩令”。赶忙说：“我们还是要坚持以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的嘛。汉武帝分的是诸侯的地，皇帝自己的地是不能分的。分了诸侯的地，可还是‘普天之下莫非王土’。中央集权反而会更强的。”俞飞刚想与钱政宇争辩，钱政宇灵机一动又补充了一句：“我们也是抓大放小嘛。”补充完了之后，钱政宇自己都觉得这一点非常重要。他虽然对汉武帝的“推恩令”不敢说熟悉，但却知道英国历史上的“无地王”约翰，就没解决好这个问题。结果诸侯用武力逼着皇帝签署了《自由大宪章》，规定了国王与诸侯间的权利与义务。这就成了英国近代，也是整个西方近代民主的基础。是啊，皇帝成了“无地王”，诸侯和皇帝谁管谁呀？不民主行吗？
俞飞还是坚持说：“那这个现在也不能提。89年我们虽然平定了六·；四，可是欧洲柏林墙却垮了。东欧各国所谓‘民主化’运动的‘苏东波’浪潮，对我们的冲击还不够吗？更何况苏联刚刚出了个8。19，下一步事态将如何发展我们还都不知道，8月24日戈尔巴乔夫宣布辞去他的苏共总书记职务，并建议苏共中央‘自行解散’。苏共亡党了！你明白吗？那时我就建议军队进入高度戒备状态了。现在的要紧问题是总结苏共的教训。防止它的悲剧在中国重演。你们就不要再提你那个什么‘市场化’、‘私有化’了，现在任何动摇社会主义信念的言论都不要提。要稳定。”
钱政宇有一些急了：“稳定的基础是要搞好经济。在对六·；四问题的处理上，您可是积极拥护的。现在西方对我们经济制裁，您说我们该怎么办？难道我们自己还要把门关起来？”
俞飞这时似乎也有些激动：“我不反对改革开放，可是也要看怎么个开放法。就拿海南洋浦的问题来说吧，土地出让权一租就是70年，快赶上香港了，那不是明显的‘出卖主权’、‘制造新国耻’和‘新租界’吗？香港还没回来呢！”
钱政宇更是不服气地说：“这件事两年前你们已经在两会上提过了，上面也有过批示，认为海南省委的决策是正确的，机会难得，不要拖延。只是说须向党外不同意见者说清楚。手续要齐全。您怎么还提呢？更何况六·；四之后，打击了外资的引进，已经整个停了。”
俞飞气呼呼地说：“停了最好！”
程光这时插进话说：“话不能这么说。洋浦其实是一块宝地。这里有天然深水良港，中国少有，世界难得；地处亚太经济圈的中心地带，靠近国际海运航道，可以发展成为国际货物的重要集散地，搞中转贸易大有前途。这些早就被有识之士看中了。从1919年的孙中山，到1970年的周恩来，都曾经有过将这建设成深水大港的念头，但也仅仅是念头而已，最终还是没有实质性的行动，原因只有两个字：缺钱。您说不引鸟筑巢，引进外资，我们靠什么发展经济？”
被程光这样一反问，俞飞沉吟了一下，坚持说：“发展经济我不反对，但是要提防市场化带来的两极分化，影响社会的稳定。小平同志早就提出了‘两个如果’。社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就是真的走了邪路了。”
钱政宇连忙接过话头解释说：“俞老，我要说明一下，‘月光女神’是一个长期的计划，市场化将是一个缓慢的过程。这已经充分考虑了稳定的因素。事实上‘两极分化’是一个相对的概念，主要还是人们的一种主观心理感受。中国‘不患贫、患不均’的千年思想积淀太严重了。现在不是两极分化严重的问题，而两极分化的还不够，要让大家习惯两极分化。我这里想讲一个小笑话。说是一个算命先生对一个人说：‘四十岁之前你会一直因为你的贫困而苦恼。’这个人于是就激动地追问：‘这么说四十岁之后我就能摆脱贫困了？’算命先生说：‘不，到那时你就习惯了。’”
所有的与会者听到这里都笑了起来。这其实是钱政宇刚从张宁那里学来的一个笑话。
钱政宇接着说：“只要我们慎重，时间足够长，再加上宣传的配合，大家会习惯的。绝对不会影响稳定。”
俞飞被钱政宇的话气的不善，但是一时又找不到反击的词句。最后还是程光找了个台阶说：“今天只是个务虚会议，不谈实质问题，您的意见我会向上面汇报的。”
不久之后就是12月26日，毛泽东诞辰纪念日。俞飞特意来到天安门广场上的毛主席纪念堂。几天之前，他已经得知上面决定实施“月光女神”计划。只是要一步一步地慢慢来，一定要坚持“抓大放小”。还要注意控制进度和对外宣传，不要操之过急。摸着石头过河嘛！同时上边“老头子”还提醒俞飞，不要再拿什么“推恩令”瞎比喻了，毕竟还是自己的孩子靠得住呀！
俞飞感到十分的郁闷。他在纪念堂中停留了很久，想在毛主席的身边得到些启示，得到些精神上的支持。但是他没有成功。也不知道到底是毛主席离自己越来越远了呢，还是自己离毛主席越来越远了。就在前一天25日圣诞节夜，苏联的戈尔巴乔夫在电视讲话中宣布辞职。随后，克里姆林宫屋顶旗杆上，那面为几代苏联人熟睹的镰刀锤子旗开始徐徐下落、下落……一面三色的俄罗斯联邦国旗取而代之，升上了克里姆林宫上空。70年前，中国共产党人“以俄为师”，跟着毛主席打下了红色的江山。现在毛主席早已经走了，苏联也解体了。中国的方向在哪里？俞飞感到一片茫然。
从纪念堂出来后，俞飞没有上车，只是让警卫员在后面远远地跟着。他要在街上走走。深居简出的他，已经有两年多没有这样在街上散步了。也不知道走了多久，俞飞听见远处一家小音像商店门口的音响中放着嘈杂的音乐，其中还夹杂着这样的歌词：
听说过，没见过，两万五千里，
有的说，没的做，怎知不容易，
埋着头，向前走，寻找我自己，
走过来，走过去，没有根据地，……
俞飞在音像店马路的对面停下了脚步，后面的警卫员跟了上来。俞飞问：“这是什么歌啊？”警卫员不假思索地回答：“是崔建唱的《新长征路上的摇滚》。现在正流行的。”俞飞听后，只是在嗓子眼里“哼”了一下。
在大洋彼岸，一条神秘的信息被输入了“纳蓝”计算机：“阿尔忒弥斯计划第一阶段启动”。
龙咒前传——阿尔忒弥斯计划（作者：议宣） 月之暗面
本章节总字数：6707
同样是十多年前，同样是南非某私人庄园中的那位神秘的老者。虽然当时还没有互联网，但是一份关于这次高层务虚会议的纪要，还是在48小时之内传到了南非他的桌面上。与此同时，从美国方面也传来了阿尔忒弥斯计划第一阶段启动的信息。
看着面前的两份文件老者思索着：月光女神？难道就是传说中的阿尔忒弥斯计划吗？“Artemis”这个希腊神话中的名字翻译成中文“月光女神”到是非常贴切。关于阿尔忒弥斯计划，老者已经有所耳闻，只是由于这个计划十分的机密，除了知道它是针对中国的这一点之外，其他的信息目前都一无所知。包括计划的制定者是什么人或什么集团都不知道。现在似乎只是拿到了这一神秘拼图中的第一块。
“你的书中有月亮的神话故事吗？”看着在身边正在看漫画书的小女孩，老者轻声地问道。
小女孩名叫安妮，有着一头金发和一双蓝宝石一般晶莹的眼睛，一袭浅色的裙子衬托着小天使一样的脸庞。她歪过头来看着爷爷：“知道！月亮女神阿尔忒弥斯，她是宙斯和勒托的女儿。阿波罗的孪生妹妹。她也是狩猎女神，纯洁之神。”
“你是从哪本书里看到的？”
“《希腊神话故事》，上个月刚读过的。还是您让我读的呢，您忘了？”
老者没有想到，小女孩的第一反映竟然是希腊的神话传说。老者不甘心地追问：“那你知道中国的月亮传说吗？”
“是嫦娥住的地方，对吗？”
现在的小孩知道的真多，更何况家里的这个小神童！老者一点儿也不感到吃惊。
“那你注意过天上真正的月亮吗？”小女孩迷茫地摇摇头。
是啊，现在的小孩书读�